上海的民俗民风有哪些？比较重视的传统有哪些？

上海的民俗民风

上海在开辟商阜前，城隍庙是上海民众唯一的游乐场所，所以一年中盛事独多。兹依考证及闻见所及，关于庙内各项岁事，拉杂记述如次。

城隍庙内园和萃秀堂点春堂等处，向例只有朔望两日开放，得以入内游览。但在新年开正初旬，长日重门不掩，青年士女熙攘往来，几于肩摩踵接，道路为塞。元旦那一天，游客尤形拥挤。

正月初三日内园例开梅花会，于是游客又多一种游赏。

正月十五日是旧俗元宵节，庙内各处火树银花，管弦若沸，爆竹连声，游人群集，北门管钥，终夜不键，大有金吾不禁，歌舞升平的景象。在元宵前多日，还有所谓灯市，自东园以至后门外一带，群贩荟聚，备有各色各样的彩灯出卖，此风至今未绝。

二月二十一日相传是城隍神诞日，例由羽士设坛讽经，并有新江、长人、高昌及财帛四司，照世俗例晋g拜寿。三月清明节前一日，由县移牒城隍神，于清明日到历台，赈济各义冢及幽孤，名为祭坛会，俗名也叫三巡会，因为七月十五日和十月一日，也要同样举行的缘故。当城隍出巡时，四司每随同遍行城厢内外，早先只有仪仗舆从，士民执香花拥导。后来每有小家碧玉，曲巷烟花，浓妆艳服，披枷带锁，或坐无顶小轿，或竟徒步，参加游-行，名为女犯。由是轻薄少年，不免追逐调笑，直到同治年间，知县叶廷眷出示严禁，此风才告禁绝。

三月二十八日俗传为城隍奶奶生日。庙内悬灯挂彩，热闹远过于城隍婶诞日。旧时倾城士女，如醉如狂，日夜前往参观，虽到夜深，依然灯明如画，沪人称为灯市。

四月立夏日，旧俗例须进奉新麦上供。

四月下旬西园有兰花会。满堂罗列佳种，互相争奇斗艳，盆上各粘红纸条，写明花主人姓名。最佳的一种多列在首座，同人中看见列在首座的。往往渍渍称羡，呼为状元。会期凡三日，在三日中，不论男女老幼，文人墨客，以及肩挑负贩等人，无不争赴观赏，所以也是热闹异常。

六月六日是旧俗的天祝节，城隍庙在那一天有晒袍会，大都由全城的衣工举行。

七月十五日名叫中元节，城隍庙带同新江、长人等四司，照例要出巡和赈济孤魂，所有手续形式等完全和清明一样。

九月中旬庙内有时举行菊花会，但不是每年例行的故事。凡与赛的菊花，先要经识品者评甲乙，计分新巧、高贵、珍异三项，每盆也标列艺菊主人的名字。菊花会的最初一次是在四美轩举行的。

十月一日照清明及中元例，举行三巡会。

以上所举行的盛事，现在大半成为过去的陈迹，为保存风土研究资料起见，特为记出，以备考查。

婚礼

一百年来上海人的婚礼象走马灯似的变换着。在世纪之初的上海滩，每当绅士和小姐喜结莲理，百年好和时，他们依然遵照着亘古前年的旧式婚礼来操办。当时，新娘子必须坐上宁波人扛的“四明彩轿”，戴凤冠、披盖头，一路吹吹打打，奔往男家。途中必须经受“颠轿”的考验，要是支撑不住，轿底坐穿，那可是最忌讳的，叫“触霉头”。新婚男女拜过堂，祭完祖先，还必须“闹洞房”。旧上海人讲“不闹不发”，所以一定闹腾三天。新娘将花生、糖果藏于被中，众人哄抢，“抢得花生生贵子，抢得糖果甜如蜜”。当小姐和先生埋在床头哄抢时，在这亲切欢乐的气氛中，小姐已经忘却了风雅，先生也抛开了往日的持重了......

而到了国民政府是期，上海的婚礼也变得简洁起来，新式的“集体婚礼”应运而生，它收费低廉、手续简便，得到了上海先生和小姐们的青睐。

一支典型的出丧队伍。前面为肃静牌、回避牌及鼓乐队，中间为灵轿，后面为丧主女眷乘坐的轿子。

安葬也是大事，先得择地看风水，少则数越, 多则几年。如今 实行火葬，骨灰体积不大，但也得入土为安。多少年来，上海人一窝风到苏州等地山前山后购买墓地, 不但破坏风景区气氛，而且每年 清明前后，上坟者的车辆将公路堵塞，大煞风景。近年来上海郊区开辟的公墓，实行壁葬、塔葬，但长久下去，必然是“盒满为患”。于是有识之士，在“归天”之前，留下遗言，将骨灰撒在祖国的山河或 大海之中，把大好的土地留给子孙充分利用。

比较重视的传统

丁祭：上海旧时在春秋第一个“丁日”祭祀孔子，称为“丁祭”。嘉定的孔子庙是丁祭的活动场所，典仪相当隆重。

浴佛和诵经法会：农历四月初八日，传说是佛祖释迦牟尼降生之日，沪上寺院都得举行 浴佛和诵经法会，同时山门外有庙会举行。

清明出会：上海旧俗在清明节、七月十五日和十月初一日，有举行祭台会的仪 式。“出会”时排场讲究，前呼后拥，场面热闹。

放爆竹：年初一放爆竹，是上海人自古以来辞旧迎新的习俗，人们祈望着在新的一年里开门大吉。这天人们服装簇新，彼此拜年。

张灯猜谜：正月十五元宵张灯猜谜，弄堂里的小孩拉着兔子灯四处玩耍。黄浦江 中船桅和两岸高楼灯火闪闪、五光十色。

龙华晚钟：每年除夕之夜，龙华古寺都会举行撞“龙华晚钟”活动，人们欢聚在龙华古寺，撞108响“龙华晚钟”，祈安祝福。撞钟、听钟，烧头香，品尝越年面，观看百名和尚迎新祝圣延寿普佛仪式。

黎族 居住在海南岛上的黎族人民，每逢春节到来，家家户户都要宰猪杀鸡，摆上丰盛的佳肴美酒，全家围坐在一起吃“年饭”；席间全家还要欢唱“贺年歌”。初一、初二、全村青壮年男子，还要举行一次“春节围猎”。这一天的猎物全村共享。有趣的是在分猎物时，先将全部猎物的一半发给第一个击中猎物的射手；另一半由大家平分。孕妇可分得两分，过路人恰巧相遇，也可分得一份。

僳僳族 僳僳族称年节为“盍什”，他们大都做籼米粑、糯米粑和酿水酒，把第一臼舂出的粑粑放少许在桃、李等果树上，祝愿来年硕果累累。云南怒江地区的僳僳族人民，先要给耕牛喂食盐，以表示尊敬耕牛的劳动。青年男女喜欢举行春节打靶比赛。姑娘们把绣好的荷包吊在竹竿上，荷包左右摇动，请小伙子们射击，谁先射落荷包，姑娘们就把美酒作为奖品送到谁的嘴边。

拉祜族 除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特别重视糯米粑粑，除食用外，总要给牛吃一点，关在犁、锄、砍刀等农具上摆上一点，以酬其一年来与主人合作，祝愿新的一年里创造更多的财富。

达斡尔族 居住在东北嫩江两岸的达斡尔族，农历正月初一早上，男女青年梳妆打扮，先向长辈请安、敬酒、行礼，然后逐户拜年，每家都准备有蒸糕，拜年的人一进门就抢吃蒸糕，据说吃了之后，生产和生活都能“年年高”。

仫佬族 从正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上节日盛装，几十人、几百人，乃至几千人聚会在山坡上或赛场里唱山歌，尽情歌唱劳动、生活和爱情。

独龙族 唯一的节日就是先在冬腊月的“卡雀哇”节。最隆重的仪式是牛祭天。这天，族长把牛拴在广场中央的木桩上。由青年妇女将链珠挂在牛角上，接着，一位勇猛强壮的小伙子，手持锋利的竹矛，向牛腋部刺去，直到将牛刺倒死去。此刻，人们就跳起“牛锅庄”舞，然后分吃牛肉。

鄂伦春族 在东北的鄂伦春同胞，春节早晨，先在家族中依辈份大小斟酒，幼者给长者叩头，平辈则互相请安，初二、初三进行赛马。正月十五美味佳肴。正月十六的早上，要进行相互抹黑脸的活动。青年人给老年人抹黑时要先叩头。

赫哲族 春节，赫哲语为“佛额什克斯”，即大年除夕之意。人们穿上在帽耳、衣领、袖口、裤腿、围裙、鞋面上绣着美丽的花纹、几何图案和花鸟等花边的兽皮等服装。在年节里，一般人家要做“吐火宴”，或用一种野生果“稠李子”制作成饼子，同时摆满鱼、兽类肉等食品。对待贵客，则用杀活鱼，或把鱼条烤熟，用这种“塔拉哈”招待。

基诺族 春节到来，聚居于云南西双版纳的基诺族，口嚼槟榔的老翁扬头打钹，戴大尖帽的老妪低首鸣锣，由周巴（寨父）最先把鼓敲响，男女青年围成一圈徒手跳舞。

吃泡饭 是一种民风