被称为千古第一祭文的是

一、被称为千古第一祭文的是

江城子·乙卯正月二十日夜记梦

苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

译文：你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难忘怀。孤坟远在千里之外，没有地方能诉说心中的悲伤凄凉。即使你我夫妻相逢怕是也认不出我来了，我四处奔波早已是灰尘满面两鬓如霜。

昨夜在梦中又回到了家乡，看见你正在小窗前对镜梳妆。你我二人默默相对无言，只有泪落千行。料想你年年都为我柔肠寸断，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松冈上。

二、祭文短文

祭文短文的重要性与创作技巧

祭文短文是一种表达对逝者的思念和敬意的文学形式，它不仅有助于缅怀过去，还能凝聚人心、传承文化。写一篇打动人心的祭文短文，需要我们掌握一些重要的创作技巧。

1.诚挚的感情表达

祭文短文是纪念逝者的一种方式，因此必须表达出真挚的情感。在写作过程中，我们要尽可能地流露出对逝者的敬爱之情、思念之情和感恩之情。可以回忆与逝者相处的美好时光，分享他们给我们带来的影响和启示。同时，用简单而真实的语言，表达对逝者的感谢、祝福和告别，让读者能够感受到我们的真诚和情感。

2.生动的描述与回忆

为了使祭文短文更有感染力，我们可以运用生动的描述和回忆。通过描写逝者的形象特点、个性品质和伟大事迹，让读者仿佛看到逝者就在眼前。可以通过细腻的描述，勾勒出逝者的风采和与众不同的一面。同时，通过回忆与逝者的互动、对话和经历，让读者共情，加深对逝者的印象。

3.积极向上的情绪引导

祭文短文不仅仅是对生者的悼念，更是对逝者的致敬。因此，在写作中，我们要积极向上地引导读者，给予他们力量和希望。可以从逝者的经历中寻找故事的触发点，展示他们所表现出的乐观、勇敢和坚韧的品质。透过逆境与困难，我们能够学到逝者的积极人生态度，激发读者的勇气与决心。

4.艺术的修辞与文采

祭文短文虽然是一种庄重而肃穆的文学形式，但这并不意味着我们不能运用艺术的修辞和文采。可以尝试运用适当的修辞手法，如比喻、拟人等，增加文本的艺术性和感染力。同时，选择合适的词语和句式，让整篇祭文短文流畅优美，使读者读起来有一种身临其境的感觉。

5.传承文化与价值观

祭文短文不仅仅是个人对逝者的思念，也是对文化与价值观的传承。在创作中，我们可以融入一些与逝者有关的传统文化元素，如经典诗句、典故等，增强祭文的庄重感和文化内涵。同时，可以通过表达逝者的人生哲理和价值观，引发读者对生命意义的思考，传达出积极向上的人生态度。

结语

写一篇打动人心的祭文短文不仅需要技巧，更需要真挚的情感和对逝者的敬爱之情。通过诚挚感情的表达、生动的描述与回忆、积极向上的情绪引导、艺术的修辞与文采以及传承文化与价值观，我们能够创作出一篇引人深思，感人至深的祭文短文。

三、祭文对联

祭文对联：唤醒记忆，追寻传统

祭文对联是一种流传已久的中国文化形式，旨在祭奠逝去的亲人和祖先。无论是在传统节日还是个人悼念活动中，祭文对联都起到了承传传统、表达哀思的重要作用。它们不仅仅是装饰性的文字，更是一种饱含感情的文化表达。

祭文对联起源于古代神道祭祀文化，由于古人深信世界上存在着灵魂，通过祭奠可以与已故的亲人或祖先取得联系。祭祀活动被视为一种传统的礼仪和道德方式，祭文对联则是祭祀活动中的重要环节之一。祭文对联的内容通常以表达对逝者的思念、祈祷和祝福为主题。

祭文对联的形式多样，可以像普通对联一样由两句组成，也可以有更多的句子。然而，无论形式如何，祭文对联都富有艺术性和感染力。它们的语言简洁而深刻，能够表达出人们对逝者的缅怀之情和对未来的美好祝愿。

在祭文对联中，每句话的字数往往是相等的，并且通常采用同样的韵律和平仄。这种对对称和平衡的追求体现了中国传统文化的审美观念，他们让人们在缅怀亲人的同时感受到一种内心的平静和和谐。

祭文对联的内容不仅表达了对逝者的追思，也展现了对生命的思考和理解。通过对人生、人情、道德的思考，祭文对联激发人们对家庭、人际关系和社会责任的思考。在现代社会中，尽管人们的生活方式和价值观发生了变化，但祭文对联作为传统文化的表达形式仍然有着重要的意义。

有时候，我们可以从祭文对联中看到对未来的希望和美好。它们不仅仅是对逝者的告别，更是对生活的热爱和追求。当我们读到祭文对联时，不仅会感受到悲伤和思念，同时也能感受到一种积极向上的力量。

祭文对联是中国文化中独特而珍贵的一部分，它们使人们更加关注生命的意义和家庭的重要性。无论是在传统的节日庆典上，还是在个人的悼念仪式中，祭文对联都承载了人们对传统文化的敬意和对逝者的追思。

在现代社会，祭文对联也有着新的变化和应用。除了传统的纸制对联，现在人们也可以通过电子媒体和互联网来表达对逝者的追思和哀思。这使得祭文对联传播更加广泛，也更加符合现代人们的生活方式。

总之，祭文对联作为一种传统文化形式，不仅仅是祭奠活动中的一部分，更是承载着人们对逝者无尽思念和对家人情感的表达。无论是在古代还是现代，祭文对联都是饱含深情、表达对亲人的怀念和祈祷的优秀艺术形式。

四、千古第一君王？

千古第一帝王秦始皇。在许多人眼中，秦王嬴政或许是个暴君，只会为了一昧的追求长生不老而尊崇道家，甚至焚书坑儒，妄图禁锢百姓的思想。但在我看来，秦始皇何尝不是中国的大恩人呢？不要忘了，他于公元前221年统一了中国，结束了春秋战国以来诸侯争霸的割据混乱的局面，使无数无家可归的平民百姓得到了片刻的安宁。这难道不是他的功绩吗？嬴政自三岁开始便和母亲一起被送到赵国做人质，从此只有与母亲一起相依为命。那时他们居住在赵国邯郸城外的一个小村庄里，久而久之，周围的邻居都知道他本是秦国人。在那时，秦国非常的强大，经常攻打周围弱小的国家。

因此，每逢他想参与邻居孩子们的游戏时，就会有人抗议:“我们才不让这个杂种参加”。那时的嬴政听过后的第一反应就是扑上去与他们厮打，由于年纪小力气小，常常被打得鼻青脸肿。回家后母亲问他，他从不说自己的委屈，自己默默的承受。为了证明自己，他便努力的学习兵法和治国之道，成功的打败了曾经欺辱过他的人。在九岁时，嬴政的父亲秦庄襄王将他接回秦国，使他在秦国王宫度过了最后的童年生活。十三岁时，他便继承了王位，但由于年幼，嬴政不能亲政，这样的情况一直延续到了他二十二岁。从他亲政后，他便大胆采取离间政策，逐一击破了六国联盟，最后统一了中国，建立了中国历史上第一个专制主义中央集权的国家，也使自己成为了千古第一帝。自秦朝建立后，秦始皇为了巩固自己的统治，建立了一套较为完善的中央官制——三公九卿制。

从此，中国的官制发生了根本性的变化。统一货币，统一度量衡，选用隶书作为全国通用文字，等等等等，无一不是自古来的伟大创举。后来，在国家稳定的时候，突然天降异象居然直接预示这秦始皇要死，消息一出，秦始皇开始大怒，但是不仅仅天象这样表示，上天还降落陨石警醒世人，秦始皇一看说不行，自己才统一了六国，怎么能听异象上来说呢，于是发了疯一样寻找长生不老药，据历史上记录，秦始皇最后死到了沙丘平台，在秦始皇死后，著名太监赵高就跟李斯一起密谋，假造秦始皇发布的诏书，由胡亥继承皇位。同时还指责公子扶苏不孝，将军蒙恬不忠，让他们自杀谢罪，不得有误。据历史记载秦始皇实行独裁统治,又嫉贤妒能,怕有本事的人造反,就因为觉得人到60岁以上更有经验,便颁布了“60岁不死就活埋”的法令,逼得家里有老人的百姓把60岁以上的老人纷纷想法躲藏起来，以此来逃避灭顶之灾。

公元前219年，统一中国后的秦始皇率领满朝文武大臣及儒生博士70余人，到泰山上去举行封禅大典。由于长期没有举行过这种活动，大臣们都不知道仪式该怎样进行，于是秦始皇把儒生召来询问。儒生们各自说法不一。秦始皇听了觉得不能接受，便斥退儒生，按照自己的想法开辟车道，到泰山顶上立了石碑，举行了封礼。之后又率领文武百官到附近的梁父山行了禅礼。相信大家对秦始皇跑马修金堤这个故事很陌生，传说金堤是秦始皇修的。秦始皇刚统一中国，就提出“南修金堤挡黄水，北修长城拦大兵的想法。”那时候，黄河年年在濮阳一带决堤成灾。秦始皇下旨要在黄河涨水前，修一条黄河大堤，取名“金堤”。

然而，在哪儿修呢？这个问题难倒了众多的官员。于是秦始皇骑上马，命令监工大臣跟着，马跑到哪里，就修到哪里。他沿着黄河跑了二百多里，马蹄印就成了修金堤的线路。由此，金堤便由此而来。这个金堤也造福了黄河沿岸地区的百姓，使他们免受河水泛滥的灾难。在一次朝会上，丞相王绾提出重新实行分封制，并请求皇帝分封功臣，子嗣，兄弟等人，以此来捍卫这偌大的领土。秦始皇一听，害怕春秋战国时期的混乱局面再次出现，担心自己的统治受到冲击，许久没有说话。在这时，李斯挺身而出，大胆进言:“禀皇上，臣认为不妥，想当年周武王姬昌击败商纣后，建立了大周朝，随后便实行分封制，极大的限制了自己的权利，也使周朝最后灭亡了。由此看来，分封制不宜继续采用。”

秦始皇一听，觉得说的对，完全猜到了他心里所忌讳的，于是他便问，:“众爱卿有何高见啊?”李斯因为自己的意见得到了皇帝的认可，于是就大胆的出列，:“启禀皇上，臣认为应实行郡县制。”始皇一听，连忙问:“何为郡县制?”。只听李斯道:“郡的长官都由朝廷直接任命。国家的政事，不论大小，都由皇帝自己决定。而官员之间相互监督，形成一套完整的中央垂直管理地方的模式。”据说秦始皇每天看下面送来的奏章，要看一百二十一斤（那时的纸还没有出现，奏章都是刻在竹简上的），不看完不休息。可见他的权力是多么集中了。

这便是郡县制的由来了。在秦始皇末年，因为皇帝的昏庸，使奸臣当道，丞相李斯把持朝政。由于常年的征战和为了满足统治者的骄奢嬴邑，下属官员们大力征伐下层百姓，使农村的劳动力急剧减少，也使男女比例失调。在秦始皇最后一次的出巡中，宦官赵高联合丞相李斯将皇帝杀死在马车上，并对外宣布皇帝暴病身亡，使秦二世胡亥顺利的登上了王座。不管历史究竟如何，也无论世人怎样看待秦始皇，在我眼中，秦始皇真不愧为一代千古大帝，毕竟他结束了几百年来的混乱割据，完成了中国第一次完全意义上的统一。

五、千古第一姓氏？

风氏是非常古老的姓氏，号称中华千古民族第一姓。

六、千古第一诗人？

李白（701年—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。北京大学教授李志敏评价：“李白之诗呼吸宇宙，出乎道；杜甫之诗德参天地，源于儒，皆至天人合一境界，故能出神入化。”[1]《旧唐书》记载李白为山东人[2]；《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝李暠九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友[3]。

李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。[3]李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

七、千古第一帝？

就是大明永乐大帝——朱棣。

朱棣（1360年－1424年）是明朝第三位皇帝，年号永乐，故后人称其为“永乐大帝”。朱棣在位期间，对内设置内阁，对外五次亲征蒙古，收复安南，多次派郑和巡东洋、下西洋，扬我中华之威。开创了经济繁荣、国力强盛，文治武功远迈汉唐的“永乐盛世”。

八、千古第一皇后？

吕雉（吕后、汉高后，公元前241年-公元前180年8月18日），字娥姁（xū），砀郡单父县（今山东菏泽市单县）人，刘邦的皇后，是中国历史上有记载的第一位皇后和皇太后，也是秦始皇建立皇帝制度之后第一个临朝称制的女性。

吕后是历史上第一位临朝称制的女政治家，也是她开启了外戚专权之路。吕后的儿子刘盈虽然即位称帝，但这却成了吕后掌权的开始，刘盈性格软弱，在权术方面根本不自己母亲的对手。吕后死后，整个吕氏集团也被连根拔起，这才保住了汉室血脉，不然汉朝可能将会迎来一次严重的颠覆。吕雉开启了汉代外戚专权的先河，被司马迁列入记录帝王政事的本纪，后世把她与武则天并称为“吕武”。吕雉统治期间实行黄老之术与民休息的政策，废除挟书律，下令鼓励民间藏书、献书，恢复旧典，为后来的文景之治打下了很好的基础。

吕后之奇在于胸襟，隐忍，权术，第一位中国历史上真正大一统帝国的皇后，此后女子皆为美色上路，只有吕后靠的是实力！

九、千古第一檄文？

是骆宾王骂武则天的那篇；为徐敬业讨武曌檄。

骆宾王少年天才，唐初四杰之一，年仅六岁就写出了千古名作，咏鹅。

骆宾王于武则天光宅元年，为起兵扬州反武则天的徐敬业作：为徐敬业讨武曌檄。

文章开头便说“伪临朝武氏者，人非温顺，地实寒微……”上来便骂武则天“狐媚偏能惑主”，向天下人揭露了武氏祸乱宫廷“残害忠良……”实则“犹复包藏祸心，窥窍神器”。

后来，徐敬业事败后，骆宾王不知所踪，有人说他被武则天所杀，也有人说他成了云游僧人，从此不问世事。不过，这篇讨武檄文却从此流传天下，直到今天。

十、千古第一美文？

滕王阁序。

千古第一美文，骈散结合，文采飞扬，盖世才华，溢于笔墨。辞藻华丽已经难以形容它的优秀了，通篇几乎都是名言警句，成语典故，俯拾即是，一篇美到不背会或者忘记都会觉得可惜的美文。