祭星表文怎样填写？
一、祭星表文怎样填写？
祭星表文写法 开头人们写祭文,习惯以"维"字开头。 "维"是助词,作发语词用,无别的意 思。 祭文以"维"字开头后,紧接着即言明吊祭文时间及祭谁,谁来祭。 这是开篇 明义,首先要点明的问题。
二、悼词如何落款？
以前写的悼词都是以单位牵头组织开追悼会，悼词的落款，是写去逝人工作的单位。现在不提倡以单位牵头开追悼会，现在是以家庭牵头开追悼会，落款是写去世人家的配偶和子女的名字，年，月，日。
三、怎样写祭文？
现代祭文的写法 : 祭文是死亡祭祀的祭品之一。它是为祭奠死者而写的哀悼性文章，是在人死后葬于灵前诵读，或者是在死者周年发表的悼念文章，其内容相当于今日的悼词，但格式及结构安排以及语言与今之悼词有很大的区别。祭文的内容主要包括，何时、由谁来祭、祭谁；颂扬被祭者生前的优点和功德；最后为结束语。 古代祭文多以个人名义而写，且大多用文言文，用典故较多，讲究文辞华丽，并且格式严格，有些还有一些迷信色彩，今人应批判地学习。现在，一般不再用祭文。 祭文是祭祀或祭奠时而写出的诵读文章。古时的祭文，范围极度为广泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，无所不包。我们所说的祭文，主要是指为祭奠死者而写的诵读文章，用它来表示对亡亲故友的哀念之情。 祭文既是哀悼死者的文辞，所以在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的感情，读起来委婉动人。过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词，作发语词用，无别的意思。其内容比较简短，语言精练，以四言押韵者居多，结尾常用“尚飨”收尾，“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。新祭文从内容到形式都有了变化和发展，在内容上体现了积极的思想和时代精神，既有寄托对死者的哀思，又鼓励生者化悲痛为力量。在形式上比较自由，语言朴实，感情真挚，有用韵文写的，也有用散文写的，比较适合家祭之用。
四、古代祭文的格式是什么？
古代祭文的格式因时间、地区和文化背景的不同而有所差异。以下是一般情况下古代祭文的基本格式：
1. 祭祀对象：开头要明确祭祀的对象，可能是神灵、祖先、英雄、先贤等。
2. 前言：在祭祀对象之后，往往会有一些前言，如介绍祭祀的目的、背景，或者是描述祭祀对象的特征和功绩等。
3. 供品：接下来是供品的描述，包括种类、数量和形态等。供品可能是动物、食物、饮料、器皿、乐器等。
4. 祈愿：在描述完供品之后，往往会有一段祈愿的话语，表达祭祀者对祭祀对象的敬意、敬祷和请求等。
5. 结语：祭文的结尾可能是表示感谢、祝福或者是再次表达对祭祀对象的尊敬和崇敬。
需要注意的是，这只是一般情况下古代祭文的基本格式。不同的文化和地区可能会有不同的格式和内容。
五、祭文怎么写啊？
古代祭文有固定格式，通常开头是：维某年某月某日，某人以某物祭于先生之灵前。结尾是：呜呼哀哉，尚飨。但是悼念这个东西，情发于衷，就不一定只有祭文这个体例能做了。如果是正统祭文的话，祭十二郎文、祭妹文都是传诵的名篇，情感真挚，言出于衷。
自祭文
还有便是陶渊明的自祭文（魏晋时期比较流行，但这篇写得格外真挚，当然没法按照传统体例来，因为写这个的时候人还活着呢），读起来有一种老人将逝，在耳边悠悠念着往事，嘱咐儿孙的感觉。而读这篇文章的时候，让人很自然地想到陶渊明的一首诗：忆我少壮时，无乐自欣豫。 猛志逸四海，骞翮思远翥。 荏苒岁月颓，此心稍已去。 值欢无复娱，每每多忧虑。 气力渐衰损，转觉日不如。 壑舟无须臾，引我不得住。 前涂当几许，未知止泊处。 古人惜寸阴，念此使人惧。
古人惜寸阴，念此使人惧。一字一叹。不能说的悼念
一般来说，祭文都要写写所祭之人的生平，以供后人凭吊。但也存在着没法说的情况。比如容斋随笔里有一则：先公自岭外徙宜春，没于保昌，道出南安，时犹未闻桧相之死。张子韶先生来致祭，其文但云：“维某年月日具官某，谨以清酌之奠昭告于某官之灵，呜呼哀哉，伏惟尚飨”，其情旨哀怆乃过于词，前人未有此格也。
祭文只有一句“维某年月日具官某，谨以清酌之奠昭告于某官之灵，呜呼哀哉，伏惟尚飨。”便是开头和结尾，中间没有，不能说。（翻译出来的话，大概就是“不说了，你懂的”）另外还有一篇赋，是向秀做的，叫《思旧赋》（就是鲁迅提过的，他很纳闷为什么刚开头就结尾的那篇）。不长，借由邻家笛声衍出了对嵇康的思念，前面写很多景色的破败，而写道“悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄余命于寸阴”之后，就匆匆收尾了。悼妻
爱情会慢慢演变成亲情。相爱甚深的两人，妻子逝去了，便是少了一位至亲之人，其哀其痛，莫以言明。而古制又有丧礼之在妻，制重而哀轻的说法，无甚感情还则罢了，若彼此相爱，又怎么能做到呢。潘岳有一篇悼亡赋：人空室兮望灵座，帷飘飘兮灯荧荧，灯荧荧兮如故，帷飘飘兮若存，物未改兮人已化，馈生尘兮酒停樽。
被打击得精神有点恍惚了。类似的还有苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》，十年之后的相思。悼夫
我能记起来的就是《公无渡河》了，这首诗让人印象特别深，因为画面感太强了。记得有一次参加一个朋友的叔叔的葬礼，这位叔叔是因为喝酒死掉的，葬礼上叔叔的老婆就在边上哭”喊你不要喝酒，你就不听，你非要喝，你喝完了走了，我们咋办嘛！“（四川话带哭腔），我当时一个激灵，这不就是公无渡河吗？原来人和人的感情，几千年来，都未曾变过。六、家祭文怎么写？
祭文头尾写法：
（文头）时维，中华人民共和国，公元***年，**岁，农历*年*月*日之夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：谨具香烛炬帛，三牲酒醴时馐清酌，一切不典之仪，致修祭于新逝世故显考*公讳**老大人西游，享年*十*寿之灵前而泣以文曰：呜呼！（文尾）哀哉，尚飨
祭父文（行奠关系）***叩首
时维， 中华人民共和国，公元****年**岁，农历*年*月*日夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：谨具香烛炬帛，三牲酒醴，时馐清酌，一切不典之仪，致修祭于新逝世，故显考*公讳**老大人西游，享年*十*寿之灵位前，悲痛而泣以文曰：呜呼！
七、应该怎么写祭祀文啊？
祭祀文，是祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。 体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。 同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。 祭文的格式书写格式 开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。 内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。 结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。 格式内容 1.标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。 2."维"起。 3.死者逝世的情况。 4.祭奠人。 5.死者生平及事迹。 6.表示哀痛之情。 7.结语用 "伏食尚飨"。 示例：祭祖父文 维： 公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉! 尚飨! 祭文称呼 对父亲称呼：故显考（姓氏）公讳（名）老大人 男自称孝男 女自称孝女 对母亲称呼：故显妣（本姓）母（母姓）氏老孺人 男自称不孝男 女自称不孝女 对岳父称呼：故岳考（岳父姓）公讳（岳父名）老大人 男自称孝婿 对岳母称呼：故岳妣（妻姓）母（岳母姓）氏老孺人 自称孝婿 注：其余各类祭文都要灵活应用，并非死板而不变动。文前两奠三献不必写出，由颂文之人念过为是。（文毕亦然）。 文前：1、上香 2、奠嚼（酒） 3、献馔（zhuan）（肉） 4、献羹（geng）（饭） 5、献帛（钱） 文毕：1、叩首 2、叩首 3、叩首。礼毕平身退位。