七言绝句悼父诗

七言绝句悼父诗

中国诗词文化博大精深，表达对去世亲人哀思的诗句有很多。表达对亡父哀思的诗句也有很多。例如：

1、《岳鄂王墓》

元代：赵孟\

鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。

英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。

2、《为薛台悼亡》

唐代：白居易

半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。

手携稚子夜归院，月冷空房不见人。

3、《绮怀》

清代：黄景仁

几回花下坐，银汉红墙入望遥。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。

4、《致奠张柔直知郡龙图以诗四章哭之书置灵几以代祭文》 其一

宋代：李纲

一枰两浅旧相期，叹息君今愿已违。

却把荔枝三奠酒，数行衰泪湿深衣。

5、《清明日对酒》

宋代：高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

6、《寄人》

唐代：张泌

别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。

多情只有春庭月，犹为离人照落花。

7、《寄外征衣》

唐代：陈玉兰

夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。

一行书信千行泪，寒到君边衣到无？

8、《春思》

唐代：皇甫冉

莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。

家住层城临汉苑，心随明月到胡天。

1.

天人一隔五秋冬，每到清明思更浓。雁去来年犹可见，我哀归处不相逢。

2.

节到清明思念长。我来祭奠纸和香。孝心不及坟前草，岁岁枯荣总在旁。

3.

坟前野草已齐肩，父去泉台整十年。岁岁回乡寒食祭，凄风苦雨夜连天。

七言祭父文

祭父文

维公元二00七年，岁在丁亥六月十八日，不孝男X华、Y华谨以香帛酒醴，刚烈柔毛，肴馔庶馐之仪致祭于父亲大人之灵位前，吊之以文曰：

呜呼！痛哭吾父，一疾归西，英年早逝，年仅五七，吾父朱公，名讳石林，一生勤苦，出生贫寒，十岁丧父，少年老成，孤儿寡母，相依为命，少时进学，天资聪慧，虽两姐帮扶，姐夫关爱，情同手足，然时值荒年，食不果腹，衣不蔽体，为了家计，缀学务农，先为牧童，不及牛高，后改耕农，勤学苦练，三伏酷暑，打禾插田，岁九寒冬，苦练犁耙。修筑河坝，建设县城，送米至桃水，运碳回潭泊。日劳夜作，衣食渐足，白手起家，安身立命。廿三成婚，次年添子。民兵训练，成绩优秀，领导器重，重点栽培，为解家困，痛弃前程，姐夫相助，外出务工，衡山火车站，一去十五年，工作认真，尽职尽责，勤勤恳恳，任劳任怨，虽为合同工，做事更努力。再添次子，喜上眉梢，发奋创业，勤俭持家。八四年冬，拍卖公屋，住房紧张，挺身而出，三千中标，七拼八凑，亲朋援手，千方百计，始得房款。吾父常言：“先省钱，再办事，好难；先办事，后余钱，易矣！”言语质朴，道理简单，吾辈铭记，受益匪浅，及吾买房，身余七百，常忆父言，努力方成。八六年冬，痛失慈母，悲不自己，儿怀母恩，倾已之力，风光出行，亲朋皆赞。九二年春，辞工回乡，耕田作土，外出打工，里里外外，事事琐繁，日夜奔忙，勤耕苦耘。居陋坐简，食淡着粗，精打细算，助吾求学，父曰：自己幼时丧父家贫失学，而今砸锅卖铁助儿读书，慈心感动，皇天后土，既有登榜之儿，又有及第之子，光彩照门，紫气临户，兄孝弟悌，乡邻皆羡。九七年夏，山洪突袭，房屋三栋，化为乌有，一地淤泥，片瓦全无，天灾人祸，吾父坚强，从零开始，重建家园，忙碌数月，又建新房。吾辈毕业，工作稳定，结婚生子，吾父操心，事事躬亲，照顾周全。家道日旺，生活渐裕，理应休息，颐养天年，吾父勤劳，片刻不休，打工赚钱，自食其力，常言吾辈，创业艰难，身体尚可，能帮则帮，能扶则扶，不拖后腿。前年建房，去年装修，殚精竭虑，日夜操劳，前人栽树，后人乘凉，广厦万间，父住几何？去岁秋至，父感小恙，日渐消瘦，高烧不退，震惊不已，携父就医，诊验即出，肺癌晚期，积劳成疾，病入膏盲。苍天不公，降疾于您，忍泪强待，难以面对。由市至省，寻医问药，痛在父身，痛在吾心，长沙肿瘤，住院四月，放疗化疗，中医西药，吾父坚强，欲与病搏，心胸豁达，视死如归。良医好药，难赎父身，今春出院，旋即转移，左脚浮肿，寸步难行，疼痛不已，骨瘦如柴，亲朋好友，多次探视，母亲少华，长守床前，端茶送水，熬药喂食，任劳任怨,照顾周全，吾等不孝，他乡工作，隔日归家探视，未能侍奉左右。卧床月余，每况愈下，夜不能寐，终日端坐，呼吸困难，心衰力竭。五月廿八，吾离家时，父尚能言，食粥一碗，次日十时，弟传噩耗，及至赶回，十二时许，父尚知觉，独立端坐，鼻息平微，已不能言，望父容颜，泪如雨下，全家上下，合坐床前，二姑在家，大姑亦回，未时之初，父突异常，牙关紧闭，双脚稍伸，摸其脉搏，十分微弱，抚其胸腹，体温犹暖，探父鼻息，早已全无，无声无息，安详入睡。慈父驾鹤，悲恸号啕，山崩地裂，江河呜咽，苍天不语，青山无言，艳阳顿失，暴雨骤临，天昏地暗，上天流泪。胡天弃我，夺吾父身，魂游暝府，哭喊不应。

余叹上天之不公！天命之无情！生命之苦短！吾父之坚强！何天不公，夺吾慈父，何天不公啊！

树欲静而风不止，子欲养而亲不待！

儿辈抱恨终天，且一个“悲”字了得！

每思先父养育大德，感佩永年，养育吾辈，爱惜如珍，言传身教，防微杜渐，俭已佑子，硕果桌然，教子励志，刻苦读书，育子大爱，犹如昨天。曾忆当年，吾上八中，三十里路，单车送吾，吾坐前方，后载行李，逢人便笑，见人就夸。九七年秋，吾入大学，车内拥挤，仅容双足，列车晚点，站立十时。土厚水深，父恩如山，舍一生之幸福，供吾辈之就读，留一口之粗羹，喂儿孙之饥饱，教吾世之为人，鞭儿孙之孝德。儿怀父德，终生感念，教诲之言，铭记心间。

更念先父之坚忍，虽立身于苦水，却能克已修身；虽兴家于卑微，却能从无到有，白手起家，安身立命；虽才疏学浅，却深知人生在世，有所为有所不为;虽幼时失学，却勤学好问，读书看报，十年如一日；虽家贫如洗，却曾任队上出纳，帐目清楚，不差毫厘;虽幼时丧父，孤儿寡母，单家独姓，倍受人欺，却自强不息，不卑不亢。吾儿时曾得先父一笔记本，上有其自作诗一首：“梁上燕子小丧父，孤儿寡母受人欺，埋头苦干多努力，出人头地耀门庭。”

难忘先父豁达大度，与人为善，胸襟坦荡，处事公正，做事勤逸，待人质朴，亲朋有难，慷慨资助，邻里遇困，主动帮扶，力不吝啬，利不妄取，念人饥寒，怜人疾苦，闾里颂德，干群称誉，社乡村组，无不推戴，身份至微，道德卓著，远近闻名，广有佳朋。先父仙逝，亲朋好友，邻里乡亲，无不婉惜，失声痛哭，可见一斑。

堪自豪先父之高义，至善至美，众口称赞，处世有道，克已奉人，和睦乡邻，敬重乡亲，关心他人，胜过至亲。先父病中，三亲六戚，多次探望，十里乡亲，莫不关心，外地高朋，不远千里，呜呼哀哉，此情感天！吾父常愧，病体之中，亲朋好友，多次送礼，今生今世，无以回报，吾常劝之，何苦自责，种瓜得瓜，种豆得豆，自有付出，才有回报。

呜呼！悔！不及早送父体检；哭！再不能聆听父之教诲；祭！又不见父事食。纸灰烛光摇曳，吾父安在？呜呼吾父，奈何今日，作事失措，亲来不奉迎，客去不留宿，姐归不问寒，兄至不设箸，儿呼不应答，媳问不言语，聪聪不拥抱，棉棉不逗玩，把平生慈爱之心，弃之东隅，使儿女承欢之念，化为凄楚。

悲哉痛哉，自兹永决，儿女自当谨遵庭训，俭良自律，温让待人，恭谨从事，以社会福祉，民族兴旺为已任，以经世济民之学为职责，以为天地立心，为生民立命自勉，兄弟团结，妯娌和睦，奉养慈母，育儿成材。化痛为忠，化悲为诚，化哀为俭，化伤为勤，继承遗志，耀祖光宗，先父有灵，常来降伏，保吾儿孙，百业兴旺，天长地久，福禄富贵，家声永振，万代兴隆！

呜呼哀哉

伏惟尚飨！

祭父文

1、文体名。在告祭死者或天地、山川等神o时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。 

2、同时,祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。而韵语之中，又有四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。

3、祭文出现于汉代。古时的祭文在内容上可分四类，哀悼死者，祈求降福，驱除邪魔，祈祷降雨，而多用于哀悼死者。新时代，大兴科学，破除迷信，应该反对，但是用于哀悼死者还是可以的。

4、因为祭文是哀悼死者的文辞，就应该以真挚的感情与质朴的风格写作为好。祭文是读给人听的，特别是给死者后人听的，所以内容以表彰死者功德为主，并要通俗易懂。

5、旧时写的好的祭文，感情色彩比较浓厚，多为亡亲亡友而作的追记、生平，称颂死者，念起来如哭如泣，如咽如诉。如袁枚的《祭妹文》，韩愈的《祭十二郎文》。