上海历史文化特色？

一、上海历史文化特色？

1、上海话。

上海话是上海最显著的文化标志，是上海名片，它承载了上海这座城市的时代回音、文件血脉、历史记忆。

2、老洋房。

上海老洋房是上海的历史建筑，这些老洋房承载了当年上海滩的传奇故事。

3、弄堂(石库门)。

上海的旧弄堂一般是石库门截筑，这是上海特有的民居形式，它数量多、分布广、最有特色。还有旗袍、外滩、东方明珠、沪菜、沪剧等等。

上海历史文化典型特征即海派文化，思想新锐，开放包容，开风气之先。

二、介绍浦江民风民俗300字作文

【民风】浦江民风朴茂淳质，重孝友之训，崇兄弟之义，隆师生之道，尚朋友之谊。力农务本，尚勤俭，重然诺，耻华言伪行。敬老爱幼，以孝悌同居为荣。尊师重孝教，刻苦读书，有一日为师，终生若父之说。元明时，宋濂先后在郑义门东明精舍主教24年。郑氏后代为不忘师恩，特地建祠纪念。每年新春时，还于宗祠内悬挂宋濂容像祭祀，将尊师与敬祖相等同。

【民居】旧时，浦江人多聚族而居。近亲房族多合建有堂楼(有的在其前还有厅堂)。其后厢与左右两厢为住房，两边对称，前后都有走廊相连，成为一个整体。住房高度均要低于堂楼，且朝向不得与其相背。同族同谱者则有祠堂，规制颇宏。旧时民房多为泥木或砖木结构的两层楼房，很少平房。富户人家则有四合院式的成套建筑，如三间两居头、五间四居头、十三间头与廿四间头等，有的梁柱间还有雕饰。居民习住楼上，楼下为客堂、厨房、厕所及畜栏等。

【庙会】多为纪念某一神仙或历史人物的生辰而举行。历史较久且影响较大的庙会有：农历二月十九日(郑宅)，二月廿七日(潘宅)，三月初三日(傅宅)，三月十五日(县城浦阳镇)，八月十三日(黄宅)，十月廿日(县城)。其中以十月廿日最为热闹。会期一般是前后共3日。旧时除敬神拜佛外，还要演戏，有的还有迎会等。三月十五日旧时又是劝农节，届时知县以下大小官吏要在戏台前赤足下田，耕地三犁，以示要勤于农事。庙会之日，商贾云集，百货杂陈，三教九流无不毕至。建国后，改为举办城乡物资交流大会。

【尚火葬习俗】据明嘉靖《浦江志略》等载，浦江原有尚火葬之习俗，后被官方和一部分人认为是醇风之累，而切宜深戒。至清康熙年间，火化之俗尽革，而习行土葬。

hgfhgfhgffh

三、上海有什么民族风俗？

上海是个移民城市，按《南京条约》自1843年开埠以来经历了苏州，宁波，苏北等好几拨移民潮，也曾经是外国人的租界，49年后更是有来自全国各地的移民带来了多元的文化。上海所谓的海派文化就是兼容并蓄的文化，比较宽容，务实，高效，开放。

上海传统饮食是浓油赤酱的本帮菜，现代的饮食比较清淡，也许会有人觉得上海菜比较甜那是因为受了无锡一带的影响。上海人也比较喜欢全国和世界各地的美食，比如川菜，比如西餐，都很流行，所以定义一个上海的饮食风格其实没太大意义。

上海的风俗和礼仪是一个国际接轨和中国特色的混合物。既有现代文明社会的特征也有一些陋习。这是错综复杂的原因造成的。对于外国人和中国人来说，上海是个最不中国的中国城市，所以评论也褒贬不一。不过好在海派文化总体来说是宽容的，自信的，所以也没造成太大的困扰。

上海过年习俗

腊月廿三（过小年）：搞卫生，做糖糕，送灶君菩萨上天。

腊月廿四～年卅：迎春日，准备过年，采购年货、贴春联等。

腊月廿五～廿八：择一晚谢年、谢神。

年廿九：小年夜

年卅：除夕，祭祖，吃年夜饭，守岁。

正月初一：开门大吉，放开门炮仗，开始拜年。

正月初二：后半夜，接灶君菩萨。（接灶有多种说法，有说在年卅的，初四午后的）

正月初三：小年朝，礼佛祭祖，女婿去妻家拜年。

正月初四夜、正月初五凌晨：接路头（迎五路财神）

正月初六：送穷。

正月初七：人日，称体重，为小姑娘穿耳洞戴耳环。

正月初八：谷日，徐王庙庙会。

正月初九：玉皇大帝生日，善男信女去玄妙观进香。

正月十五：元宵节，闹花灯。

禁忌：

1.年夜饭不能吃完，要剩一点；要讲吃好不可讲吃完；剩饭用红纸封好称“隔年饭”。

2.年初一不能吃汤淘饭（泡饭），不扫地，不倒垃圾。

3.正月十五之前不吃豆腐。

4.正月初十之后不拜年。

四、上海生活习俗有哪些？

(一)服饰 旧时，本县盛产土布，农民多着自纺、自织、手工缝制的土布衣服，少用绸缎、机织布。民国初，清式长袍、马褂、大胸襟衫、多摺裙等尚在少数富家流行，衣料多为绸缎、呢绒，贫民仍穿土布短打衣裳。布色以青、蓝、黑、白为主。布纹有双线、芦席纹、方格、回纹、鱼鳞、雁行、蚂蚁等。款式有对襟、大胸襟、套裙、套裤等多种，老人喜爱围大转裙。夏天，妇女穿夏布衫裙。冬天，男子戴毡帽，穿芦花靴、土布袜，外出戴风兜。雨天穿钉鞋，撑布伞或穿戴蓑衣箬笠。30-40年代，商人、教员、学生等穿长衫、旗袍、学生装，中老年男子瓜皮帽，妇女戴美人帽、昭君扎，儿童戴狗头帽，殷富子弟偶穿西装革履。解放后，流行中山装、列宁装、人民装。衣料初以蓝布、纱卡为主，以后逐步改用线卡，穿毛线衣的渐多。夏天，青年喜爱穿白衬衫、蓝长裤，冬天披棉大衣，老人爱穿对襟棉袄，女子系裙的渐少。60年代中期，一度流行军服、军便服。70年代后期，土布基本淘汰，棉布料退居次要地位，化纤跻身市场，各类尼龙、涤纶、涤卡等深为人民喜爱。拉链衫、茄克衫、西装、连衫裙、喇叭裤、直统裤等流行，皮茄克、滑雪衫、呢大衣、牛仔裤等相继时兴。 (二)饮食 旧时，本县农村人民习惯饮用河沟水。解放后，逐步改饮井水。70年代起，城镇和部分乡村饮用自来水。本县东部杂粮地区居民多以玉米、元麦粉为主食，很少食米。产米地区居民也不全部吃米，富裕人家往往也掺食少量杂粮。解放后，产米区扩大，人民食米比重逐年提高。80年代，绝大多数居民已不吃杂粮，食用面粉也仅为调剂口味。农村一日三餐，农闲一稀二千，农忙三顿干饭。本县人民向有腌酱瓜、咸菜的习惯，饲养家禽、捕捉鱼虾螃蟹，以作荤荣。盛夏。农户喜用糖、醋和水拌瓜片，降暑佐餐。本地人一般不爱食辣。特色菜肴有炒肉瓜(肉丝与酱瓜丝合炒)、面拖蟹、拌金瓜。喜庆酒席，普通人家原先都是四盆六碗或六盆六碗，如再加海参、鱼肚，名之为赤脚两海，也有备三海、四海的(海，指海味)。70年代以后，农村办宴也同城市一样，喜用冷盆、热炒、大菜、点心、全鸡全鸭。酒席点心，结婚用团圆、云片糕、喜糖;小儿周岁、老人做寿用炒面、寿桃或圆子。 (三)居住 本县习惯同族聚居，自成一宅，人多不敷居住时另辟新宅。农村住宅多分散。旧时，赤贫之家以芦芭搭建的环洞舍栖身，家境稍好的住草房，再好些的住芦壁瓦辫和砖壁瓦辫的半瓦房(椽上铺芦芭，上铺瓦片)，纯砖瓦房不多，楼房更是绝无仅有。房屋结构有三路头(用三根横梁，以下类推)、五路头、七路头、九路头之分。住宅以南向居多，东向次之(城镇例外)。房屋布局，有一字形、转角式、三厢房、三进两场心等形式。一般是正埭五间，也有七间的。中间是堂屋(俗称前头屋，为同宅亲属公有)。正埭前面两旁相对而立的为厢房，接两厢房，建与正埭平行的前埭，便形成四厢房。前埭中间为厅，或称外门道，两旁是书房。如再向前发展，又建厢房及外厅，便成为三进两场心，有里外两道墙门。厕所建在住宅东北角或西南角。农家环宅开沟，称宅沟，沟上架桥，沟沿旁植果树、榆、柳，宅后种竹，最外层围以株杨。民国以后，城桥镇、堡镇镇等地个别官绅富户建造花园洋房。 19 74年后，农村出现住宅密集的居民点，房屋向阳傍水，整齐划一。70年代后期，五、六层住宅楼在城镇和农场出现。80年代，农村中二层楼房星罗棋布;城桥镇、堡镇镇居民新村陆续形成，高楼鳞次栉比，外观、结构也在逐步改进提高

该答案来自南北游旅行网官方网站