陕西有个什么阳地名？

一、陕西有个什么阳地名？

情况是这样的:在陕西南部也有三个名字中有阳的城镇，青山绿水景色怡人，这就是安康市的旬阳、紫阳，和宝鸡市的略阳。

旬阳在陕西东南部地区，安康市东部地区，汉江穿过边镜还有旬河分布于此。由于和湖北接壤旬阳小镇弥漫着秦风楚韵，这个小镇最让人惊奇的是县城在河流侵蚀和冲刷下，形成了纯天然的太极图，因此旬阳也被称为太极城。

说紫阳是陕西省最美丽的小城镇，应该没有人反对。它位于陕、川、渝三省交汇处，南靠近四川万源市、重庆城口县，西接宝鸡市镇巴县，以富硒茶、石板房、紫阳民族歌曲和紫阳蒸面盆而闻名，地理环境和民俗民风都接近四川、重庆。旬阳经过的襄渝铁路也来到紫阳，这是用地紧张的地方，所以与其他县不同的是没有冲积平原可以利用，紫阳的城市只能建在山顶上，层层叠叠房屋非常聚集，有人说这是山城，这种称呼非常合适，所以也有小重庆的称号。站在县对面的山顶上，可以把山城一览无遗，河流汇入汉江，汉江默默环绕紫阳，就像以青山绿水为墨笔画的画轴。

略阳属宝鸡市位于陕西西南角，西临甘肃陇南，南近四川广元，距西安市约400公里。长江上游最大支流嘉陵江破城而出，位于秦岭山有名的陈仓古道。略阳有着 久远的人类发展史，西汉时这里是东羌族聚集区，历史上曾成立过东羌族割据政权。

二、传统文化民风和民俗有哪些？

民风：团员亲情、欢庆喜悦、乐观自信、历史意识等

民俗：自然崇拜、动植物崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜以及巫术、占卜、祈禳、祭祀、等

拓展：

农历正月十五：元宵节 

（又称“上元节”，即阴历正月十五日。是我国一个重要的传统节日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵这一名称一直沿用至今。由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。我国古代历法和月相有密切的关系，每月十五，人们迎来了一年之中第一个月满之夜，这一天理所当然地被看作是吉日。早在汉代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。最迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子。三元中，上元最受重视。到后来，中元、下元的庆典逐渐废除，而上元经久不衰。） 

三、民俗文化有什么特点呢？

一、民俗文化活动的集体性

任何一种民俗无疑是一种文化，称之为民俗文化。民俗是伴随着人类群体的产生而产生的。因此，民俗培育了社会的一致性，增强了民族的认同，强化了民族精神，塑造了民族品格。没有人类群体就没有民俗文化，所以说民俗文化是集体智慧的结晶。

二、民俗文化活动的传承性

民俗是习得知识，需要在一代一代中传递，具有时间传衍的连续性，民俗是时间的连续体。是一个地方区域内长期人文积淀的一种客观反映，它是一个地方文化的象征，是古老文化的传承，所以传承民俗文化，就是延续古老的文明和人文精神，也是一种文化信仰。

三、民俗文化活动的地方性

民俗文化活动的传承是以人世代相传，除了中华民族文化大传统之外，如春节活动等具有全国性特点。各个地方依自己的特殊环境形成了服务地方的文化小传统，同一种民俗事象在各地会出现不同形态，不同时代，不同的地区都会有自己的特点。

民风民俗：

1、壮族：迎英雄

居住在中国南方的壮族，称春节为“新年节”。这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺，认为这样一年才能吉祥。在壮族民间还有过晚年的习惯，壮族称做“吃立节”。“吃立节”是在这个月的30号，相传在100多年前，壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来，这时春节已过，壮族群众为了欢迎他们，就在这个月的30号为他们重过春节。

2、布依族：姑娘抢挑第一担水

居住在中国西南边疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵达旦地守岁。天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁挑回第一担水，谁就是最勤劳的姑娘。而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动，姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，在树尖中左右摇摆，请小伙子射击。谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁。荷包里一般装有一枚硬币，几粒谷子和几颗装饰用的珠子，作为幸福的象征。

3、哈尼族：荡秋千

春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，妇女们都忙着舂粑粑。粑粑是用糯米做的饼子。而小伙子们则忙着上山砍竹子，准备立秋千。那里的秋千有十几公尺高，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千。节日里，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，处处呈现出热闹、和睦的节日景象。

四、民俗风情如何定义，即民俗风情具体包括哪些方面？

民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗的多样性，是以习惯上，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为风；而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为俗。所谓百里不同风，千里不同俗正恰当地反映了风俗因地而异的特点。我国56个民族的风俗习惯也各不相同。 民俗现象虽然千差万别、种类繁多，但是它也并非无所不包。民俗，正如它的名字，它深植于集体，在时间上，人们一代代传承它，在空间上，它由一个地域向另一个地域扩布――压岁钱的风俗年年如此，而且各地盛行就是例证。当然，民俗也不是铁板一块，它在传承的过程中也会出现各种不同的版本，不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢？民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”。虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变，却自有分明的类型或模式，您知道吗？南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑。

民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。我们置身其间却不为其所累，甘愿接受这种模式性规范的保护！

饮食习俗，传统节日，住房习俗，服饰习俗等

当地人们约定形成的习俗都可以