乡土人情民风民俗介绍？
乡土人情民风民俗介绍？
生在江南的我，独钟于家乡的端午节。
家乡的端午节从农历五月初一便算开始了，初一一大早起来，把头天准备好的菖蒲艾叶，用红纸黑线一扎一扎扎好，一般为一棵菖蒲和一丛艾叶为一扎。
小学语文六年级上册第四单元教材解读
第四单元
3篇课文，来自民间，讲的是民风民俗。第一篇课文是反映民间剪纸艺术的，第二篇课文是中国四大民间传说之一，第三篇课文是描述民间舞蹈艺术的。
《姥姥的剪纸》课文描述“我”有一位剪纸技艺高超的姥姥，她心灵手巧、勤劳善良，她善于教育，疼爱孙儿。表达了“我”对姥姥高超技艺的赞叹和敬佩，以及对她和故土的深深眷恋之情。教学中要引导学生从“我”的角度走入文本，通过富有儿童情趣的语言，感受姥姥剪纸的神奇，体会祖孙俩那浓得化不开的亲情。
《牛郎织女》是中国四大民间传说之一。故事生动感人，表达了劳动人民对美好生活的无限向往，对破坏美好生活的专制者的无比憎恨。教学要做到“长文短教”，重点是情节的把握和人物形象的体会。这两点在课后练习中都有具体要求，应该在教学过程中予以关注。
《安塞腰鼓》课文按“静→闹→静”的顺序描述了安塞腰鼓表演前后的不同场景。重点在体会安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量以及逐步升华的艺术魅力。教学时要抓住“好一个安塞腰鼓”这样的句式，通过朗读训练，引导学生品味课文语言特有的音律之美。有条件的话，应该让学生欣赏这样动人心魄的场景，品悟结合，读出黄土高原人的粗犷、豪迈和对生活的美好向往。
姥姥的剪纸
(题目虽然是“姥姥的剪纸”，但课文实际想表现的还是姥姥这个人，即一个“剪纸的姥姥”，那作者为什么把“剪纸”放在后？我揣度，作者可能是为了强调剪纸对于姥姥的重要，剪纸在姥姥包括我生命里的意义。)
大平原托着的小屯里，左邻右舍的窗子上，都贴着姥姥心灵手巧的劳作。（寥寥数笔，却在我心里描绘出神奇的电影蒙太奇：广角镜头扫过广阔的平原，一个树木葱茏炊烟缭绕的村屯呈现眼前，镜头摇近，院落，窗户，随即便是红彤彤的剪纸特写。镜头迅速闪动：这家窗户上的红双喜，那户窗户上的连年有鱼，还有：喜鹊登梅、福禄寿星…… ）
一把普普通通的剪刀，一张普普通通的彩纸，在姥姥的手里翻来折去，便要什么有什么了，人物、动物、植物、器物，无所不能。我从小就听人啧啧赞叹：“你姥姥神了，剪猫像猫，剪虎像虎，剪只母鸡能下蛋，剪只公鸡能打鸣。”（姥姥确实心灵手巧，不信你瞧：工具是普通的，材料是普通的，制作也是普通的，但手下出来的却不普通了，不仅有了各种物的形，而且有了各种物的神：母鸡能下蛋，公鸡能打鸣！）
这自然是夸张的说法，但反映了姥姥剪纸技艺的深入人心。慈祥的姥姥广结善缘，有求必应，任谁开口都行。姥姥撩起蓝布围裙擦擦手：“说吧，派啥用场？往哪儿贴？”看人家乐颠颠地走了，她接着干活儿：洗衣服、纳鞋底、择菜、淘米、喂猪、薅草……（姥姥剪纸这样“神”，姥姥到底是个什么样的人？前面“神”的描写可以说吊足了我们认识姥姥这个人的胃口，就是在这样的烘托下，姥姥出场了，而且这一出场，就震颤了我的心。这是一个怎样普通的乡下老人？她要洗衣择菜淘米，她要喂猪薅草下种……这又是一个怎样随和的老人，不管自己手里干着什么活儿，只要别人一喊，便喜滋滋地答应：“说吧，派啥用场？往哪儿贴？”噢，结婚，结婚就剪个连理枝比翼鸟，一连剪一边嘴角带笑：早生贵子；噢，祝寿，祝寿就剪个不老松延年鹤，一边剪一边眼里闪光：你老能活九十九……这当然是一个让人“乐颠颠”的老人！如果说前面“左邻右舍的窗户上，都贴着姥姥心灵手巧的劳动”，从事实上说明“姥姥剪纸技艺的深入人心”，那么这一段的插入介绍，则从情理上摆明是姥姥的"“好”才让“左邻右舍的窗户上”都生动起来，也正因如此，姥姥的剪纸才真正意义上“深入人心”。）
我看惯也记牢了姥姥的剪纸时身心入境的神态，（多少次了才叫“看惯”，不“看惯”何以能“记牢”？这“看惯”“记牢”的神态伴随了作者一生。“身心入境”在文章里是一个非常重要的一个词，这个“境”到底是什么境？当然是剪纸创作的境界？那创作的境界又是什么样的呢？这里我先提一下，后面再谈）那剪刀行在纸上的刷刷声，悦耳至极（不是声音悦耳，而是心中感念）。我是个出名的调皮蛋，经常变着花样刁难姥姥。一天，我用双手死死地捂住姥姥的双眼，让她摸着剪窗花。岂知功夫不大，一幅“喜鹊登枝”便完成了。嗬！梅枝与喜鹊形象生动，大小疏密无可挑剔。我服了，可还耍赖：“姥姥，你从我手指缝里偷着往外看了！”
“你差点儿把姥姥的眼珠子按冒了！”姥姥用手指头点了一下我的鼻子，“熟能生巧，总剪，手都有准头了！”（“我” 和姥姥的这段“过招”很温馨、很动人。一个“刁难”、“挑剔”、“耍赖”的调皮蛋活灵活现，一个手指头都不舍得动一动小孙孙的慈祥老人也跃然纸上。但我们的认识如果只停留于此，那就辜负了作者的一片心意。是的，这段生活场景当然时时映现于作者脑际，是作者童年生活里的美好记忆，但这段记忆放在这里――注意前文的“身心入境”，联系姥姥答话中的“熟能生巧”――其实是为了说明姥姥剪纸的“神”，更重要的是引出下面的一段话来。）
是的，庄稼人都图个吉利，姥姥对“喜鹊登枝”最熟悉不过了。数九隆冬剪，三伏盛夏剪，日光下剪，月光下剪，灯光下剪，甚至摸黑剪。姥姥的手就是眼睛，好使的剪刀就像她两根延长的手指。（姥姥的剪纸为什么“神”？是数九三伏、白天夜晚里“总剪”剪出来的！是数九三伏、白天夜晚里“任谁开口都行”“总剪”剪出来的！是数九三伏、白天夜晚里“任谁开口都行”“身心入境”剪出来的！于是，她的手成了眼睛，剪刀成了延长的手指。所以，从这个意义上看，出神入化的动作里浸着的其实是浓浓的情，是对生活的爱让她剪出了左邻右舍窗户上的神奇。）
密云多雨的盛夏，姥姥怕我溜到河里游泳出危险，便用剪纸把我拴在屋檐下。（“拴”这个字眼值得关注。用剪纸就把我这么个调皮蛋拴住当然说明姥姥剪纸技艺的高超，但仅仅如此吗？）她从旧作业本上撕下一页纸，刷刷几下，就剪出一幅图样。我抢过来看了，是一只顽皮的小兔子骑在一头温顺的老牛背上。我不解地问：“牛干啥驮着兔子？”
姥姥笑了：“谁让牛是兔子的姥姥呢？”（这句话读得我心热。为什么我剪纸拴你？谁让我是你的姥姥呢？为什么你把我眼珠子按冒了我也不恼，谁让我是你的姥姥呢？）
唔！姥姥生肖属牛，而我属兔。我嚷着还要。姥姥又剪出一幅：一头老牛和一只兔子在草地上啃食青草。姥姥问：“看明白了吗？”
我想了想说：“我知道了，是说我和姥姥在一个锅里吃饭呐！”（这是一个伏笔，下面会提到这个细节。）
姥姥把我搂在怀里夸道：“机灵鬼！”
从那时起，（“那时”是什么时候？是姥姥给我剪“牛驮小兔”“牛兔在一块草地共食”后，是我明白牛兔关系与姥姥和我关系之间的联系后。）我总是缠着姥姥剪兔子和老牛――蹦跳的兔子，奔跑的兔子，睡觉的兔子；拉车的老牛，耕地的老牛……兔子总是在玩耍，老牛总是在干活儿。（两个“总是”是姥姥与“我”形象的写照，也唤起了我对自己外婆、母亲的生活记忆。）我摆弄着各式各样的窗花，对活泼的兔子和敦厚的老牛充满了好感。（是对姥姥有了依恋，姥姥的剪纸在这个闷热的盛夏给我吹来了凉爽的风。
