祭文是宣读还是诵？

一、祭文是宣读还是诵？

一般的祭文从古至今都是进行朗诵的，而不是宣读的。

祭文是宣读，每次追悼会就是宣读纪念死者表示哀思

庞大活动，公祭大场面，用宣读。

村里活动，私人活动，用朗诵。

二、如何/怎样写祭文

祭文是古时祭祀天地鬼神和死者时所诵读的文章。屈原的《九歌》是最早的祭文。祭文范围较广，只有祭奠死者的文章才属于哀悼文体的范畴。 祭文是为祭奠死者而写的哀悼文章。这种文体的出现，最早追溯到汉代。那时，人们在祭扫山坟陵墓时，往往要诵读“哀策”一即早斯的祭文。到了唐宋，祭文开始兴盛并广泛发展开来，种类也不断增多，还出现了不少写此类文章的大家，如韩愈的《祭十二郎文》，欧阳修的《祭石曼卿文》，都是脍炙人口的祭文名篇。以后人们对这种文体沿用不衰，用它来表达对亡亲故友的哀悼之情。祭文这种形式，现在用得很少，下面仅介绍它的书写格式及示例。 祭文的书写格式： 开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。 内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。―般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可―韵到底，也可变韵――即押两个以上韵。 结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。 示例：祭祖父文维： 公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉!尚飨!

三、奶奶的悼词是应该谁来念

这个是看家庭的人员的，一般都是长子读的，~如果没有长子就孙女读吧，毕竟读悼词也不会磕头什么的。

四、悼词应该谁来读？是单位派人还是家属？还是都可以读？

家属读家属的，单位读单位的

五、祝文一般是什么人宣读的？

这种文章的话，一般都是有身份地位的，像类似于祭师这种人去宣读的

六、追悼词可以让孙子念吗

一般都是晚辈致悼词，如果有儿子，一般不用孙子。如果是高寿老人，孙子已经成年，可以孙子致悼词。