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祭文格式怎么写

2023-06-13 13:25:13  来源:网络   热度:

一、祭文格式怎么写

维公元X年X月X日,农历XX年,X月X,值清明节。松树X姓族人,谨以果品佳肴、香帛冥金之仪,致祭于始祖墓前,凭吊始祖X公讳氏人,告慰列祖列宗曰:   明洪武初,始祖自山西洪洞县转照发徙,辞别故土,长途跋涉,迁此立村,迄今计六百余载!今逢盛世,国泰民安,昌隆繁盛,家兴族旺,数千人口遍及华夏,无论从农、从工、经商、从医、从教、从政,皆事业有成,和谐美满。此乃先祖保佑之功德。先祖厚泽,福佑子孙。为了继承先祖之优良品德,不忘始祖之福泽佑护,感激先辈之养育教诲。常念始祖之恩德永垂。今全族齐聚,祭奠始祖,修墓立碑,以表孝意!   清明良辰,举全族凭吊。列果陈香,共祭始祖在天之灵,后辈子孙将继承始祖美德,让始祖理想化蓝图。愿始祖含笑九泉,佑全族显贵昌荣。   树有根则旺,水有源则流。李氏家族立碑续谱,族人凝聚。数千同胞后裔,血脉相通,将同心同德,患难与共,增强团结,力图振兴。为始祖争光,为族谱争辉。   念血脉相通之情,思同宗共祖之谊。吾辈当以全族利益为重,不分南北,不分支系,爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,为家族共兴,李门昌隆,共创美好未来。   清明祭祖,思绪悠悠。藤蔓千里,皆出一源。家族盛衰,匹夫有责。现政通人和,吾辈当育人锻才,孕吾族之栋梁。一个诗礼之族、仁义之邦的李氏家族定会彰显。吾辈将告慰于始祖及列祖列宗在天之灵。   伏维尚飨

二、祭文格式和例子的区别在哪

落款则要与亡者相对应。比如祭岳父,落款应是“孝婿”。等等以此类推。

结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚,是庶几,希望也;飨,设牲牺以品尝也。

三、祭文格式和例子的区别图片

悼词-写作要求   悼词,在为逝者举行的追悼会上所作的讲话或文章,专用于对逝者的哀悼。悼文一般包括以下三方面的内容:     一、点明悼念对象,通俗介绍其生前身份、简历、因何逝世、逝世时间、终年岁数等。   二、扼要地介绍逝者生前的事迹,突出其对社会的贡献,恰如其份地评价其一生。   三、对逝者表示哀悼,并勉励生者化悲痛为力量,以实际行动做好工作来纪念逝者。悼词一般由较有威望或地位的人宣读,国葬的悼词,在中国习惯上由继位者宣读。   悼词-基本格式   通常来讲悼词没有固定的格式,但宣读体悼词形式却相对稳定,这里主要介绍一下宣读体悼词的格式写法。宣读体悼词主要由三部分构成。   (一)标题   标题的组成方式有两种情况。一种是直接由文种名称承担标题。如《悼词》。另一种由死者姓名和文种名共同构成。如《在宋庆龄同志追悼会上的悼词》。   (二)正文   悼词的正文通常由开头、中段、结尾三部分构成。   1.开头以沉痛的心情说明召开或参加此次追悼会的目的,尽可能全面而准确地说明死者的职务、职称和称呼,以示尊崇,要注意这些称呼之间的先后排列顺序。接着简要地概述死者何年何月何日何时何原因与世长辞,以及所享年龄等。   2.中段承接开头、缅怀死者。这是悼词的主体部分。该部分主要由两方面组成。一是介绍死者的生平事迹,即对死者的籍贯、学历以及生平业绩进行集中介绍,应突出死者对人民、对社会的贡献。二是对死者的思想、精神、作风、品质、修养等作出综合的评价,介绍其对他人和社会产生的积极影响。如鼓舞、激励了青年人,为后人树立了榜样等。该部分的介绍可先概括地说,再具体介绍;也可先具体地介绍,再概括地总结。   3.结尾主要写明生者对死者的悼念及如何向死者学习、继承其未竟的事业、化悲痛为力量,为国家、为社会作出更大的贡献等内容。最后要写上“永垂不朽”、“精神长存”或“安息吧”之类的话。悼词的结尾要积极向上,不应该是消极的。所以最后的结尾尽量不用“安息吧”这句话。因为“安息吧”是西方天主教为死者举行仪式时用的一句话,这里面含有人生在世是痛苦的,只有死后才能幸福的消极思想。   (三)落款   悼词一般在开头就已介绍了参加追悼会的人员情况,所以悼词的最后落款一般只署上成文的日期即可。

四、各类祭文的写作

悼词是追悼会上宣读的一种文书,是对死者一生的总结。准备悼词先要了解死者的生平、主要贡献、组织的评价等。

一般人的悼词是由逝者单位撰写,也可由逝者的亲属或逝者的亲属所指派的人来写。

而领导人,则需要由组织委派的相关人员来写,有些特殊人物的悼词,还要呈报有关上级批准,或者成立治丧委员会,进行专门研究。

五、祭文格式和例子的区别是什么

 【格式写法】

  一、标题:悼词的标题有几种写法或用法:

  1、一是在悼词正文前写上“悼词”二字;

  2、主持人在追悼会上要用“xxx致悼词”;

  3、贴出、刊印时要用“在追悼xxx大会上xxx致的悼词”。

  二、正文:

  1、写明用什么心情悼念什么人;

  2、写明去世者生前的身份或担任的各种职务名称,何种原因在何年何月何日几时几分不幸去世的,终年岁数;

  3、按时间先后顺序介绍去世者的简单生平;

  4、对去世者的称颂,可概括成几个方面,文字力求简洁;

  5、对评价去世者带来的损失,应实事求是;向去世者学习什么,可分成几点写明,用什么实际行动化悲痛为力量。

  三、结尾:自成一段。一般有两种写法:

  一是一句式:“xxx安息吧!”

  二是概括式:“和我们永别了,我们要化悲痛为力量……,xxx永远是我们学习的榜样。”一定要注意简短。

六、祭文惯用格式

1.标题。写成"祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。

2."维"起。

3.死者逝世的情况。

4.祭奠人。

5.死者生平及事迹。

6.表示哀痛之情。

7.结语用"伏食尚飨"。

七、写祭文的格式与称呼

1、标题:标明死者姓名和文种,如《在XXX同志追悼大会上的悼词》,也可只写文种

2、称呼:顶格书写大众化称呼,如"同志们“、”女士们,先生们“等

3、正文:通常分六层:一是写明用什么心情悼念什么人;二是介绍死者生前的身份、职务、逝世原因与逝世时间(宜精确到分),终年岁数;三是简介死者的生平,重点突出死者对人民,对社会的贡献;四是全面评价死者的一生,可概括为几个方面来写,评价内容应先征得死者家属和有关领导的同意;五是表达对死者的悼念之情,勉励到会者继承其遗志或发扬其精神、作风;最后以”XXX同志安息吧“或”XXX先生永垂不朽“、”XXX同志精神长存“等语作结。

4、落款:一般只署成文日期。日期为致悼词当日扩展资料:

挽联表示逝者的生平、成绩和美德,以及他的死亡对后人的影响等。上下联之间讲求对仗,讲求平仄,辞意相对相辅,句式仍要对偶,字数相等。

书写挽联的字体可以是正楷、行书、行草,也可以是隶书和篆书等,但以多数人能够辨认为好。挽联可以写在长幅白布(绢)上,也可以写在上长幅白纸上。可贴在追悼会会场两侧、花圈上、门口、骨灰盒两侧。

八、祭文的格式和要求

  悼词 - 写作要求  悼词,在为逝者举行的追悼会上所作的讲话或文章,专用于对逝者的哀悼。悼文一般包括以下三方面的内容:     一、点明悼念对象,通俗介绍其生前身份、简历、因何逝世、逝世时间、终年岁数等。  二、扼要地介绍逝者生前的事迹,突出其对社会的贡献,恰如其份地评价其一生。  三、对逝者表示哀悼,并勉励生者化悲痛为力量,以实际行动做好工作来纪念逝者。悼词一般由较有威望或地位的人宣读,国葬的悼词,在中国习惯上由继位者宣读。  悼词 - 基本格式  通常来讲悼词没有固定的格式,但宣读体悼词形式却相对稳定,这里主要介绍一下宣读体悼词的格式写法。 宣读体悼词主要由三部分构成。  (一)标题  标题的组成方式有两种情况。 一种是直接由文种名称承担标题。如《悼词》。 另一种由死者姓名和文种名共同构成。如《在宋庆龄同志追悼会上的悼词》。  (二)正文  悼词的正文通常由开头、中段、结尾三部分构成。  1.开头 以沉痛的心情说明召开或参加此次追悼会的目的,尽可能全面而准确地说明死者的职务、职称和称呼,以示尊崇,要注意这些称呼之间的先后排列顺序。 接着简要地概述死者何年何月何日何时何原因与世长辞,以及所享年龄等。  2.中段 承接开头、缅怀死者。这是悼词的主体部分。该部分主要由两方面组成。一是介绍死者的生平事迹,即对死者的籍贯、学历以及生平业绩进行集中介绍,应突出死者对人民、对社会的贡献。二是对死者的思想、精神、作风、品质、修养等作出综合的评价,介绍其对他人和社会产生的积极影响。如鼓舞、激励了青年人,为后人树立了榜样等。该部分的介绍可先概括地说,再具体介绍;也可先具体地介绍,再概括地总结。  3.结尾 主要写明生者对死者的悼念及如何向死者学习、继承其未竟的事业、化悲痛为力量,为国家、为社会作出更大的贡献等内容。最后要写上“永垂不朽”、“精神长存”或“安息吧 ”之类的话。 悼词的结尾要积极向上,不应该是消极的。所以最后的结尾尽量不用“安息吧”这句话。因为“安息吧”是西方天主教为死者举行仪式时用的一句话,这里面含有人生在世是痛苦的,只有死后才能幸福的消极思想。  (三)落款  悼词一般在开头就已介绍了参加追悼会的人员情况,所以悼词的最后落款一般只署上成文的日期即可。

九、祭文的固定形式和开头

开头人们写祭文,习惯以"维"或"'哀维""字开头。"维"是助词,作发语词用,无别的意思。祭文以"哀维"两字开头后,紧接着即言明吊祭文时间及祭谁,谁来祭。这是开篇明义,首先要点明的问题。

内容祭文的内容必须简短,语言必须精炼,要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。-般祭文以二三百字为宜,切忌拖泥带水。过去的祭文,语言均押韵。可-韵到底,也可变韵--即押两个以上韵。

结尾祭文常用"伏维尚飨"一词结尾。"伏维"伏在地上,惟表敬畏之意。""尚飨"是临祭而望亡人歆享之词。尚,是庶几,希望也;飨,设牲牺以品尝也。意谓请死者领生者祭奠之情

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