73岁农村老人祭文怎么写？

一、73岁农村老人祭文怎么写？

农村老人悼词范文各位亲朋好友、父老乡亲: 今日,咱们怀着非常沉重和沉痛的心境,吊唁xxx同志。xxx同志因病意外于___年___月___日__誓世。

二、祭文应怎样读？

jiwen

文wen

文，现代汉语常用字，一级字，读作wén，最早见于甲骨文，像一个站立着的人形。本义指"文身"，引申为花纹、纹理，后又引申为文字、文饰、文武、天文等。

"文"字是部首字，可作意符，也可作声符。"文"还是中国常见的姓氏之一。

三、三伏天姑父悼词？

祭姑父，

不孝家侄及家人在姑父之灵前而哀泣：天苍苍，地茫茫，我哭姑父别家堂，千呼万唤不闻应，捶胸顿足泪汪汪。忆往昔，姑父待我赛爹娘，一片爱心，终生难忘。生活甘苦、相依共尝。形影相吊，寒暑相望。教我耕耘，训我麻桑。引我习字，育我词章。教侄正直做好人，勤劳俭朴把家当，海深恩情长，姑父深情永难忘。今我长大，生活舒畅。本应尽孝，敬我长辈。惟愿姑父，长寿无疆。无奈黄天降不祜，姑父染疾速归帝乡。喊天天不应，哭地她不岣，姑父你去得太早，走得太忙，你劳苦一生，晚福未享。我犊情未报，无限悲伤。号泣祭奠，难诉衷肠！愿姑父九泉有灵，佑我家振业旺，天长地久，福禄齐芳。愿姑父神赴瑶池，来品未尝。姑父，你安息吧！呜呼哀哉！

四、七言押韵祭文诗？

（一）

每临此际赋招魂，廿载先严入梦频。

难忘诲音春到夏，总寻瘦影晓连昏。

点香神往家山路，酹酒心知雨露恩。

背我求学长在忆，暖流汩汩贯于身。

（二）

遥望家山清泪流，此时泰岳也低头。

我悲廿载先严远，梦断一帘鹤影悠。

重担压身不曾卸，高怀如海未说愁。

穷追往事拳拳忆，难报慈恩愧且羞。

扩展资料

祭父文：

样式名。祭祀死者或天神、地神、山神等时所读的文章。有两种诗歌和散文。主要内容为哀悼、祈祷、缅怀逝者的主要经历、赞扬他的道德表现、安放哀悼、启发生者。，

同时，祭文也是为悼念死者而写的祭文，在祭祀时阅读。它是由古代的朱文演变而来，有散文、押韵和对偶。押韵分为四词、六词、杂词、诗、偶。

邪教出现于汉代。古代仪式文本在内容上可分为四类，分别为悼念死者、祈福、驱邪、祈雨，多用于悼念死者。在新时代，提倡科学和消除迷信是应该反对的，但是哀悼死者是可以的。

因为祭文是祭奠死者的语言，所以要写得感情真挚，风格朴实。课文是读给人听的，特别为死者的后代听，所以内容要认识死者的优点，而且要通俗易懂。

在过去的日子里，我写了一篇很好的祭品，带有强烈的情感色彩，大多是为逝者的亲朋好友的祭奠、生命、歌颂逝者、诵读如哭、咽如怨。例如，袁梅的“送妹妹”，韩玉的“送十二二郎”。

五、悼念族人挽联？

泪雨涤尘洗天路；悲声惊世动人间

人间府第失慈爱；天宫仙班多善仁

前世典范；后人楷模

名留后世；德及乡梓

一生行好事；千古留芳名

高风传乡里；亮节昭后人

悲声难挽流云住；哭音相随野鹤飞

鹤驾已随云影杳；鹃声犹带月光寒

朗月清风怀旧宇；残山剩水读遗诗

等闲暂别犹惊梦；此后何缘在晤言

天上陨颗明星；人间少名俊杰

瑶池来位贵客；佛国添座金刚

流芳百世；遗爱千秋

音容宛在；浩气常存

陇上犹留芳迹；堂前共仰遗容

桃花流水杳然去；明月清风几处游

美德堪称典范；遗训长昭泣人

一生俭朴留典范；半世勤劳传嘉风

慈竹当风空有影；晚萱经雨似留芳

流水夕阳千古恨；凄风苦雨百年愁

席上漫谈养育恩；厨中举办思亲菜

金童接听黄金殿；玉女迎归白玉楼

恨我独行独木桥；悲君永别同林鸟

一病辞尘离故土；全家落泪哭亲人

满地秋霜伴灵台；两行热泪悼慈父

训犹在耳时时律；范己铭心代代传

倚门人去三更月；泣杖儿悲五更寒

想见音容云万里；思听教训月五更

悲兴嫩桂百年愁；痛失严椿千古恨

无私慷慨身殉国；含笑牺牲志凌空

一代国粹垂青史；千秋美名化金星

碧血洒边陲；青山埋忠骨

丹心卫祖国；翠柏伴英魂

情操白如银；慈心红盛火

六、祭拜祖宗的语句？

看到这个提问不免让人沉痛，我岳母年前十一月不幸去世，按照当地习俗，身为女婿的我必须写篇祭文公示（后附祭文全文）。

祭文，从商周时期至今，在我国已经有着几千年的历史传承。其形式和文体也几经演变，由四言逐渐发展到五言、七言，文体也由诗词、文言文发展到现在的白话文、甚至散文等。

文体形式不断演变也带来祭文行文格式随之变化，尤其发展到现在，绝大多数人已不具备相关文化底蕴，对祭文中最基本的关于时间、辈分称谓等都不了解，更别提严格的行文格式了。但，这并不妨碍您表达自己的真挚情感和悲痛，用我们熟悉的现代白话文、散文一样可以撰写祭文。

祭文的本质是表达对先祖亲人的怀念和悲痛心情，其关键重点是要体现祭文最基本的结构组成：对逝者生平的追溯和其一生的总结，其次是祭文时间、以及与祭者的血亲关系。

对生平的追述和总结本身就是对先祖亲人的一种怀念和尊重，也便于让更多的人了解逝者的生平和为人，达到追思和铭记的目的。

您若对传统祭文中关于显考、岳妣、孺人……这类儒雅的传统称谓不甚了解（网络很容易查询到），能准确做到更好，并不刻意强求。但——忌讳找人代笔！祭文的文体、格式毕竟只是种形式需要，根本的重点是要自己的感情真挚，客观、忠实的追述和评价逝者，这才是祭文的根本目的，也是对逝者的尊重！

最后，附上本人当时对岳母的祭文原文。

《沉痛悼念岳母祭文》

呜呼！

南山乌雨锁重峦，沙河含悲水含殇。

山花不语风呜咽，楼台静默鸟不前。

千寻万寻寻不见，千哭万哭哭不还。

苦命娘亲天不眷，空留亲人望眼穿。

弹指光阴似如箭，转眼已是半旬间。

黄泉无路重会面，血泪空染红杜鹃。

跪灵欲诉肠先断，话在咽喉口难言。

母在西天来降鉴，今宵一诀别梦寒。

六十八年一瞬转，尤记当年母乳甜。

跨鹤慢赴瑶池宴，生平历历浮心间。

初冬廿八母寿诞，天生性情古贤媛。

弟兄姊妹各对半，姊妹四人行排三。

自幼便知任劳怨，照顾上下凭弱肩。

十六走脚三百盐，每斤仅得八角钱。

夜抱爱女纺棉线，昼挣工分汗珠串。

膝下儿女哭连天，侄辈儿女抱乳前。

一家事务内外兼，忙了农活又三餐。

不晓诗书人情谙，忠孝节良记得全。

生平不道人长短，腹内宽容撑得船。

有话宁在心中烂，一生隐忍不言穿。

好施好舍好方便，慈悲菩萨下尘凡。

几句好言心便软，替人垂泪代人怜。

生性克勤又克俭，德善贤惠四字全。

哺育操劳恩比天，怎奈上天病魔缠。

世间不公亿千万，何忍独让慈母摊？

噩耗来前未谋面，怎不叫人终生憾？

终南低呜云崖断，女儿哭晕灵堂前！

冰屋冷灶霜瓦寒，可怜老父影只单。

从此少人问寒暖，凭地撒手撤人寰？

松柏浸雪泪涟涟，抢地无门枉吁天！

恨！恨！恨！

阴阳两隔难相见，哭断天涯也枉然

悲！悲！悲！

夜来幽梦湿衣衫，孤灯挑尽未成眠

痛！痛！痛！

上天尤怜雨打檐，年年岁岁盼娘还

盼！盼！盼！

须弥山上长生殿，来世再续母女缘！

愚婿xxx撰文并书

农历戊戌年十月十日

七、祭父文，七字？

祭父文:

回想往日，犹见慈容面，神采奕奕，奈何，

如今天人永别，青山依旧，故影还熟，父亲却已驾鹤西去！

古有云：子欲养而亲不待，悲乎！痛哉！

岁无情而思欲追，忆我幼年，母亲杂事琐碎，无暇顾及，

全由父亲照看。长忆幼时，相伴而眠，每夜盖被哄睡，

唯恐惊之冻之，偏袒爱护，缝补叮嘱，无微不至，

视若掌上明珠。每每若此，惟凄凄然，不感言陈。

今仙踪渺渺，过往种种，

一一难表，思念及此，惟凄然泪下，感无以为报

八、形容“同事去世噩耗传来”的诗句有哪些？

形容“同事去世噩耗传来”的诗句有:

1.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》

2.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。____元稹《离思五首·其四》

3.君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。____白居易《梦微之》

4.夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

5.被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。____纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

6.伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。____陆游《沈园二首》

7.若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。____纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

8.诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。____元稹《遣悲怀三首·其二》

9.惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。____元稹《遣悲怀三首·其三》

10.梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。____陆游《沈园二首》

11.闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。____元稹《遣悲怀三首·其三》

12.同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。____元稹《遣悲怀三首·其三》

13.文章已满行人耳，一度思卿一怆然。____李忱《吊白居易》

14.相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

15.可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。____张蠙《吊万人冢》

16.绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！____佚名《绿衣》

17.小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜

赏析《梦微之》

这首《梦微之》是白居易在元稹离世九年后所做的一首七言律诗。其中颈联“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，古往今来更不知有多少人为它而伤怀！

公元 801年，30岁的白居易在长安结识了 23岁的元稹，他们为对方的文采精华而深深折服，政治上又都反对宦官专权、提倡轻徭薄赋。真是相见恨晚！为了实现古代仕人怀有的那份安邦定国的宏伟抱负，二人同时参加了吏部的制科考试，并且同时当上校书郎。虽是个闲官，倒也可自得其乐。饮酒赋诗赏花听书，好个诗酒风流！直到元稹因敷水驿事件得罪宦官、被贬下放，白居易以死上书无效。公元815年，元稹被贬为通州司马，同年白居易被贬为江州司马，同是天涯沦落人！此后，二人只能互通书信、倾诉衷肠！公元831年，60岁的白居易正赋闲于东都洛阳，惊闻元稹病逝于武昌，悲痛不已！当元稹的灵柩运回老家陕西咸阳时，途径洛阳，白挥泪写下祭文。

“夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收”。梦中乐天与微之重逢，二人携手同游，他们可能意气风发地畅谈天下大事、黎明苍生；可能痛斥那宦海风波、官场污浊；可能耻笑那魑魅小人、假义君子……可是梦总有醒来的时候！泪水打湿了乐天的绢帕，老泪纵横也无心擦拭了。时年，乐天已经是一位风烛残年的老人。他想起了元稹当年还和过他的一首诗，诗中有这么两句：“我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君”。确实，生时不能相见，梦见还可以慰藉相思，梦不见是悲痛的！可是，死后故人梦更是痛彻心扉！明知此生不能再见，却又一遍遍回忆着逝去的时光，每每回忆一次，都是一遍强于一遍的无奈忧伤！死亡，切断了所有一切可能的念想！

“漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋”。乐天说他自己在漳浦这个地方已经生了几次病了，长安城草生草长不知不觉已有八个年头。时间蹉跎了芳华，元稹死后，乐天的一把老骨头也不得安生，只是淡漠地看着长安城的草生草长。如果人的生命也能够像草生草长一样该多好，就像乐天 17岁时写下的《赋得古原草送别》一样：“野火烧不尽，春风吹又生”。乐天与元稹一别已是九年，而且还会有好几个九年，直到乐天也身赴黄泉。乐天的生老病死，已经没有了元稹的参与！

“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”。元稹埋在黄泉之下，泥土侵蚀着他的身体，也许早已和泥化作尘土，乐天也只是顶着满头白发暂时居住在人间。乐天是一位“深入浅出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦荡。这句话正是白诗在字面、形式上看似浅显，而情意、内涵甚深的表现。我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。很多时候，在我们的亲人活着时，我们是羞赧于将悄悄写下的那些关于他们的赞美文字与人分享的，尤其是不愿让他们本人看到。而今，祖父魂归大地、深埋黄土，他在人间的最后一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父与已逝世 13年的祖母合埋了。写着这些文字时，我想起祖父总是在清明前后轻轻擦拭着太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦着擦着就出神地望着。可是如今，他深埋地下，谁又来擦拭他崭新的祭框呢？有关祖父的一切，我再也不会知晓了。他早年因公致残的左腿，还会风湿发作吗？黄泉该是个湿冷的地方吧？想到这些，我已经受不住了。有句话是残忍的：“我们将会死去很久”。乐天写下这首诗时，身边不是缺乏朋友，亦不是敌人泛滥。拉法特曾说：“没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子”。乐天恰好不是个凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，比如李商隐就是他的忘年交。也正因为如此，在时隔九年后，乐天的这份思友之情才愈显得弥足珍贵！

“阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不”。阿卫是元稹的小儿子，韩郎是元稹的女婿。他们都先后死去了，黄泉渺茫昏暗能够知道这些吗？高寿的乐天目睹了后辈们的离去。一方面，活着的人想要知道死去的人的情况，另一方面，活着的人总是念念不忘地将人世间的新鲜事儿祷告给死者，纵然知道是徒劳，还是怀着这份希望。《古诗十九首》中有言：“去者日以疏,来者日以亲”。当乐天看着去者已去经年，而来者亦已成去者，这是多么大的内心荒凉！

人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之！浅品《梦微之》，我品味到了这世间有一种真情———相濡以沫！

参考资料

古诗文网：so.gushiwen.org