王氏祭祖大典祈福词
一、王氏祭祖大典祈福词
太原王氏家训
黎明即起,锻炼身体,医治百病,长寿无疑。随时清帚,使其庭院内外整洁。日昏便息,关锁门户要亲自检点。
日食一粥一饭,当思来之不易。半丝半缕恒念物力维艰。宜无雨而筹备,勿临渴而掘井。自奉必须俭约。宴客切忌留连。器具质而洁,放置应其便。饮食约而精,暴食伤胃肝。
衣室不宜豪华,雅洁为本。出门莫忘禀知,谨慎安全第一。勤俭敦厚,泽被后世。骄奢浪费,祸延子孙。量入付出,生活不宜匿乏。
处世淡其名利,少其许多烦恼。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。遇肩担叫卖,莫贪便宜。对贫苦亲邻多温恤。刻簿成家,理无久享。伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄须多润寡。长幼内外,须法肃辞严。
教子不可而爱,宠者易骄。听偏言乖骨肉岂非是人、重资财,薄父母不成人子。嫁女择婿、草索重聘。娶媳求淑女,切忌艳妆。见富贵而谄容最可耻。遇贫穷而作骄态贱莫甚。不道他人之短;不议他人之私。莫恃势力而凌逼孤寡。懒情之甘,家道难成。狎妮恶少,久必其累。屈志老诚,则可相依。听废言,安知其用心。诉忍耐三思。遇事相争,须平心暗想,安知非我之不是。
施惠莫念报;受恩莫忘报。凡事当留有余地;得意不宜再往。人生喜庆,莫生忌妒。人生祸患,莫生喜庆。善欲人知,不是真善;恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女。匿怨而用暗箭,祸延子孙。
家境难贫,经书不可不读。祖宗虽远,祭祀不可不诚。报效祖国,赋税早完。身其公成、牢记廉洁奉公,不贪其利,不损于民。薄其奉禄,以显清高。耻自己不学;耻自己无能;耻自己不能赡养父母;耻不能取信于人。勿遗笑于社会,勿羞辱于长上,每日熟读深思,久思必其有益。学之!问之!勉之!慎之!戒之!
二、王氏的集体祭祖活动
夏津王姓有从青州益都自永乐年间迁来南屯子一支,至今已有近五百余年的历史。
其间分往南关、王井、马桥、金卢店(临清)、刘卢、白坡辛庄等地。
该王氏每户皆有族谱,二十年一续修,从无间断。该王氏族莹原建于城南屯子村西南,占地十余亩,当年松柏蔽日,墓碑成林,文革间皆遭毁坏。后迁至村东,墓地现有三座石碑为近期所立。祭典活动一般安排在正月初二,因当日各家都有祭祀活动,且人口数量骤增,安排午餐时间紧张,最近几年调整为正月初五,每年一小祭,五年一大祭。
该支的行辈为:世、廷、庆、如、云、为、光、克、静、守、志、奇、怀、大、学、久、慎、相、继、永、葆、寿、康、乃、鉴、宗、绪、之、延、长。
三、王氏祭祖气势磅礴的句子
山东王氏的祖先众多,有琅琊王的始祖太子晋,有东海王的始祖毕公高,渤海王的始祖,太原王的始祖太子晋,元城王田健。但总的来说还是琅琊王的太子晋是山东王氏的始祖,琅琊王是山东最早的王姓,太子晋是王姓的得姓始祖,也是王姓的始祖啊。
四、王姓祭祖文
农村祭祖的正确方法,
1、分祭日:每年当中的各大重要节令,及子孙的重要日子,如出生、生日、结婚、逢年过节等,都可以祭祖;
2、确定祭祖对象:除祭祖通行考虑的礼数和程序外,还考虑祖先的个性特性和喜好;
3、备祭品:各地还因时节不同备各地特色的食品;
4、祭品合理摆放:神桌上不可放剪刀及药瓶,及其它杂物,文公尺亦不可;
5、行祭礼:由尊长首先参拜,然后依序祭拜,默祷许愿一分钟,礼成
五、王氏家族祭祖祭文经典大全
1.
湖南省益阳王氏一支家谱字派:先、善、友、至、子,仕、仲、孟、文、廷,万、生、永、以、用,秉、德、信、元、平,仁、崇、礼、可、育,中、正、本、和、心,器、字、辉、星、汉,词、章、耀、锦、城,科、名、光、世、泽,禄、位、定、均、申。老谱历传派语:鼎、范、铭、功、远,诗、书、启、俊、英,家、声、传、益、盛,前、武、克、相、承。
2.
湖南省浏阳王氏凿石支派字:裔、荣、笃、本、先、德、显、扬,绍、修、世、泽、远、继、廷、芳。南华案山支派字:家、德、泽、新、克、念、显、扬,绍、修、正、学、远、继、廷、芳。
3.
安徽省绩溪王氏一支家谱字派:玉、大、元、祥、兆,安、邦、维、义、诚、宏、开
六、王氏宗祠祭祖文
1、定颜色:首先要判断这是跟在世的人写的(这叫“延生牌位”),还是给不在世的人写的(这叫“往生牌位”)。
2、写内容:
1)延生牌位正中写“某氏香火牌位”或者“某氏某某某延生牌位”,往生牌位正中写“某氏列祖列宗往生莲位”。
2)牌位右边(以面向牌位为参照方向)写籍贯,若是往生牌位则增加“生日:某年某月某日;陨日:某年某月某日”,若是延生牌位则只写生日。
3)牌位左边(以面向牌位为参照方向)写供奉人的姓名,如“阳上某某某敬奉”即可,如有多人,则从大到小、从右至左的书写。
3、定字数
最好选择五字排,十一,十三,十五,十七字。
在古人的眼里,碑文字数方面的讲究,要合黄道。有大黄道、小黄道之分。这个就很专业了!
七、王氏家族祭祖祭文经典语录
我这一支是王氏三槐堂,然后我这一辈份字是裕,上下十个辈分分别是:兆家金裕运,文宝安祥泰
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