奠文和祭文有什么区别？
一、奠文和祭文有什么区别？
祭文与奠文在写法上没有太大的区别，祭文只能用于葬后，而奠文既可用在葬前，也可用在葬后。在内容上，祭文与奠文与给远方亲朋写的书信大体相同，都是报告作者及其家人现在的情况、描述相思之情、希望保佑后人等。
“在追悼会或告别仪式上使用的悼词，是一种比较严肃的丧葬文书，内容上主要有三个部分，一是介绍逝者生平，二是给逝者以评价，三是号召人们学习逝者的品德。悼词的作者应该是逝者生前所在单位或逝者的家人。在追悼会上，宣读悼词的也往往是单位的领导或家属。当上述这些人不能宣读时，可由工作人员代读。这时需要注意，工作人员只能是“代读”，而不是以工作人员的名义“致悼词”。
二、农村祭文流程？
民间通用祭文大全 祭文，文体名。 祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。 在告祭死者或天地、山川等神祇时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。
过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。 结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。 格式内容 1.标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。
2."维"起。
3.死者逝世的情况。
4.祭奠人。
5.死者生平及事迹。
6.表示哀痛之情。
7.结语用"伏食尚飨"。
三、祭的读音是什么？
[jì]、[zhài]；
祭”有两个读音分别念：[jì]、[zhài]；
释义：；对死者表示追悼、敬意的仪式；供奉鬼神或祖先；使用（法宝）；
组词：；祭奠 [jì diàn]：为追念死者并安抚其在天之灵而举行仪式；祭祀 [jì sì] ：旧时习俗，陈设供品向祖先或神佛等致礼，表示尊崇并祈求护佑；公祭 [gōng jì]：公共团体或社会人士举行祭奠，向死者表示哀悼 ；
食祭 [sì jì]：古礼，饮食前以少量酒食祭献先代。 ；祭文 [jì wén]：祭奠死者或供奉神仙时唱读的文章 ；祭 [Zhài]： 姓氏
四、家祭的正确顺序？
先在祖宗堂前陈列好一应供品。然后引礼丶呈色二人在祖宗牌位前叩首。呈色人十站立供桌旁。引礼者稍离供桌三五步。引礼高喊:家祭开始，呜炮丶奏乐。乐止。引礼者喊:主祭人员(指家中长者)就位。一叩首。初敬香丶初敬茶丶初敬酒丶初敬香斋丶初敬水果丶初敬糖果丶初敬生礼(生肉)丶初敬熟礼(熟肉)丶初敬饭食丶初敬德禽(大公鸡)丶初敬三牲(猪头)。初敬已毕。跪。叩首、再叩首、三叩首。升(指跪者站立起来)。然后是亚进香丶六叩首。三进香丶九叩首。主祭已毕，退堂谢礼。这就是我家乡家祭的程序。
五、祭的读音和组词？
“祭”有两个读音分别念：[jì]、[zhài]
释义：
对死者表示追悼、敬意的仪式
供奉鬼神或祖先
使用（法宝）
组词：
祭奠 [jì diàn]：为追念死者并安抚其在天之灵而举行仪式
祭祀 [jì sì] ：旧时习俗，陈设供品向祖先或神佛等致礼，表示尊崇并祈求护佑
公祭 [gōng jì]：公共团体或社会人士举行祭奠，向死者表示哀悼
食祭 [sì jì]：古礼，饮食前以少量酒食祭献先代。
祭文 [jì wén]：祭奠死者或供奉神仙时唱读的文章
祭 [Zhài]： 姓氏
六、祭文怎么念？
一闻就是嗯，愿逝者的嗯，过去所做的一切好事，一切值得纪念的事情，成绩就是丰功伟绩，让世人怀念
七、祭读什么？
祭”有两个读音分别念：[jì]、[zhài]
释义：
对死者表示追悼、敬意的仪式
供奉鬼神或祖先
使用（法宝）
组词：
祭奠 [jì diàn]：为追念死者并安抚其在天之灵而举行仪式
祭祀 [jì sì] ：旧时习俗，陈设供品向祖先或神佛等致礼，表示尊崇并祈求护佑
公祭 [gōng jì]：公共团体或社会人士举行祭奠，向死者表示哀悼
食祭 [sì jì]：古礼，饮食前以少量酒食祭献先代。
祭文 [jì wén]：祭奠死者或供奉神仙时唱读的文章
祭 [Zhài]： 姓氏
八、祭文怎么写啊？
古代祭文有固定格式，通常开头是：维某年某月某日，某人以某物祭于先生之灵前。结尾是：呜呼哀哉，尚飨。但是悼念这个东西，情发于衷，就不一定只有祭文这个体例能做了。如果是正统祭文的话，祭十二郎文、祭妹文都是传诵的名篇，情感真挚，言出于衷。
自祭文
还有便是陶渊明的自祭文（魏晋时期比较流行，但这篇写得格外真挚，当然没法按照传统体例来，因为写这个的时候人还活着呢），读起来有一种老人将逝，在耳边悠悠念着往事，嘱咐儿孙的感觉。而读这篇文章的时候，让人很自然地想到陶渊明的一首诗：忆我少壮时，无乐自欣豫。 猛志逸四海，骞翮思远翥。 荏苒岁月颓，此心稍已去。 值欢无复娱，每每多忧虑。 气力渐衰损，转觉日不如。 壑舟无须臾，引我不得住。 前涂当几许，未知止泊处。 古人惜寸阴，念此使人惧。
古人惜寸阴，念此使人惧。一字一叹。不能说的悼念
一般来说，祭文都要写写所祭之人的生平，以供后人凭吊。但也存在着没法说的情况。比如容斋随笔里有一则：先公自岭外徙宜春，没于保昌，道出南安，时犹未闻桧相之死。张子韶先生来致祭，其文但云：“维某年月日具官某，谨以清酌之奠昭告于某官之灵，呜呼哀哉，伏惟尚飨”，其情旨哀怆乃过于词，前人未有此格也。
祭文只有一句“维某年月日具官某，谨以清酌之奠昭告于某官之灵，呜呼哀哉，伏惟尚飨。”便是开头和结尾，中间没有，不能说。（翻译出来的话，大概就是“不说了，你懂的”）另外还有一篇赋，是向秀做的，叫《思旧赋》（就是鲁迅提过的，他很纳闷为什么刚开头就结尾的那篇）。不长，借由邻家笛声衍出了对嵇康的思念，前面写很多景色的破败，而写道“悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄余命于寸阴”之后，就匆匆收尾了。悼妻
爱情会慢慢演变成亲情。相爱甚深的两人，妻子逝去了，便是少了一位至亲之人，其哀其痛，莫以言明。而古制又有丧礼之在妻，制重而哀轻的说法，无甚感情还则罢了，若彼此相爱，又怎么能做到呢。潘岳有一篇悼亡赋：人空室兮望灵座，帷飘飘兮灯荧荧，灯荧荧兮如故，帷飘飘兮若存，物未改兮人已化，馈生尘兮酒停樽。
被打击得精神有点恍惚了。类似的还有苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》，十年之后的相思。悼夫
我能记起来的就是《公无渡河》了，这首诗让人印象特别深，因为画面感太强了。记得有一次参加一个朋友的叔叔的葬礼，这位叔叔是因为喝酒死掉的，葬礼上叔叔的老婆就在边上哭”喊你不要喝酒，你就不听，你非要喝，你喝完了走了，我们咋办嘛！“（四川话带哭腔），我当时一个激灵，这不就是公无渡河吗？原来人和人的感情，几千年来，都未曾变过。九、祭文应怎样读？
jiwen
文wen
文，现代汉语常用字，一级字，读作wén，最早见于甲骨文，像一个站立着的人形。本义指"文身"，引申为花纹、纹理，后又引申为文字、文饰、文武、天文等。
"文"字是部首字，可作意符，也可作声符。"文"还是中国常见的姓氏之一。