如何让都市祠堂乘载祭祖、敬祖的职能啊？

一、如何让都市祠堂乘载祭祖、敬祖的职能啊？

长春观被誉为“江南一大福地,千年道家古刹” ,在此设立家祠,上报先祖,下佑子孙的。

二、冬至祭祖有前五天后五天的说法？

古代对冬至十分重视。有“冬至大似年”的说法，古人认为冬至阳气生而君道长，是乱而复治之机。从汉代以来都举行庆贺仪式，到了宋代，达到顶峰。冬至前一天叫做小至或小冬，冬至叫做长至或大冬。冬至后一天叫作至后。节日三天，百官朝贺，君不听政，民间三日歇市，北方地区又称冬至为亚岁、小年，同春节差不多，只是没有拜年这一条。据说孟子死于冬至日，乡人非常悲痛，于是废除庆贺冬至的仪式

冬至的由来至祭祖之俗，早在东汉崔寔

《四民月令》中已有记载，说民间要向玄冥和祖祢供荐黍羊之物。冬至祭祖的记载，至宋代多起来。《东京梦华录》讲京师最重冬至节，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。《武林旧事》说以馄饨享先。明清时代冬至祭祖盛行。嘉靖《江阴县志》记载：“节朝悬祖考遗像于中堂，设拜奠，其仪并依元旦。”在宗族制度兴盛的南方地区，祭祖往往在祠堂进行，嘉靖江西《南康县志》：“冬至祀先于祠，醮墓如清明。”福建省流行冬至祭祀始祖的风俗，如万历《建阳县志》说：“是日大族行祭始祖之礼。”福建祀祖用专门制作的粉米圆子。清人冬至祀祖一般是祀于家，祭于墓，聚族而居的南方。往往像清明和中元一样，在家庙祭祀祖先。

冬至作为节候甚或岁首，具有继往开来的意义，祭祖所表达的正在于此。各地祭祖习俗台湾：从除夕转进春节，三更时分，第一件大事是祀神、祭祖。那时红烛高照，上供清茶、红豆等祭品，人们严肃诚敬。祀神后要叩拜祖先，这叫“开春”。迎接新正，也叫“开正”。祭典进行到最后，是烧金纸献给祖宗。

浙江宁波：正月初一，在祖先遗像前，点着香烛，供陈汤团、糕、饼、水果，家人依次跪拜。也有把祖先遗象供在祠堂里的，家人就同去祠堂行祭祖礼仪

三、鲁氏宗祠祭祖大典

祠堂是汉民族祭祀祖先或先贤的场所。 汉族祠堂有多种用途。除了崇宗祀祖之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。

卢氏，是当今中国姓氏排行第四十二位的大姓。人口约有2468万多人，约占全国汉族人口的0.47%。据史料记载卢姓来源有齐太公姜子牙后裔公子高的被封卢地炎帝之后后裔孙封于卢他姓改卢姓等，卢地的卢氏后人逐渐迁徙，在全国各地形成宗族聚居区，并建立宗祠，以祭祖和传承，国内，在浙江瑞安、广东东莞、河北涿州、河南焦作都保存有卢氏宗祠。宗祠记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为汉民族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。

四、在都市祠堂内设立家族祠堂的话，祭祖什么的方便吗？

武汉长春观地里位置很优越，在这里设立家族祠堂的话，祭祖是非常方便的，就位于城市中心的。