外婆祭奠文

一、外婆祭奠文

绵绵细雨无声降，扫墓之人痛断肠。

亲人诀别天国往，再无身影在身旁。

焚香烧纸泪两行，清酒一杯诉衷肠。

墓前叩首又祈祷，但愿亲人都安康！

二、外婆仙逝一段催人泪下的祭文

1、生老病死是自然规律，去世是她最终的规宿，不必太伤心。

2、当现实不能改变，我们只能学会坚强，花开花落，世间万物都有始有终，属于自然规律，请不要伤心，生活还要继续。

3、生老病死，自然规律！不要太伤悲，你的孝心他会感应得到的！

4、节哀顺变，我们现在应该对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧！

三、外婆逝世祭文文言文大全

悼唁外婆的祭文：外婆我永远想你，但愿你在天堂过得好。

四、外婆逝世祭文文言文怎么写

　　祭文是死亡祭祀的祭品之一。它是为祭奠死者而写的哀悼性文章，是在人死后葬于灵前诵读，或者是在死者周年发表的悼念文章，其内容相当于今日的悼词，但格式及结构安排以及语言与今之悼词有很大的区别。祭文的内容主要包括，何时、由谁来祭、祭谁；颂扬被祭者生前的优点和功德；最后为结束语。　　古代祭文多以个人名义而写，且大多用文言文，用典故较多，讲究文辞华丽，并且格式严格，有些还有一些迷信色彩，今人应批判地学习。现在，一般不再用祭文。　　祭文是祭祀或祭奠时而写出的诵读文章。古时的祭文，范围极度为广泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，无所不包。我们所说的祭文，主要是指为祭奠死者而写的诵读文章，用它来表示对亡亲故友的哀念之情。　　祭文既是哀悼死者的文辞，所以在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的感情，读起来委婉动人。过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词，作发语词用，无别的意思。其内容比较简短，语言精练，以四言押韵者居多，结尾常用“尚飨”收尾，“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。新祭文从内容到形式都有了变化和发展，在内容上体现了积极的思想和时代精神，既有寄托对死者的哀思，又鼓励生者化悲痛为力量。在形式上比较自由，语言朴实，感情真挚，有用韵文写的，也有用散文写的，比较适合家祭之用。　　例如：　　祭父文　　维公元某年某月某日，不孝男等，谨以清酌时馐祭于显考某某府君之灵前日：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉!尚飨!　　再如记念5、12地震遇难者文：　　维公元2009年度5月12日，四川汶川地震周年之际，生者谨备鲜花素果，致祭于万千蒙难诸子灵前，沉沉告以辞曰：　　天地不仁，毁我西川锦绣；生灵涂炭，戕我十万同胞。　　魔掌伸来，庐舍城垣倾覆；震波荡及，山原道路痉挛。　　生死相依，忍对无辜喋血；情义牵动，不堪志士伤怀。　　倾情营救，有赖三军用命；举国驰援，全凭中枢运筹。　　众志成城，挽狂澜于既倒；同舟共济，涉危难而后安。　　斗转星移，回望伤心岁月；鲜花素果，告慰黄土英灵。　　寄肠可舍，故旧亲人尚健；抱恨无穷，苍天碧海全知。　　屋舍倾颓，新居有望崛起；田畴狼藉，老茧定能刨平。　　校园损毁，难阻书声琅琅；桥路鳞伤，抢通国道绵绵。　　杜鹃声里，河波映秀重启；羌寨村头，壮士擂鼓传音。　　白水湖上，又现鹰飞鱼跃；龙门山谷，渐苏草绿花红。　　多难兴邦，乃成泱泱大国；玉汝于成，方显代代英雄。　　魂兮安息，大任留诸生者；慷慨高歌，举樽还诵国殇。　　PS： 至于你说的男女之分 应该是没有的 古代女子 无才便是德，女子身份低微 是不能给家里逝去的先人写祭文的。 以上是我摘来的，写祭文你可以问问家里的老人，希望对你有所帮助

五、外婆悼念词文言文

以下是一些可能用于外婆出殡的经典语录：

1. 外婆，您辛苦了一生，现在可以安息了。

2. 您是我们心中永远的阳光，永远怀念您。

3. 她给我们留下了美好的回忆和无尽的爱意，我们将永远怀念她。

4. 外婆虽然离开了我们，但她的灵魂将永远与我们同在。

5. 在这个悲伤的时刻， 我们相信外婆已经走向天堂，永远安息。

6. 我们会以最美好的方式纪念您，外婆，直到我们再次相聚。

7. 外婆的爱和她的美好回忆将永存于我们心中。

8. 虽然我们无法再看到外婆的微笑，但她的精神和记忆将永远存在。

9. 外婆的离去让我们心痛，但我们将继承她的勇气和坚强，为她感到骄傲。

10. 外婆的离开是不可避免的，但她对我们的影响将一生受用。

六、外婆祭文 文言文

催人泪下七字祭文 ：

　　1、惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。

　　2、扰攘红尘恨几层？愁云怒海卷悲声。人间一梦曾留醉，天上醒来已晓风。

　　3、清明雨密降愁云，风卷梨花孝染襟；母爱铭心长记取，慈容笑貌梦中寻。

　　4、许是苍天悯下尘，铅云终作泪飞频。他年我若长眠日，几对茔前扫墓人？

　　5、生如嫩芽经风霜，老来苍枝写芳华。病去挺身迎新日，死亦昂首笑落花。

　　6、西花厅内故人居，庭院海棠洁而腴。汉相才华夺世冠，贤妻灵巧不名虚。长江东去英名在，五岳依然鹤背躯。南海波涛歌万里，北极冰玉表仙闾。

　　7、清明扫墓雨徘徊，星火幽魂绕贡台。祭奠鲜花思故老，焚烧纸币忆前哀。伤心寸断身躯拜，欲绝肝肠草木开。鬼蜮人间无再聚，坟边酒水念情陪。

　　8、九十祖父已登仙，满堂子孙跪灵前。纸灰化作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。高风亮节乡邻敬，忠厚勤劳后人传。无量功德佑后辈，永留英名在人间。

　　9、祭奠先人纷扫墓，清明时节引伤悲。燃香茔野思情重，敬飨魂灵状貌痴。细雨绵绵含泪水，轻烟郁郁漾坟碑。光阴逝去民风在，孝义弘承血脉持。

　　10、忽传噩耗泪盈盈，天妒诗翁驾鹤行。满腹英才歌岁月，一身傲骨抵功名。白山不舍词吟柳，黑水犹翻韵度声。雅士长归留典范，后昆秉笔赋馨荣。

　　11、社日家家除墓草，清明处处上坟烟。绿杨抛絮沾新幛，黑石留文诉旧言。烧纸为思前辈好，燃冥教化后人贤。阴阳虽阻亲情路，相念能萦华胥园。

　　12、天国人去驾青鸾，尘世惋惜致酒膰。六秩英年多蓄憾，影屏难见笑星憨。苍茫南望搔首叹，寂寞帘遮拭眼酸。节亮风清虽曲尽，焚香长吊忆肥甜。

　　13、清明去了又清明，悲泪流干又还生。已故亲人常入梦，几多思念不入尘。

　　14、天低云暗风摧柳，噩耗传来雨泪奔。元曲失声悲尔去，唐诗疾首恸君魂。豪情铸梦文章在，儒士垂名岁月存。此去当思陪李杜，同研格律赋乾坤。

　　15、心生凌乱不堪风，散在烟波盼水穷。叶老蒹葭花似雪，秋寒正劲迫魂弓。

　　16、共惜长星落大荒，匣中龙剑敛光芒。留连南陌新蝴蝶，辜负西川旧海棠。憎命文章终寂寞，无情天地有归藏。时空若许成穿越，诗卷携将访盛唐。

　　17、谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事哀。顾我无衣搜萦筐，泥他沾酒拨金银。野蔬充膳甘长着，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营莫复营斋。

　　18、生在农村骨质贫，老来古稀耕欲勤，病魔缠身由命抵，死到临头强硬撑。

　　19、晨遇逝者归冥途，不知年岁几春秋。情缘恩仇都随去，徒留生者闹不休。

　　20、高原气霭冷萧索，雪域风霜肃岁姿。维护统一常赴藏，关心建设不循私。祈福摩顶民怀敬，诚祝札寺僧忆慈。金塔哈达今献上，追思往事伴寒食。

七、外婆逝世祭文文言文句子

序：祖母逸逝，泪婆娑，伤即，亦无它，惟以诗飨之、慰其灵！

正文：

【呜呼祖母，溘然辞世。终寿九三，悲伤不已。

忆往及今，犹见慈容。神采奕奕，奈何具穷。

青山依旧，故影渺渺。驾鹤西去，悲哉天老。

长忆幼我，父母琐务。兼盼无暇，悉心照顾。

尽日相伴，夤夜守护。凉热唯恐，视作肝腑。

日常缝补，玩劣吩咐。瘁心著微，若是明珠。

每每闲余，诉其生平。晓以节理，人生分明。

古事往迹，娓娓动听。哲德大义，据理分情。

念及此处，不一难表。仙影去去，凄然泪祷。

呜呼祖母，身死神行。仅以薄文，祭天安灵。

伏维尚飨。

八、外婆祭文范文精品催人泪下

文言文版原文：年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵： 呜呼！

吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”

汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。

吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。

呜呼！

孰谓汝遽去吾而殁乎！

吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。

诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

去年，孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。

如吾之衰者，其能久存乎？

吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”

孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！

呜呼！

其信然邪？

其梦邪？

其传之非其真邪？

信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？

汝之纯明而不克蒙其泽乎？

少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。

梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？

呜呼！

其信然矣！

吾兄之盛德而夭其嗣矣！

汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！

所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！

所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。

毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。

汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪！呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？ 今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪！其不知也邪！呜呼哀哉！尚飨。其他祭文：今天，大地哀鸣，哀乐阵阵。请允许我向今天能够前来送我外婆的各位亲友，致以崇高的敬意和深深的感谢，感谢你们在百忙之中来到这里送我外婆，和我的外婆做最后的告别！公元二零一三年农历九月二十四，我亲爱的外婆，因年事已高，风烛暮年，带着对亲人和故土的无限眷恋，走完了她老人家八十五岁的人生历程。孝子孝女贤孙，谨备香烛鲜果之意，敬献于灵前，锥心泣血，缅怀大恩，吊之以文。我的外婆刘鸭美，一九二九年八月初五生于赵家沟五社魏家，年仅七岁丧母，十一岁失去父亲，只剩下爷孙三人孤苦伶仃，后因爷爷年迈无力扶养，请魏家好心叔叔收养。至十七岁，嫁入刘家，外婆本以为从此可以相父教子、安稳度日，却不料天降奇祸，当时身为村干部的刘家外公到陆良县委会开会，中途突发疾病，英年早逝，丢下了孤女寡母相依为命，家中还有年老体衰的外老祖母和外曾祖母需人照料。一家人中无一男丁，外婆整天以泪洗面。危困之时，外婆擦干眼泪，挺起腰杆，不顾世俗反对，随婆婆之意招陈家外公在家生活。从此她老人家与外公相濡以沫，同舟共济，担负起全家人的生活重担。我的外婆，经历了各个历史时期的风雨沧桑，饱尝了人间因变故而带来的辛酸与无奈。她铮铮铁骨，面对现实，无言无悔与厄运抗争。尤其是在困难时期，外公、外婆二老相互扶持，相互体谅，伺候孝敬长辈，把外祖母和曾外祖母扶上了山。外公外婆生不逢时，在那个黑暗的社会、动荡的年代里，外公外婆吃尽了苦头，受够了恶罪，在小百户身为地主阶级的外公，却不料到了这边以后，没过过一天地主日子的外婆却也被扣上了地主阶级的帽子，到处受排斥，受当地人歧视，经常被别人欺辱。人家干轻活干净活能拿十个公分，外公外婆干脏活累活却只能拿九个公分，人家杀猪吃肉能吃顿饱饭，外公外婆只能吃糠咽菜经常挨饿；不仅仅如此，还要时刻提防小人的误陷，明明没做过的事情，偏偏无情的害在外公的头上。外公曾很多次被刽子手子手用绳子捆绑起来，封门罚跪，造人殴打。外婆看着这一切，却无能为力，帮不上忙，有的只是无尽的牵挂、担心与害怕，牵挂外公何时才能平安的回来？担心外公要再出个啥事那该咋办啊？害怕自己的命运又将何去何从？为了能让这本就不幸的家庭日子好得过些，聪明能干的外公挖空心思，想尽办法，冒着被抓被打被批斗被游街的危险，躲在漆黑的小屋子里，带着勤劳的外婆做绳子、做犁、做靶上昆明，到街子去售买，当时腐朽的制度认为那是投机倒把，不误正业，于是外公经常早上天亮之前躲着出门，不到天黑以后不敢回家。有时候怕被别人发现就只有躲在草堆里勉强过夜。外婆在家既要带孩子，又要做家务，整天过着提心吊胆，恐惶不安的日子。外公和外婆就是这样一步步开始了他们艰难的生活，他们生儿育女、辛苦劳作，当时生活困难，外婆省吃俭用，起早贪黑，一家人相依为命，艰难度日、吃苦受累，然而这样一过就是三十多年。外婆始有4女，老来得子，44岁才有了舅舅，舅舅自小体弱多病，两位老人省吃俭用，到处求医问药，付出极大的爱心。外婆一生含辛茹苦，终生操劳。几十年来，她为外公、儿女们默默奉献。做茶打饭，缝新补烂，起早摸黑，倍受煎熬。为了接济生活，开源拓流，外婆在家搞养殖，在地种蔬菜，圈里的猪是养得白白胖胖，地里的菜是种得绿绿油油。1982年国家政策好转，分田到户，自苦自吃。外公外婆凭借自己的勤劳与智慧，敢想敢干。终于建起了属于自己的新房。为了让女儿不像自己一样受苦受穷，外婆为供姨妈们读书，倾注了全部的心血与辛劳。通过自己的努力把姊妹五人都养育成人，先后都成家立业，有了外孙外女，有了孙子孙女。外婆从此终于过上了她老人家有生以来最好过的日子，也是外婆生命中最幸福的一段时光。外婆67岁那年，家中添了活泼可爱的孙子，给我这个经历人间沧桑、被命运太多捉弄的老外婆增添了更多的新喜，好吃的要留给孙子孙女吃，好玩的不管多少钱都舍得给孙子孙女买。每个星期都数着天数过，盼望着孙子孙女早点放假回家陪伴自己左右。在漫长的岁月里，外婆勤勤恳恳，任劳任怨，付出了巨大的心血和牺牲。老外婆品德高尚，心田淳朴，乐善好施，广结人缘。无论是侄男外女、外甥宗亲，还是隔壁邻居，朋友故交，她总是热情厚道，真城相待。步入老年的外公外婆虽时有争执，但仍不离不弃，共担风雨。时至2005年9月，因外公年迈患病，卧床不起，外婆日夜照理，衣不解带，直至外公撒手九泉。晚年的外婆，虽然不能避免身体年老体衰带来的各种病痛，但他仍然毅力超人，心态平和。身体硬朗，精神矍铄，脚步轻盈，一天要往我家跑好几躺，看家护院，问这问那。平时看病打针都是自己完成，从不牵连自己的子女。直至去年冬月，84岁的外婆再也抵挡不住衰老的现实。从此一病不起，卧床十月，在舅舅舅母周到、细致、耐心的照顾下，在孙子孙女的相依相伴下，在亲朋好友的关心爱护下，老外婆最后的生活还是过得舒心愉快、幸福安详。岁月无穷，人生有限。农历九月二十四日清晨，老外婆再也无法逃脱上苍的召唤，一个人默默的离开了熟悉的人世间，外婆的离去的是安然祥和的，是充实无憾的，是圆圆满满的。

九、祭奠外婆的祭文诗词

1.《石壕吏》作者：杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

2.《嘲王子夫妇怕冷》作者: 聂绀弩

塞北逢春不似春，清明过勒雪霏纷。丈夫刚胆何寅暖，娘子铁腰少欠伸。此夜四窗皆白昼。全家一炕共奇温。无人道是南归好，只道外婆惦外孙。

3.《老妇叹镜》作者: 王建

嫁时明镜老犹在，黄金镂画双凤背。忆昔咸阳初买来，灯前自绣芙蓉带。十年不开一片铁，长向暗中梳白发。今日后床重照看，生死终当此长别。

4.《渔阳老妇歌》作者: 周忱

渔阳老妇白发多，去年归自斡难河。自言本是田家女，少小姿容众推许。父母求婚来大都，朱门许嫁不须臾。良人系出蒙古部，阿翁仕元作枢副。当时误信媒妁言，论财竟作偏房妇。含羞俯首半载余，天上兵来北击胡。百口仓皇夜出塞，散入匈奴部落居。偷生强欲随风土，旋绾盘头学胡语。区脱沙中逐井泉，琵琶马上调歌舞。岂无肉食充黄粱，亦有酥酪为酒浆。族类不同天性异，触物时时怀故乡。况当夫死子尚幼，风沙易得红颜丑。归心一片竟谁知，绝漠穷荒零落久。前年天子亲北征，单于纳款烟尘清。往来信使无虚月，老身遂得离边庭。提携二子到乡邑，村墟改变无亲戚。吞悲暗忆别家时，别时十七今七十。角尖高帽窄衣裳，半臂珠络红缨长。儿童乍见皆掩笑，元季都人同此妆。今日官家有恩例，给与牛羊赐田地。太平衣食足耕桑，且保白骨埋渔阳。独惜生来命何薄，虚掷春光向沙漠。寄语邻家窈窕娘，早嫁无如故乡乐。

5.《哀老妇》作者: 李觏

里中一老妇，行行啼路隅。自悼未亡人，暮年从二夫。寡时十八九，嫁时六十余。昔日遗腹儿，今兹垂白鬓。子岂不欲养，母岂不怀居。繇役及下户，财尽无所输。异籍幸可免，嫁母乃良图。牵车送出门，急若盗贼驱。儿孙孙有妇，小大攀且呼。回头与永诀，欲死无刑诛。我时闻此言，为之长叹呜。天民固有穷，鳏寡宝其徒。仁政先四者，著在孟轲书。吾君务复古，旦旦师黄虞。赦书求节妇，许与旌门闾。繄尔愚妇人，岂曰礼所拘。蓬茨四十年，不知形影孤州县莫能察，诏旨成徒虚。而况赋役间，群小所同趋。奸欺至骨髓，公利未锱铢。良田岁岁卖，嗟嗟孝治王，早晚能闻诸。吾言又无位，反袂空涟如。

6.《清平乐·村居》作者：辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

7.《宫 词》作者：白居易

泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。

十、外婆祭文七字句

儿孙感恩母相随。 七字押韵祭文是中国传统的祭文形式，通常向祖先或者是逝去的亲人表达思念之情。这篇祭文是向外祖母致敬，表达了子孙们对她感恩、思念和追怀之情。选用的七字押韵格式简洁明了，易于诵读和记忆。祭文是中华文化传统中非常重要的一部分，它不仅是对祖先或亲人的缅怀，也是对值得尊敬、敬重的人物的一种礼节和表达感激之情的方式。对于祭文的撰写，可以根据不同的对象和场合选择不同的文体、格式以及词语，来彰显缅怀之情和敬重之意。