伏羲祭文2019

一、伏羲祭文2019

中华大祭祖是祭拜黄帝。

4月7日（农历三月三）当天，河南、山东、山西的5个地方分别举行了5场“拜祖大典”，大白新闻发现，这5场大典分别祭拜黄帝、盘古、伏羲、女娲、华胥等人类“始祖”。

黄帝陵祭典大致可分为官(公)祭、民祭两种形式。轩辕黄帝开历史之先河，创中华之文化，被奉为中华民族始祖。为了纪念和缅怀始祖精神，先民就有了隆重的祭祀活动。 中华人民共和国成立后，尤其是改革开放以来，黄帝陵祭祀越来越受到海内外华夏儿女的关注，祭祀规模也日渐隆重，祭祀黄帝已成为传承中华文明，凝聚华夏儿女，共谋祖国统一，开创美好生活的一项重大活动。

二、伏羲大典2021

据了解，今年大典现场参祭人数约300人，特别邀请了国内各界知名人士代表，在甘港澳台同胞、海外侨胞代表，在甘模范先进人物代表，全省优秀企业代表，友好节庆城市代表，公祭伏羲大典支持代表等参加祭祀活动。仪式时间约30分钟，共有6项议程。

三、祭奠伏羲大典

周口最著名的庙会是周口淮阳太昊陵庙会，可以说驰名中外的，每年的农历二月二到三月三，香客云集，天下来朝。之所以闻名中外，是因为这里人文始祖伏羲的埋葬地，当地人称是人祖爷的坟。庙会场景确实异常壮观。

其次相邻的县级市项城市南顿镇鬼修城庙会这几年也香火旺盛起来，每到农历初一，十五香客云集，场面火爆。这里所以出名是因为汉皇帝刘秀落难此处。

四、伏羲大典祭祖仪式

       天水伏羲大典在每年6月22日于甘肃天水市举行。伏羲大典，即祭拜人文始祖伏羲氏所进行的典礼，公祭伏羲大典被列入国家首批非物质文化遗产保护名录，成为甘肃省独具特色的重要文化品牌。伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。

       楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。

      燧人氏之子，生于成纪，定都在陈地。所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女。

       他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。

五、伏羲大典祭文原文大全

性质不同、侧重点不同、出处不同一、性质不同

1、唯：形声，从口，隹( zhuī)声，本义，急声回答声。

2、惟：形声，从心，隹( zhuī)声，本义，思考，思念。

二、侧重点不同

1、唯：叹词，表示答应。

2、惟：文言助词，常用在年、月、日之前。

三、出处不同

1、唯：南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》：唯北狄野心。（只有北方的狄荣是野心勃勃）

2、惟：《说文》：惟，凡思也。（大处着眼，重点地考虑之意）

六、伏羲大典祭文原文及翻译

是

伏羲诞辰日——正月十四

甘肃天水一带，称伏羲为人宗爷，以正月十四日为人宗爷诞辰日，这天要举行祭祀活动。

祭祀活动：

（1）准备祭品：前一天晚上就开始准备祭品，祭品有宰杀好的整猪、整羊以及水果和其他食品。

（2）子时读祭文：院内古柏树上，贴满了小小的红纸人。子时一到，开始读祭文，回顾祖宗的功德，述说现今的美好生活。

（3）朝拜：之后进行朝拜，给人宗爷唱戏，耍社火，祈愿保佑岁岁平安，人寿年丰。

（4）分供品：祭祀后，供品要分给朝拜者，意为祖先赐给了食物

七、伏羲大典祭文2020

关于古代知音的故事

1、《三国志》与《晋书》上记载的两个人物，陆抗和羊祜。

陆抗和羊祜分别吴、晋两国的将领，羊祜在襄阳为官，陆抗镇守荆州，两个人你想统一我，我想灭掉你，但却丝毫不妨碍二者是知音。

陆抗病了，羊祜赶忙送药来，陆抗手下东吴将领齐劝陆抗不要吃。

陆抗答道：“岂有鸩人羊叔子哉，汝众人勿疑”。

遂服之。

陆抗知羊祜爱饮酒，送自己亲酿佳酿给羊祜，羊祜部将陈元劝别饮恐有诈，羊祜说：“抗非毒人者也，不必疑虑”。

竟倾壶饮之。

2、纳兰性德与顾贞观

康熙十五年，顾贞观四十岁，容若二十二岁，容若为相国长子，顾贞观一介寒儒，但容若一向扶困济贫古道热肠对境遇坎坷的落迫才士一腔真诚平等结纳，与顾贞观更是志趣相投相见恨晚，慷慨挥洒写下传诵不衰的《金缕曲·赠梁汾》，“德也狂生耳。

偶然间、缁尘京国，乌衣门第。

……青眼高歌俱未老，向樽前、拭尽英雄泪。

……然诺重，君须记。

”词中率真地表露了对荣华利禄的冷眼蔑视、对黑暗现实的清醒认识的和对高尚情操的执着追求，同时披肝沥胆地表达了对朋友生死不渝的真挚友情。

他们相互倾慕彼此的才华和品格，文学见解和创作上也十分契合，二人的“性情说”是清初词坛上的重要文学主张，他们二人作品风格也相似，一样真纯清新，容若的《饮水词》和顾贞观的《弹指词》被视为当时的词坛双璧，名扬海内外。

在腐朽的官场里容若更是不顾自身安危保护着挚友，贞观的好友诗人吴兆骞曾被清初冤案牵累流放塞外二十多年，容若得知此事后，毅然挺身而出用他的智慧和真诚历尽艰难营救了吴兆骞回京，不仅维护了正义，也为挚友贞观完成了极力想实现但无力实现的心愿，一时传为美谈。

有生之年，容若以生命的高尚和心地的纯洁印证了他与顾贞观的知音深情，而顾贞观也同样倾注全部真诚珍惜这份友情，成为容若生平第一知己，容若英年早逝，贞观撰写了那篇感人肺腑的祭文，笔端吐露的是无尽的哀思，还有对容若价值的最深刻理解。

3、周瑜和孙策，周瑜从庐江跟踪孙策几百里路，为的就是共谋大业，从此结为兄弟，情同手足。连所娶的妻子都是好姐妹（大乔和小乔）

4、李世民和长孙无忌，李世民娶了长孙无忌的妹妹，长孙无忌为李世民出谋划策，在李唐王朝统一中国的过程中，功不可没。两人关系十分好。

5、李白与杜甫

李杜诗篇万口传，李白与杜甫齐名，号称李杜，代表了唐诗的最高成就，李白杜甫的交情也尤为深厚，二人中年时在洛阳相见，结为知交，此后长期分别几乎没有机会重逢，但两人的友情却历久弥珍，杜甫怀念亲友的诗中，以怀念李白的最为突出，从与李白分手直到晚年，写下了不少追念或谈到李白的诗，表现了他对李白的推崇和情谊，字里行间充满作为知己对李白最深的理解和认知，杜甫在诗中说“白也诗无敌，飘然思不群”，还有诸如“昔年有狂客，尔号‘谪仙人’。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神”这样字字千钧的评价更是成为文学史上对李白诗风的定论。

唐肃宗年间李白被流放夜郎，杜甫对李白的生死存亡魂萦梦系，写下《梦李白》两首，流传千古，“故人入我梦，明我长相忆”，悬挂叮咛，一往情深。

这首诗完全是深切思念和默契友情凝结而成，被誉为“笔笔神来”，具有极高的文学价值的同时，也将李杜的友情深深印在了后世文人的心中，赢得了“千秋万岁名”。

八、伏羲大典祭祀词

伏羲出世：日精月华，十六有奇。帝生成纪，终代母司。

都于宛丘：率尔东徒，宛丘之虚。水草丰茂，乐而聚居。

结网罟：飞走游蠕，带使我饥。观蛛结网，衣食可余。

养牺牲：鸟兽鱼兮，入我囿兮。星河东矣，衣食足兮。

兴庖厨：天赐我火，去腥臊兮。疗我疾兮，壮我身兮。

定姓氏：交无序兮，弱我子女。方定姓氏，伦理始矣。

制嫁娶：同姓毋婚，俪皮聘之。女有家兮，男亦有室。

画八卦：仰观俯察，象天法地。阴阳既判，蓍龟助之。

刻书契：结绳记事，我心乱矣。二泼象之，书画代之。

作甲历：甲子乙丑，日月驰之。寒暖有序，乐之牧之。

兴礼乐：衣食足之，我心忧之。埙瑟成之，歌且舞之。

造干戈：干戈饰武，攻之伐之。天空地旷，人我骋之。

诸夷归服：率土之内，广服诸夷。王业初造，苍天佑余。

以龙纪官：龙官八方，羲皇驭之。炎黄膜拜，永垂万世。

崩葬于陈：日悬苍天，百九六岁。崩死于陈，默佑无时。

九、2021年公祭伏羲大典祭文

农历七月十九农村没有谚语。

但中国是一个历史悠久的国家，有很多的民间传统习俗广为流传，迄今仍被保留着。

公祭伏羲大典

在伏羲故里甘肃天水，除了每年的正月十六举行公祭伏羲大典外，七月十九也会举行一次大祭典。每逢此日，人们都要准备祭品，恭读祭文，鸣鼓奏乐，虔诚地在八卦象下三拜九叩、焚香化纸，来纪念人祖伏羲伟大的功绩。

做米糕龟

每年的农历七月十九日，在我国的福建省平和县有着做米糕龟的习俗。每年的七月十九是当地古老庙宇慈惠宫庙会的日子，人们要举行传统的“扛猪公”，以及“做米糕龟”，用糯米糕做成几百斤重的巨龟，人们在这一天都要摸一摸龟，祈求平安祥瑞。这种米糕龟在祭祀仪式结束后被人们分而食之，传说可以“包治百病”。

施孤

每年的农历七月十九日，在广东潮汕一带为施孤节，即是鬼节。在七月十九到来之前，人们都要准备各种纸做的元宝山等祭祀用品，在十八日晚上准备潮汕拌饭，当地称其为“可饭”，七月十九这一天人们就要摆好供桌，上香焚纸来祭奠亡魂。