马尔泰若兰是妻还是妾？

一、马尔泰若兰是妻还是妾？

马尔泰若兰原是西北总兵马尔泰将军的嫡出大女儿，早在西北军营的时候，若兰就喜欢上了一名汉族的军官常青山，然而在婚姻方面她却没有自主权，只得遵从圣旨嫁给了八阿哥胤禩。在得知初恋对象常青山已死之后，若兰的心也随他而去，唯一能够让她惦记的只有妹妹马尔泰若曦。八阿哥胤禩对若兰是一片深情的，但是落花有情流水无意，他每天面对的不过是一副躯壳而已。若兰临终之前苦苦哀求八阿哥给自己一封休书，以还自己自由之身，希望到了阴间可以与“恋人”常青山团聚。当自己的愿望得到满足后，若兰脸上露出了幸福的微笑，猝然离开了人世。虽然马尔泰若兰只是一个虚构人物，但是翻阅史料，我们似乎仍然能够找到她的影子。

据史料记载，康熙第八子胤禩至少有5个妻妾，康熙四十五年的玉牒上面记载有两位，分别是嫡福晋郭络罗氏（明慧的历史原型）和庶福晋王氏。雍正年间胤禩侧福晋祭文中记载，侧福晋姓氏不详。乾隆年间记载胤禩之子弘旺生母张氏和其他两位侍妾。

清宫规定，嫡福晋和庶福晋无论有没有生育子女都要被记入玉牒，而生了孩子的侍妾也可以被记入玉牒，而胤禩的那位侧福晋按理来说也要被载入玉牒的，但是为何在宗谱上找不到她的信息呢？

原来康熙晚期皇室宗谱曾经有过一次丢失，而胤禩侧福晋的姓氏很有可能当时被记载了下来，因宗谱丢失所以她的信息又消失了，而雍正年间对于侧福晋的记载也只是说姓氏不详。无论怎样，历史上胤禩确实有一位不知名的侧福晋，这样一看，正好与《步步惊心》中的马尔泰若兰相吻合，或许这只是一种巧合罢了，但这正是历史的魅力之处，处处都存在巧合，让人浮想联翩。

二、祭文是什么？

祭文作为祭奠死者而写的文章，是在人死葬后于灵前诵读，或者是死者生忌周年或每年忌日发表的悼念文章。祭文的内容主要包括有：于什么时候，由谁来祭，祭谁；颂扬被祭者生前的优点和功德；最后结束语。古代的祭文是用文言文写的，用典较多，讲究文辞修饰，并且有一定的格式，一般如下：

祭文开头习惯以“维”字开头，占整一行。“维”是助词，作发语词用，无实际意义。紧接“维”字，第二行言明吊唁的时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。要注意的是祭文的内容必须简短，语言必须精炼。交代时间和人物后，接着是写死者的功德优点，表达祭者的哀痛之情。祭文的结尾，一般用“尚飨”一词结尾，是临祭而望亡灵歆享亡词。“尚”为希望之意，“飨”为设牲醴以品尝之意。

三、祭文首字用唯是什么意思?

助词；用于句首,无义.人们写祭文,习惯以“维”字开头.“维”是助词,作发语词用,无别的意思.祭文以“维”字开头后,紧接着即言明吊祭文时间及祭谁,谁来祭.这是开篇明义,首先要点明的问题.内容祭文的内容必须简短,语言必须精炼,要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情.―般祭文以二三百字为宜,切忌拖泥带水.过去的祭文,语言均押韵.可―韵到底,也可变韵――即押两个以上韵. 结尾祭文用“尚飨”一词结尾.“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词.尚,是庶几,希望也；飨,设牲牺以品尝也.

四、一命呜呼的是什么意思

【一命呜呼】 呜呼：古汉语叹词，旧时常用于祭文，后来借指死亡。（含有风趣嘲讽的意味）