最宜居的南方山村？
一、最宜居的南方山村？
广西崇左白雪屯。广西崇左龙州县白雪屯位于左江河畔，这里三面环江，翠竹碧水，木棉花开正艳。村屯在半岛的中央，需要渡江过河然后坐村里安排的拖拉机进村，简直就是世外桃源。这里的村貌和民风民俗都保留地很好，除了年轻人外出打工，留守村民仍然是打鱼和种甘蔗，过着怡然自得的生活。2016年被住建部列为第四批中国传统村落。
答：安徽桃花镇查济古村
是一个适合短暂居住的好去处，这里满是江南韵味的徽派建筑，小巷、古桥、流水这里的生活常态，一壶好茶，一出好戏便可度过一天，很多爱写生、爱拍照的人的人都会来这里记录最美的生活写照。在这里，你可以充分享受生活，在这里，你会忘记一切的烦恼与忧愁，生活安逸平静，美的让你来了就不想走。
二、三水太监洲必玩景点？
在三水乐平有一座沙洲，人称太监洲。这里是一个世外桃源，保留着独特的民风民俗。这里土地平旷，屋舍俨然，阡陌交通，鸡犬相闻，有良田美池桑竹之属；这里的黄发垂髫怡然自乐；这里芳草鲜美，野花缤纷。走进乐平太监洲，仿佛回到了一个与世无争的世界。
北江水进入乐平，就可以看到一片沙洲。美丽的沙洲，就像一把利剑，插在北江河中。据说从前夏季汛期，北江洪水四处冲决泛滥，这个沙洲大部分会淹没，到了冬天的时候，水就会退去，留下大片的沙滩。自从兴修水库堤坝，尤其在飞来峡水利工程建成之后，洪水泛滥的巨大祸害得到了根本遏制。
沙洲确实很美，远远望去，沙洲上的翠竹跃然入目，村落、房舍时隐时现，就像是神话中的仙境那么迷人。进入太监洲，才感到这里确实是世外桃源。沙洲的最高处是北江大堤。来到堤上，便感觉眼前豁然开朗，一幅沙洲画卷在阳光下展开。蜿蜒的水泥路穿过连片耕地，延伸到葱茏的小村庄中。
数十栋红砖民房错落有致地伫立其中，房前房后，不是蕉林，便是竹影。村庄里古朴的房屋，依旧保留着明清时期的风貌。村子街道狭小，但很紧凑。农夫们穿着传统的服饰，很朴实地在田间劳作，看到我们到来，热情地打着招呼，还不忘记邀请我们到家里喝口春茶。 关于“太监洲”这个名字的来历，当地有一个传说。
据说过去一个得宠的太监衣锦还乡，皇上御赐他一把宝剑，他把宝剑插入北江。因宝剑有灵气，抵御了风沙，形成了现在的沙洲，留下了一片绿色。人们为了纪念太监的功劳，就把这个沙洲叫做太监洲。
江南的芭蕉和竹林，都会四季常青，留给人们更多的欣喜。房后的竹林，带着郁郁的情怀，把这里的小院包围，留给小院无限的幽静。坐在主人家里，坐在竹凳子上，捧着热茶，感受竹林的清雅，和老乡一起说说沙洲的传说，那是一种超脱的享受。
红色的房子，绿色的竹林，金色的沙滩，各种各样的花朵，一下子把我拉回春天。从老乡那里知道，夏天的时候，这条公路就会被水淹没。村民们出来，就得撑着小舟。人们可以看到平时车水马龙的公路上，那些俏皮的鱼儿在游来游去，风景煞是好看。
现在正好进入冬季，公路还是公路，公路两旁的美人蕉依旧鲜艳。南国的冬天依旧保留着春天的余晖。站在太监洲上，看着北江水环绕着沙洲，眺望着乐平镇上的高楼大厦，确实有九州瀛台的感觉，确实感觉到来到世外桃源的情趣。民风古朴，与世无争，
三、第一廉吏祖籍地 世外桃源于家沟
山西省柳林县于家沟村位于县城东北10公里，距吕梁市区直线距离也仅10多公里，全村500多口人，皆为于姓一族。于家沟历史悠久、人杰地灵，深处大山腹地民风淳朴、民俗独特，还有不同于周边黄土地形地貌的奇特石崖石沟景观，整体环境幽美、景色宜人，是一块神秘宜居、绿色生态、远离尘世的“世外桃源”之地。
目录
历史人文篇
明清遗存
祭鱼拜龙
文昌秧歌
自然生态篇
奇特风貌
成龙古道
森林公园
远景规划篇
脱贫成效
旅游规划
远景展望
结束语
历史人文篇
明清遗存
于家沟村大约形成于元代，现今村内保留的大部分古建为明清遗迹。元大德七年（公元1303年），于氏远祖迁居至石州（今吕梁市离市区、方山县、柳林县）白霜里（今柳林县上、下白霜村及周边）的一个小山沟，在此繁衍兴盛后定名为于家沟。明代时，于家沟于氏家族先后走出了以于渊、于坦父子为代表的一批能官廉吏。后来约明嘉靖至隆庆年间（1522――1567年）其后人于素（即被后世清康熙皇帝誉为“天下廉吏第一”于成龙之高祖父）一脉，又迁居至石州北乡距城60里的来堡村（今方山县北武当镇来堡村）。直至今时，吕梁市区及周边于氏后人一直视于家沟为其家族有据可考的祖籍地.
祭鱼拜龙
于氏自元朝大德年间迁徙于家沟，初始几代，隐处不仕。远祖于仕贤利用村内大自然鬼斧神功形成的“神龙头石”与“鱼跃水面”圣境，根据鲤鱼跃龙门之神化传说，每年正月带家人祭拜神潭，以期后世举业成功，人丁兴旺，并以渊潭为背景，为儿子取名于渊。于渊（1393――1463年）初为州痒生，入仕后任河南永宁县丞、县令和卢氏县令，声绩甚著。其六十告老还乡，育有四子二女，十一孙男、八孙女，尤其四子于坦系明景泰甲戌科（公元1454年）进士、弘治朝累官至大中丞。
到了清代，于家沟于氏分支又相继出了官至两江总督兵部尚书兼都察院右副都御史、谥“清端”、加赠“太子太保”衔的“天下第一廉吏”于成龙（1617――1684年）和其孙江宁巡抚于准（1664――1731年），从此于家沟祭鱼拜龙传统活动愈发热烈。
祭拜时由村中长者带领全村老百姓擎旗仪仗、头顶十宝（香、表、花、灯、茶、果、饼、布、珠、银），举鱼舞龙、敲锣打鼓，携“太子太保”灯笼，扭传统文昌秧歌，场面隆重壮观，并一直延续至今。
文昌秧歌
文昌秧歌是于家沟留存下来的又一独特传统民俗。它有别于周边地区划旱船、跑旱船等“武场秧歌”，脱离了旱船的形式，用“太子太保”灯笼（因于成龙被康熙帝赠“太子太保”衔而来）代替船桨、羽扇等道具。表演时在传统乐器的伴奏下，舞者挪走结合、动作轻盈舒缓，其中女性提灯扭腰、不紧不慢、落落大方，男性颤步晃头、挥臂换肩、爽朗风趣，整个过程比起吕梁山上的其他秧歌形式来，多了几分“安宁”，平添了许多遐想。
自然生态篇
奇特风貌
于家沟村是典型的“两沟夹一山”，整个村子沿古河道分布，呈阶梯状自上而下主要散落于河道阳面的山坡上。亿万年来在水流的下切作用下，沟内形成了奇异的河道峡谷及奇特的山石地形，如：神鱼石、神龙石、摩天印等，被当地村民世代奉为神灵，或曰好风水。
成龙古道
从于成龙祖籍地于家沟到其曾经的读书地离石区安国寺直线距离仅几公里，两地历来有古道相通。据安国寺和沿途小庙历代碑碣记载，几百年来于家沟于氏族人一直都是此间寺庙的主要功德主。即使于素一支远迁来堡后，其族人仍不时跋山涉水、不远百里带着先辈的厚望和寄托来安国寺礼佛，并经此回于家沟祭祖。于成龙在安国寺读书期间（约1651――1659年）亦曾数次经此古道回乡祭祖拜亲。
近代以来此古道虽少有人涉足，但其沿途保留的原始自然风貌、秀美的森林资源、奇特的山石地型和扑朔的人文遗迹极具文旅开发价值。特别是对户外爱好者，既有历史古迹、宝藏传说、于氏印迹，又有奇峰怪石、沟渠峡谷、山泉小溪，更有天然栈道、森林穿插、悬崖涉险等各种不同的经典户外体验。
安国寺始建于唐贞观年间，现在是国家重点文物保护单位。据寺内现存碑碣记载，自明代大中丞于坦从天顺年间起于家人就在该寺做功德，后于成龙祖辈、父辈亦多有捐助。清初于成龙曾在此寒窗苦读六载，其后子孙也多为此捐资助建，寺内现存大部分建筑都与于家有关，从某种意义上安国寺几乎成了于氏望族的家庙。直到近代该寺一直视于家沟人为上宾，可见于家沟与安国寺渊缘颇深。
森林公园
紧挨于家沟村东就是柳林县与离石区接壤的梁家山国营林场天然林保护区，该区域地处扳倒山和仙童山（应雨神山）的中间地带，北依王老婆山、南傍三川河、东接离石安国寺、西邻于家沟核桃园区，海拔高度1000至1500米之间（为柳林县的制高点之一），整个“成龙古道”穿境而过。这里群峰相拥、众壑交汇，草木繁茂、连绵起伏。每到深秋时节，层林尽染、色彩斑斓，风光无限、美不胜收。
