咸宁的民风民俗

最期文化：咸宁有着以铜鼓为代表的商周青铜文化，以赤壁之战为代表的三国文化，以北伐战争汀泗桥战役为代表的革命文化，以向阳湖文化名人村为代表的名人文化，以温泉、九宫山、陆水湖为代表的生态文化，在全省乃至全国都有着广泛影响。

民间文学艺术特色鲜明，民间歌舞、音乐、剪纸、布贴等远赴欧洲十几个国家演出和展览，呜嘟、高筒提琴是全国独有的民间乐器，提琴戏是全国独有的地方剧种，民间机智人物故事、民间叙事诗在全国民间文学殿堂占有重要的位置。

风景名胜：

通山九宫山：

九宫山位于湖北通山县境内，横亘于鄂赣边境的幕阜山脉中段，海拔1657米，为幕阜山之最高峰，是国家AAAA级风景名胜区、国家级自然保护区，拥有国家级重点文物保护单位――闯王陵（李自成墓）。九宫山既有江南山峰的奇秀，又具有塞北岭岳之雄、险、奇、幽、秀，被誉为“九天仙山”。

以上内容参考：百度百科――咸宁

划龙舟：史书记载，划龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，划龙舟不仅是一种体育活动，更体现出人们心中的 爱国主义和集体主义精神。端午节前后，嘉鱼各乡镇都会举行龙舟大赛，以这一传统活动来庆祝传统佳节。

打桂花：每逢仲秋季节，在享誉中华的桂花之乡――咸安，漫山遍野都能看的一群群装红着绿的男女，他们拉着布棚，手执长 竿，攀上桂树，或摇曳枝头，或持杆击花，呈现出一幅花农喜采桂花的丰收景象。朵朵花瓣飘落在洁白的布棚上，阵阵花香随风 飘散在百里内外，如堆金叠玉，似溢彩流香，好一幅“桂子月中落，天香云外飘“的画面！

祭月：每年的农历八月十五，咸安区大屋雷的花农们为求雨会祭月。据说，有雨水时桂花花瓣更容易被打落，所以人们期盼采 花期下毛毛雨，桂乡人称“桂花雨“。这种活动后逐渐行程中秋节的《守月华》。

舞龙舞狮：舞龙：人民在喜庆的日子里用舞龙来祈祷龙的保佑，以求得风调雨顺，五谷丰登。龙的节数以单数为吉利，多见于 九节龙飞、十一节龙、十三节龙，多者可达二十九节。舞狮：人们相信狮子是祥瑞之兽，舞狮能够带来好运，所以每逢春节或其 他一些庆典活动，都会舞狮助庆祈求吉利，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都已狮舞前来助兴。

立春日迎春，是中华先民于立春日进行的一项重要活动，是从天子到庶民都要参加的一项活动。在周代，立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民。这种活动必然影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。古时的迎春活动，开始时在东郊，因为迎春活动中祭拜的句芒神是东方之神。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了，宫廷内、府衙门前等地都有迎春的活动，活动的内容也越来越丰富。在宋代，立春日，宰臣以下，入朝称贺（宋吴自牧《梦粱录》），这种立春的贺节，也是一种迎春活动。在清代，还有所谓拜春的习俗：立春日为春朝，士庶交相庆贺，谓之"拜春"。粉为丸，祀神供先，其仪亚于岁朝，埒于冬至（清顾禄《清嘉录》拜春）。这种拜春的活动，与元旦的拜年相似，也是迎春活动的一种。迎春仪式，又称行春。

傣族：“桑勘比迈”节：即泼水节，公历4月13日至15日。举办盛大佛事活动，此外还有丢包、划龙舟、放高升、堆沙、斗鸡等活动。节日高潮是泼水，所谓“湿透全身，幸福终生”。</P><P> 哈尼族：“嘎汤帕”节：（思念祖先、弃旧迎新的意思），公历1月2日至4日。人们舂糍粑，祭家神、办酒席。男女青年邀约上山采野花、摘野果。男人无论老少都打陀螺。</P><P> 拉祜族：“拉祜族”节：时间与汉族春节相同。主要食品是舂糯米粑粑。初一早晨去山泉抢新水。初一至初三称为女人年，由男人招待客人，操持家务，初十四至十六为男人年，男人可以上山打猎，纵酒欢歌，节日主要活动是跳芦笙舞。</P><P> 布朗族：“豪瓦萨”节：即关门节，公历7月中旬。家族成员向家族长举行“松玛”（忏悔）仪式，祈求来年平安无事，消灾免难。<BR>基诺族：“物懋克”节（过年）：公历2月6日至8日，敲响大鼓，举行剽牛、备耕、打铁、铁匠收徙传艺等仪式。</P><P> 瑶族：盘王节：也称“跳盘王”或“还盘王愿”，“盘王”即“盘瓠”，它是瑶族的祖先和图腾的象征。白族的民风民俗

平坝地区白族人民主食稻米、小麦，山区的则以玉米为主。白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，善于腌制火腿等菜肴，又喜吃一种别具风味的“生肉”或“生皮”，即将猪肉烤成半生半熟，切成肉丝，佐以姜、蒜、醋等拌而食之。白族人民还喜喝烤茶。

白族服饰，各地略有不同。大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头，身着白色对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤，肩挂绣着美丽图案的挂包。大理一带妇女多穿白色上衣，外套黑色或紫色丝绒领褂，下着蓝色宽裤，腰系缀有绣花飘带的短围腰，足穿绣花的“百节鞋”。

白族住屋形式，坝区多为“长三间”，衬以厨房、畜厩和有场院的茅草房，卧室、厨房、畜厩俱各分开。山区多为上楼下厩的草房、“闪片”房、篾笆房或“木垛房”。

宗教信仰与重要节日

白族崇拜相当于村社神的本主，信仰佛教。本主有的是自然神，有的是南诏、大理国的王子，有的是为民除害的英雄人物。

“三月街”又名“观音市”，是白族盛大的节日。每年夏历三月十五至二十日在大理城西的点苍山脚下举行。最初它带有宗教活动色彩，后来逐渐变为一个盛大的物资交流会民族体育文艺大会。“火把节”是另一盛大节日，每年夏历六月二十五日举行。它是白族人民在秋收前预祝五谷丰登、人富兴旺的活动。此外还有“绕三灵”、“耍海会”等节日活动。

我国庆寿吃寿面这一风谷，在南北方都很盛行，湖北省咸宁市赤壁亦流行此习俗，凡有老人庆寿，宴请三亲六眷、至友宾朋，被请者在送贺礼中，必有长寿面一品(此面长约1.5公尺，过去市店有卖，俗称为扯油面)而寿星家宴客，在饮酒尽兴之后，不是吃饭，而是每人给吃一大碗面，这叫吃“寿面”。这种风俗究竟怎么样形成的呢?�

据传，西汉武帝在位时(公元前140―87年)。一日，帝坐朝无事，与大臣闲谈，说相书上讲，人的“人中”鼻下正中的唇上部位)长一寸，可活一百岁，朝班中有一臣，名东方朔，闻言暗笑，恰被值殿监察御史大夫看见，当即出班向武帝奏说：皇上与臣说话，东方朔在旁暗笑，此乃对皇上大不敬，律应治罪。哎呀，这还了得!在封建的皇权时代，对皇上不敬，轻则罢官坐牢，重则杀头充军，送往边疆服苦。东方朔闻言，急忙出班，跪伏在地，听候皇上治罪。

武帝素称英明君主，见东方朔跪伏殿前，便问：“汝知罪否?为何在殿上暗笑?快向朕奏明。”东方朔急忙叩头奏说：“臣知罪该死，适才听皇上说，相书上讲，人中长一寸可活一百岁，臣想到彭祖活八百岁，则其人中长有八寸，再加上鼻子、口、眼睛等，则其脸就不知有多长了，若再加上身体，则其人又不知该有多高了，这个人还像个人吗?又哪来那么高大的房子让他居住呢?臣想到此，不禁发笑，臣焉敢笑皇上，实笑相书所说不实。”武帝听后一想，倒也有理，不禁笑了起来，百官听后，也都笑了。一场大祸便烟消云散了。可这“面(脸)长则寿长”的说法却为朝中百官所接受，故就被大家附会成了“面”，所以自后，凡有寿庆，主人便说：“请你到我府中吃面。”此风一时盛行于京中，后随官场的传播，民间也逐渐互相效尤起来，以致形成风俗，一直流传至今。