祭奶奶祭文七字句

一、祭奶奶祭文七字句

奶奶去世，由孙子致悼词，这也是没啥关系的，这有可能是儿子伤心过度，体力不支，只能由孙子代表致悼词，或许是儿子先于母亲逝去，由孙子替代。

二、祭文奶奶范文精品催人泪下

忆其年，适逢炎夏，吾曹归桑梓。

三、家祭文祭奶奶

儿孙感恩母相随。 七字押韵祭文是中国传统的祭文形式，通常向祖先或者是逝去的亲人表达思念之情。这篇祭文是向外祖母致敬，表达了子孙们对她感恩、思念和追怀之情。选用的七字押韵格式简洁明了，易于诵读和记忆。祭文是中华文化传统中非常重要的一部分，它不仅是对祖先或亲人的缅怀，也是对值得尊敬、敬重的人物的一种礼节和表达感激之情的方式。对于祭文的撰写，可以根据不同的对象和场合选择不同的文体、格式以及词语，来彰显缅怀之情和敬重之意。

四、祭奶奶文怎么写

某年某月，泰山大人瞑目长逝。享年九十。首期之际，愚婿谨以清酌庶馐之奠，昭祭于岳父之灵。山因道光，水因灵长。公正实诚，勤于农桑。名小位卑，唯德流芳。以仁善之心，播于乡邻；以慈爱之心，施予子孙；以孝敬之心，礼遇尊长。德茂行洁，品性高尚。仁慈友爱，惠及亲朋。孝友忠信，闻于乡里。噫！谁料如今，已成永殇。阴阳两隔，天野茫茫。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。举天悲恸，闻者断肠。天为之哭泣，地为之动容。某某敬上

还可以再加些人生经历

五、祭奠奶奶的祭文

疼我爱我从小把我看大的奶奶走了，您走的那么安祥，就像睡着了一样，从此我再也听不到奶奶的唠叨了，奶奶您一路走好。

六、祭奶奶祭文文言文

《祭妹文》是清代文学家袁枚的一篇散文，是中国古代文学史上哀祭散文的珍品。这篇祭文从兄妹之间的亲密关系着眼，选取自己所见、所闻、所梦之事，对妹妹袁机的一生做了绘声绘色的描述，渗透着浓厚的哀悼、思念以及悔恨的真挚情感。

文章记述袁机在家庭生活中扶持奶奶，办治文墨，写她明经义，谙雅故，表现出妹妹的德能与才华。写的虽然都是家庭琐事，却描述得“如影历历”，真切可信。

祭妹文

[清] 袁枚

乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：

呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？

汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。

余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。

汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也！

前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚殗殜，无所娱遣；汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？

汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州；汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺。”已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江，果予以未时还家，而汝以辰时气绝；四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。而今已矣！除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！

汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其傍，葬汝女阿印；其下两冢：一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男；两女牙牙，生汝死后，才周睟耳。予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知；知在人间，尚复几日？阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？

呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！

七、祭文范例100例奶奶怎么写

奶奶一周年纪念古文

忆其年，适逢炎夏，吾曹归桑梓。

荔枝悬而盈树，甚密焉。余贪口腹而连啖两大串。

以食过量故，竟发热。炎暑之夏，诸伴皆游于池；黄发皆纳荫于树下。

然余卧于榻，外祖母坐其侧以侍吾。外祖母热若蜂巢之蚁（怀疑原文应该是“我热得像是热锅上的蚂蚁”，那就应该翻译成“余热若灶上之蚁”），辗转于榻。

是时外祖母为吾置一风扇，见其蹒跚而入室，吾心顿生莫名之谢忱。风扇旋而呼呼然，然吾热仍难纳也。

外祖母乃捧一瓯冰水，以巾拭吾汗。余乃渐寐。

“呜呼！何物啮吾？”余觉。乃蚊也。

是时，外婆寝榻侧，手中之扇尚摇曳。或彼侍吾而疲矣！余乃觉其面复增皱纹矣，观其孱弱之四肢，泪顿垂若断弦之珠。

睹彼汗流浃背，余大惭，乃轻言语之曰：“外祖母，祈上榻而寝！”外祖母窘然曰“噫！汝苏耶？吾烹羹以食汝，汝于榻毋乱动也。”观其项背，余益愧。

俄而外祖母拙而入室曰：“来，食粥。汝适发热，故吾唯置少许干瑶柱。”

乃舀一碗羹，吹而凉之，捧而与吾。余食羹之时，彼殚力而警吾曰：“缓之，毋咽，慎其热。”

泪复辗转于吾目焉。光阴渐逝，此事去数载矣，然其深驻吾心哉。

八、祭文奶奶范文

称爷爷为祖考，奶奶为祖妣。

一、祖考的含义：

祖先。《诗·小雅·信南山》：“祭以清酒，从以騂牡，享于祖考。”唐 韩愈 《祭郑夫人文》：“春秋霜露，荐敬苹蘩，以享 韩氏 之祖考。”明 朱国祯 《涌幢小品·朱巷》：“既即大位，刻石于 临濠 之陵，并祭四代祖考。”蔡东藩 《清史通俗演义》第十一回：“其诸王贝勒贝子公大臣等，事大将军当如事朕，同心协力以图进取，庶祖考英灵，为之欣慰。”

二、祖妣的含义：

(1)、男女祖先。《诗·周颂·丰年》：“为酒为醴，烝畀祖妣。” 孔颖达 疏：“为神所祐，致丰积如此。故以之为酒，以之为醴，而进与先祖先妣。”

(2)、称已故祖母。《后汉书·孝安帝纪》：“戊申，追尊皇考 清河孝王 曰 孝德皇 ，皇妣 左氏 曰 孝德皇后 ，祖妣 宋贵人 曰 敬隐皇后 。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“祖妣累封 吴国 太夫人。” 清 龚自珍 《 工部尚书 高邮王文简公墓表铭》：“祖 安国 ，礼部尚书，諡 文肃 。祖妣 车氏 、 徐氏 。”

九、奶奶祭文 文言

按同堂来说，多数是以直系子女来念，也就是你爸你兄弟姐妹，或者你爸的兄弟姐妹，并且，应该是最小辈，但是必须成人了才能念，一般古代的成人即表成婚之人。

十、祭奶奶文大全

其悼念祖母仙逝的对联有：

1.抱孙昔日恩如海；承服今朝痛彻心。

2.痛伤心祖母乘鹤去；垂泪眼诸孙效鹃鸣。

3.祖母云亡未报深恩徒涕泪；嫡孙承重还从何处觅音容。