三月三黄帝故里拜祖大典有感
三月三黄帝故里拜祖大典有感
天气变暖，又到了三月三，草长莺飞的春天！也是黄帝故里拜祖大典的日子！
黄帝故里拜祖大典，是华夏炎黄子孙于农历“三月三”在河南省新郑祭拜先祖黄帝的仪式。自2006年（农历丙戌年）开始，升格为黄帝故里拜祖大典。2008年国务院确定新郑黄帝拜祖祭典为第一批国家级非物质文化遗产扩展项目。
“同根同祖同源，和平和睦和谐”为拜祖大典主题。
我们中华民族历史悠久，文化源远流长。要追溯拜祖大典的起源，就要追溯到古代炎黄二帝时期。
在《史记・五帝本纪》中讲到：黄帝，乃是少典部落的后代，姓公孙，名轩辕。
而炎帝相传姓姜，《帝王世纪》云：‘神农氏，姜姓也，有圣德，以火得王，故号炎帝。
传说黄帝和炎帝联合起来，通过逐鹿之战打败蚩尤部落，后来黄帝的威望越来越高，为了统一各个部落，建立一个统一的国家，决定在西泰山（今河南新郑西北）召开诸侯大会。
阳春三月，惠风和畅！各诸侯国一致拥戴皇帝为天子，定国号为有熊国（今河南新郑附近），就这样，中华民族的第一个王朝诞生了。
炎黄二帝都有自己的功绩所在，也给当时的民众带来了太平盛世的一面。黄帝建造宫殿，发明车船，制作衣裳，教人们打井。炎帝教人农耕，发明医药，发明陶器，开辟集市。
后来随着炎黄二帝的去世，他们的子孙后代都称为了帝王，一代一代的继承了华夏文明，后人都祭拜炎黄二帝，使他们为自己的祖先。相继之后，众人也继承了这一传统，便有了我们现在的“炎黄子孙”。
如今我们寻根追源、不忘祖先留下我们的精神文明，每年的阳春三月全球华人华侨，不远万里回到中原――中华民族的发源地祭拜祖先！传承文明！
这两年由于疫情的影响，黄帝故里拜祖大典开设了网上祭拜。虽然祭拜形式变了，但丝毫不影响我们华夏儿女对祖先留下的文明和精神进行追思和缅怀。
人一定不能忘本，不忘初心，方得始终。在新的时代征程里，我们更要牢记历史，不忘使命。建立富强、民主、文明、和谐的国家！让人民过上美好幸福的生活！
在这美好的春光里，愿我们的国家更富强！人民生活更美好！
“黄帝祭典”之争是什么？
据媒体报道，对于普通读者而言，“丁酉年黄帝故里拜祖大典”和“丁酉年公祭轩辕黄帝典礼”这两个概念很难区分清楚。事实上，它们的举办地分别在河南郑州新郑和陕西延安黄陵，两地距离数百公里。新郑的丁酉年黄帝故里拜祖大典仪式于3月30日举行，而黄陵的丁酉年公祭轩辕黄帝典礼在4月4日举行。
新郑是黄帝的出生地，黄陵则有黄帝的陵冢。现在，两地的争议主要聚焦于祭祀黄帝应该采取陵祭还是庙祭？说得确切一点，假如对黄帝的祭祀上升为国祭，到底应该在哪里祭？其实，到底是陵祭还是庙祭，国祭又该如何选择，历史传统是一个重要的参考维度。但在国祭没有确定之前，两地的祭奠其实可以并行不悖。
对黄帝的祭祀，主要是强化文化意义上的认祖归宗。但抛却文化价值层面的考量，各地其实都没有回避此举对于地方经济、文化发展的现实意义。归根结底，“祭祀权”的争议源自各地在文化资源上的竞争。可较之于一般性的自然资源，文化资源的一个重要特点便是具有相当大的开放性，并不必然排他。事实上，近年来与黄帝这一文化符号有关的争论，并不仅仅发生在陕西与河南两地之间。各地在强化黄帝这一文化符号的同时，也为地方经济发展提供了程度不等的助力。这表明，只要是建立在历史事实的基础上，各地挖掘同一符号下的文化资源，完全可以实现共生共存，大可不必过于强调“正统”。
退一步而言，假如国祭最终选定一个地方，并不代表其他地方丧失了祭奠黄帝的资格，否定了其相关的文化资源。毕竟，文化多元本就好过人为的“定于一尊”。再说，强调文化认同、打捞文化资源也好，瞄准文化经济也罢，祭祀并非唯一的方式。与其把重心放在祭祀权的争夺上，不如各自围绕“黄帝”这一文化符号，做全方位的文化开发与保护，陕西、河南两地完全可以依据各自的文化资源禀赋，求同存异、协调分工，既强化对黄帝文化的传递，也体现各自的特色。
名人故里之争、祭祀权之争的盛行，在很大程度上反映了各地对于文化资源重要性的认知水平在提升。只要不偏离文化的初衷，其实是好事。争议各方不妨多些共赢意识和包容心态，共同致力于把文化符号背后的文化资源做大，走向共赢。在这个过程中，要避免只看到文化资源背后的经济利益，而忽视文化本身的保护和传承。
黄帝拜祭提议升格“国家级” 引发河南、陕西正统之争
中华炎黄文化研究会会长许嘉璐建议，把拜祭黄帝上升为国家级拜祭。
按照许嘉璐的说法，“历代对黄帝、对先祖是‘拜庙不拜陵’”，所以国家公祭黄帝的地点应该在位于河南新郑的黄帝故里。
然而这一建议在媒体发表后，曾多年从事历史研究的西安市副市长方光华随即刊发文章称，“历代对黄帝陵寝是祭拜的”，并且从前的所谓“庙祭”也不是在河南新郑，而是在“中央设立历代帝王庙”。
实际上，陕西、河南两地对祭拜黄帝的明争暗斗已经不止一次上演。在建国后，陕西从1955年就开始由当地政府主持祭拜黄帝活动，而河南则是从2006年开始祭拜。
对于黄帝的争夺并不仅限于河南和陕西。除了陕西黄帝陵外，还有河南荆山黄帝陵、甘肃正宁县黄帝陵等。过去对于黄帝的争夺，或多或少，暗战大于明争。而这次的味道则不同，因为一旦上升到国家公祭层面，那么必定只有一个是正统。
黄帝祭典是歌颂轩辕黄帝开创中华文明丰功的祭祀乐舞，以“颂扬黄帝功德，传承民族记忆，守护精神家园，构建和谐中华”为主题定位。中华大祭祖典礼将包括击鼓鸣钟、敬献花篮、恭读祭文、乐舞告祭、拜谒祖陵等内容。其中，《告祭乐舞》作为清明黄帝祭典仪式的重要组成部分，受到海内外华人、侨胞和国内专家、学者的一致赞誉，整个场面气势恢弘，是公祭中的精彩华章。《乐舞告祭・轩辕颂》由《序礼》、上篇《云门》、下篇《龙纪》组成。
相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。轩辕黄帝被尊为中华人文始祖，是华夏子孙的共同祖先。史料记载，河南新郑市在黄帝时期称有熊国，现有黄帝文化遗迹二十多处，是黄帝出生、创业、建都之地。轩辕黄帝在这一带修德振兵、抚万民、度四方、融炎帝一统天下。
拜祖大典核心内容的九项仪程，遵循历史规制，同时又注入新的元素，尤其是经过了连续三年的挖掘、整合、探索和实践，已臻完善，成为每次恪守的规范，具体为：盛世礼炮、敬献花篮、净手上香、行施拜礼、恭读拜文、高唱颂歌、乐舞敬拜、天地人和、圣火祈福。
