拜祖坟祭文？

一、拜祖坟祭文？

就是用送钱表文就行了 烧元宝 烧香 摆供就行了

二、客家人清明拜山最早什么时候？

首先客家人是春秋祭祖，清明节当天是不拜祭的(不过现在生活条件好了，也有很多在清明节当天祭祖了)。

梅州客家人将扫墓祭祖称为“挂纸”。“挂纸”的日子一般是在过完春节至清明节前夕，或者中秋节前后。扫墓的时候，客家人会带上“三牲”即鸡、猪和鱼、水果、茶、酒、香烛等祭品到祖先坟前，祭拜先人，并在坟头挂起沾着鸡血的草纸、在坟场周围压放草纸表示悼念。

客家人清明节当天不扫墓祭祖是有历史原因的。据梅县博物馆馆长朱迪光介绍，由于清明节正处于三荒期间，当时远道迁徙的客家人生活贫苦，此时连祭祖的“三牲”鸡、猪肉、鱼也难以办齐，更不用说置办其他祭品了。同时，因为清明节正值春耕生产大忙季节，勤劳的客家人担心错过时节影响收成，而忙于播种插秧，故将祭祖扫墓的日子定在较清闲的时间。

除不扫墓祭祖这一传统习俗外，在清明节，梅州客家地区还有一种流传上百年的习俗，那就是吃清明粄。

据梅州兴宁63岁的李大妈介绍，每年清明节前夕，客家妇女就会到山上采摘或者到市场上购买苎叶、艾叶、鸡屎藤等植物，回来晾晒干之后，捣碎，拌在糯米粉或粘米粉中，加上糖，捏成一个个小巧的糍粑放进锅里蒸熟，就成了清香可口客家美食——清明粄。

“我很小的时候就会做清明粄了，是跟母亲学的。到现在已经做了几十年了，一直没有间断。外出工作的儿女，每年清明节回来都要带一大包出去。”李大妈说。

在梅州地区，相传在清明节这天吃了清明粄可以辟邪祛病，百病不侵。

客家妹张凤仪说：“小时候每到清明节，奶奶或妈妈就会把两块清明粄放在我口袋里，说是为了‘辟邪’。长大后明白那是老一辈流传下来的说法，但我仍然很爱吃清明粄，尤其是妈妈亲手做的清明粄。”如今，带着浓浓草香味的清明粄早已成了梅州客家地区最有名的小吃之一。

小小清明粄流传上百年，除了有先人赋以它美好的寓意外，还与它本身具有的功效有关。据了解，制作清明粄的原材料苎叶、艾叶、鸡屎藤等都是草药，具有祛湿、暖胃等功效，粤东地区湿气较重，当地居民吃清明粄可以起到除湿预防各种疾病的作用。

三、清明祭文欧阳修？

时近清明，与家人择定宜日赶赴双亲墓前拜祭。及至归来数日，仍觉二老音容宛在，哀思不绝，遂填之遣怀。

诉衷情令·清明祭思（欧阳修体）

银州城外墓园中。松柏肃春风。慈颜竟若真切，更未老、笑音容。

思往事，憾无穷。梦常空。漏催花甲，斗促期颐，太过匆匆。

四、清明读祭文的意义？

又到“清明”时节，“清明”是中华民族礼敬祖先、亲近自然的的传统节日，也可叫踏青节、行清节、三月节、祭祖节。通过祭文深深怀念我们的始祖，我们能过上好日子，也是祖德的庇荫。

祭祀是孝道的体现，是帮助我们寄孝思，敦人伦，继续保持我们的孝德，这是我们中华民族的优秀传统，我们每个家庭的优秀传统，应该发扬光大，这就是孝道。

五、清明节祭文悼词？

清明节是我国传统的祭祀节日，是人们缅怀祖先、表达哀思的重要时刻。在这个特殊的日子里，我们可以用祭文或悼词来表达我们对逝去的亲人或朋友的怀念与悼念。以下是一篇清明节祭文悼词的范文，仅供参考。

亲爱的父亲（或母亲、祖父母、朋友）：

时光飞逝，转眼间您已经离开我们多年。今天，是我们民族传统的清明节，我们无法掩饰内心的悲痛，痛苦的回忆仍萦绕在心头。

回忆起多年前的那个春天，我们一家人在田间里忙碌地干农活，您总是带领我们一家人积极地工作，为家庭付出了太多。您的慈眉善目，慈爱的教诲，将我们一步步地引领走向成熟。

但是，亲爱的父亲，您的离去让我们倍感失落，痛苦的感觉好像永远不能消失。我们一直努力做到您所教导的，但我们无法填补失去您后留下的空洞和痛苦。

在这个特殊的时刻，我们含泪缅怀你，去年的今天，我们还和您依依别离，您离开我们的时候，我们的心也随着您一起离去了。

在清明节这一天，我们怀着一颗虔诚的心来到您的墓前，为您献上我们最真挚的悼念。让我们将美好的回忆保存在内心深处，正视肩负的责任，积极面对未来，永远怀念您的深情厚爱。

亲爱的父亲，祝你在天堂过得愉快，我们永远怀念您！

六、清明节祭文简短？

追思祖德，源远深厚。

岁岁清明，感恩报本。

谨备牲醴，供祖尽享。

孝以奉先，祭祀不忒。

荐修祭典，以慰先灵。

大小稽首，左右奉觞。

致报先人，祈福荫下。

礼仪虽简，孝义长存。

恭祝致告，护佑裔孙。

瓜瓞绵绵，财源广进。

老者延年，寿高百岁。

少者快腾，博学多才。

从政为民，清廉有为。

务农适意，五谷丰登。

经商诚信，盈利倍增。

工农商学，行行状元。

敬老爱幼，家庭和睦。

守法勤俭，致富小康。

四时安宁，万事如意。

人人康乐，户户幸福。

天长地久，福禄齐芳。

子嗣昌盛，族郡兴旺。

奉此三献，敬告九泉。

祈我列祖，惠裔无疆。

牢记祖训，承传祖德。

爱家睦族，万代隆昌。

七、客家拜山禁忌？

拜山指的是扫墓的意思，南方诸多墓地都在山上，故称为拜山。北方通称为扫墓或上坟。

客家人拜山日子，也是兄弟亲朋好友团聚的日子，意在团结。好多从外地或国外赶回来的与留守家中的叔伯兄弟们一年中难得相聚，他们可以在联络感情的同时，也享受着先祖所带来本族本房“枝繁叶茂”的快乐，憧憬美好生活。开基祖地都是全村人共拜祭，非常热闹。客家人是汉民族南迁的一个民系，从中原迁徙到南方，甚至迁移到世界各地，一直都祈求祖先的荫庇保护，所以厚葬和祭扫是客家人每个家庭里的一项重要活动。如此特殊的习俗，源于客家特殊的民情。祭祖并不只是纪念祖先，而是明显得带着向亡灵敬拜，祈求的意思。特别提醒朋友们：谨慎在先人墓地照相，无论是扫墓者自身合影，还是扫墓者与墓地合影。更忌讳照相时将其他坟墓拍进镜头。否则，你的运势很可能下降，各方面失衡。

衣著整齐，以表示对先人的礼貌和尊重，特别忌穿到大红大紫的衣服，应穿上素色的服饰。

墓地是阴灵的安居之所，故不可跨过坟墓及供品，大声喧哗、嘻笑怒骂，污言秽语，乱跑乱碰，随处小便，这样做不单只对自己的先人不尊敬，更且对附近的灵体构成滋扰。更不能践踏别家坟墓或对墓穴设计评头品足，会被视之为亵渎，遇到不好的气场。

八、清明节祭文，怎么写？

开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。

这是开篇明义，首先要点明的问题。内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。

—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。

过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。

结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。

尚，是庶几，希望也;飨，设牲牺以品尝也。

九、客家拜祖先的由来？

新年祭祖

客家人重亲情，宗族血缘观念特别强烈，敬宗祭祖是各地客家人极其重要的民俗活动。从年初一到年三十，客家人重要的祭祖时间有：年初一新年祭祖、正月十五前后“上灯”祭祖、二月二春社祭祖、清明祭祖、七月十五中元祭祖、八月十五中秋祭祖、九月九重阳祭祖、十月朝祭祖、冬至祭祖、年三十祭祖。最为隆重的是“春祭”，即清明祭祖。

客家人的祖先崇拜，来源于楚文化、汉文化的伦理思想。不过在他们的脑海里主要是混杂有儒教、道教、佛教的综合思想，因而就把生与死看作一回事。客家人认为，人一旦死亡之后，他的灵魂就会离开阳间，进入阴曹，继续过着和人间完全相同的生活方式。因而就认为，一个断绝后嗣的人，就会变成无人祭吊的孤魂而不得不在阴间过着乞丐生活。俗云：不孝有三，无后为大。又曰：“百礼孝为先”。“孝”就是子孙绵绵、香火不断；“孝”就是尊老爱幼、不忘祖恩；“孝”就是时刻与先祖分享美味佳肴，焚香点腊，叩头敬献；“孝”就是与列祖列宗共同分享今天儿孙们的和美生活。“孝”是客家祭祖的最高准则。

十、客家拜祖用的？

客家祭祖习俗

我国自古以来就有祭祀祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。客家人历来重视礼教，把祭祖看作一件非常庄重的事情。

客家人的祭祀分私祭和公祭两种。私祭，也叫家祭，指单家祭礼；公祭指合族、合祠或合房拜祭。

客家人对自己的祖宗非常崇敬，“草鞋脚上，灵牌背上”，即使在飘泊无定的生涯中也要背着祖宗的灵牌随时供奉。为了方便家祭，客家人居住的堂上大多设有神龛，龛中用红纸或木牌书写“某某（指郡望名）堂上历代考妣一脉宗亲神位”。俗称安家神。每月初一、十五要点燃香烛，逢年过节要用三牲烛帛供奉。除一般祭祀外，每年还在清明、过年时有数次隆重祀奉。

中元，即农历七月十五，这一天，客家人不仅要在家中举行家祭，傍晚时分，还要到三岔路口烧纸、烧包，祀供祖宗。

农历小年日上午，各家用香烛、三牲、米酒供奉祖宗，并鸣放鞭炮，直到年初七为止。除夕那天，堂上要点燃大红烛，要用全鸡、大块的熟猪肉，一甑插满筷子的熟饭。

公祭的场面较大，也非常隆重。客家各姓氏都设有宗祠，也称家庙。这里是思亲奉祖、祭祀活动的场所。宗祠分上下厅，在上厅举行祭祀活动，正中设有神龛，把历代祖先的灵牌排列在上；下厅，可搭台演戏。一般每年清明、冬至在此举行祭祀仪式。

祭祖仪式由祠长公或族长公主持，率领众人在祠堂大厅向祖宗灵位行跪拜礼。此外，请人诵敬文，吹唢呐，敲锣打鼓，场面非常庄重。

清明时节的春祭，按祭祀规程完成后，即分头扫墓，并伴有乐队，一路吹吹打打。结束后，举行清明宴，本族人在一起聚餐