哪个季节的日子最短
哪个季节的日子最短
东至解释： 冬至是节气，冬至又是节日。在中国传统的二十四节气中，被列为节日的只有两个，另一个是清明。由此可见古人对冬至的重视。
作为节气，冬至是按天体运行规律划分的，古称“日短”、“日短至”。冬至这天，太阳位于黄经270度，阳光几乎直射南回归线，是北半球一年中白昼最短的一天。
作为节日，冬至节由来已久。殷周时期，规定冬至前一天为岁终之日。冬至节就近似于今天的春节。后来实施夏历，冬至一直排在二十四节气的首位，有“冬至大如年”的说法，称之为“亚岁”。秦汉时期，冬至这天是不理政事的，刘向所著《五经通义》载：冬至这天，“君不听政事，曰冬至阳气萌，阴阳交精，始成万物，气微在下，不可动泄。”《续汉书》记载：冬至日，“君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”《旧五代史》（晋书）中说，后晋少帝石重贵天福七年（公元942年）十二月下诏书曰：“诸道州府，每遇大祭祀、冬至、寒食、立春、立夏、雨雪未晴，不得行极刑。如有已断下文案，可取次日及雨雪定后施行。”冬至这天是不能行极刑的，即使是“已断下文案”，也要过了冬至，次日施行，也就是不能在冬至这天杀人，过节的日子不宜见血光。到了唐代，冬至节和正元、寒食列为全年的三大节日，冬至前后各放假三天，再加上冬至这一天，共放假七天，整个儿一个“黄金周”。冬至当天，百官要向皇帝朝贺，而皇帝这天要祭天地。
至于民间，冬至的节庆气氛更浓，冬至日不但要祭祀祖宗神灵，还要摆家宴，全家老小相聚一堂，家宴上子孙要向尊长敬酒，妇女要给舅姑献新做的鞋袜。根据周朝的记载，民间在“冬至”日还要到郊外祭天。今年冬至这天，西安就有人在钟楼和小雁塔穿着汉服举行祭天仪式，并宣读祭文：“冬至之日，长安儿女汉服盛典，隆重祭祀悠悠之昊天……。祈国家昌盛，万民安康，社会和谐，天下大同。望我华夏数千载之人文荣光，扬于万邦。”
每年都是四个季节，每个季节都是91.3125天，没有哪个季节有长短。只有哪个季节难受、难熬，就显得哪个季节太长，哪个季节舒服就显得日子过得太快，自然就显得短了。
历史上都有哪几位皇帝去过泰山祭天
封禅黄帝时期(约公元前26世纪初)黄帝封泰山，禅亭亭山(今泰安市区南20公里处)。
颛顼时期(约前23世纪)颛顼封泰山，禅云云山(今新泰市楼德镇南)。
帝喾时期(约前22世纪)帝喾封泰山，禅云云山。
帝尧时期(约前22世纪)尧封泰山，禅云云山。
帝舜时期(约前21世纪)舜封泰山，禅云云山。朝见东方诸侯。
商汤时期(约前16世纪)汤封泰山，禅云云山(今新泰市楼德镇南)。
周成王时(前1042～1021年)成王姬诵封泰山，禅社首山(今泰安城蒿里山东侧)。并于泰山建明堂(今泰山区大津口附近之周明堂)，为天子巡狩封禅时朝会诸候之所。
秦始皇封禅秦朝统一中国后，始皇帝于二十八年（公元前219年）巡行东方，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业。同时召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，众儒生诸说不一。始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。秦始皇封泰山时祭文和祭礼秘而不传。
汉武帝封禅元封元年（公元前110年）三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石。之后，东巡海上。四月，返至泰山，自定封禅礼仪：至梁父山礼祠“地主”神；其后举行封祀礼，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书；行封祀礼之后，武帝独与侍中奉车子侯登泰山，行登封礼；第二天自岱阴下，按祭后土的礼仪，禅泰山东北麓的肃然山(在今莱芜市寨里镇王许村)。封禅结束后，汉武帝在明堂接受群臣的朝贺，并改年号元鼎为元封，割泰山前嬴、博二县奉祀泰山，名奉高县。
元封四年（公元前107年）冬，武帝南巡。次年（元封五年，公元前106年）春月还至泰山，四月封禅。
太初三年（公元前102年）正月，武帝东巡海上。四月还至泰山，举行第三次封禅。
天汉三年（公元前98年）三月，武帝至泰山举行第四次封禅。
太始四年（公元前93年）三月，武帝至泰山，举行第五次封禅。
征和四年（公元前89年）三月，武帝由钜定还至泰山，举行第六次封禅。
汉光武帝封禅建武三十二年（公元56年）二月十二日，光武帝率群臣至奉高，遣派役夫1500余人整修山道，驺骑3000余人在登封台上垒方石。十五日开始斋戒，二十二日在泰山下东南方燔柴祭天。礼毕，乘辇登山，至岱顶少憩后更衣行封礼。二十五日禅梁父山，改年号为建武中元。
唐高宗封禅麟德二年（665年）十月，高宗率文武百官、扈从仪仗，武后率内外命妇，封禅车乘连绵数百里，随行的还有突厥、于阗、波斯、天竺国、倭国、新罗、百济、高丽等国的使节和酋长。十二月云集泰山下，派人在山下南方四里处建圆丘状祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”；在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”；在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。次年二月高宗首先在山下“封祀坛”祀天；次日登岱顶，封玉策于“登封坛”；第三日到社首山“降禅坛”祭地神，高宗行初献礼毕，武后升坛亚献。封禅结束后在朝觐坛接受群臣朝贺，下诏立“登封”、“降禅”、“朝觐”三碑，称封祀坛为“舞鹤台”、登封坛为“万岁台”、降禅坛为“景云台”，改元乾封，改奉高县为乾封县。
唐玄宗封禅唐玄宗于开元十三年（725年）十月率百官、贵戚及外邦客使，东至泰山封禅。封禅礼沿袭乾封四制。封禅后，封泰山神为“天齐王”，礼秩加三公一等，玄宗亲自撰书《纪泰山铭》，勒于岱顶大观峰，并令中书令张说撰《封祀坛颂》、侍中源乾曜撰《社首坛颂》、礼部尚书苏F撰《朝觐坛颂》，均勒石纪德。
宋真宗封禅大中祥符元年（1008年）十月，宋真宗自汴京出发，千乘万骑，东封泰山。改乾封县为奉符县；封泰山神为“天齐仁圣帝”；封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”；在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。诏王旦撰《封祀坛颂》、王钦若撰《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》，各立碑山下。现唯王旦《封祀坛颂碑》尚存于岱庙院内。
祭祀
秦汉 秦二世元年（前209年），二世皇帝东巡碣石，经过泰山时举行祭祀之礼，并在秦始皇原刻石上再行刻辞。
东汉建武三十年（公元54年）三月，光武帝东巡，经过泰山，祭泰山及梁父山。
东汉元和二年（公元85年）二月，章帝东巡至泰山，举行柴祭。并祀五帝于汶上明堂。
东汉延光三年（124年）二月丙子，安帝东巡至泰山，举行柴祭。魏魏黄初元年（220年）十一月，文帝祭泰山。北魏魏太平真君十一年（450年）十一月，太武帝率军南下伐宋，经泰山，行祭。隋唐隋开皇十五年（595年）正月，文帝东巡，祀泰山。
北宋北宋建隆年间（960～963年），太祖祭泰山。明清明永乐七年（1409年）三月，成祖东巡，驻东平，望祭泰山。
明嘉靖十一年（1532年）春，世宗为求子东巡，祭泰山。
清康熙二十三年（1684年）九月，圣祖南巡。十月至泰山。徒步登山顶，题“普照乾坤”、“云峰”诸字，宿岱顶。翌日，登日观峰看日出，下山后祭泰山神于岱庙。
康熙二十八年（1689年），圣祖南巡，经岱麓。令地方官员每岁量给香税，整修泰山祠庙。
康熙四十二年（1703年），圣祖南巡，至泰安州登泰山，遣官致祭泰山神。
乾隆十三年（1748年）春二月，高宗东巡至岱祀岱庙。
乾隆十六年（1751年）夏四月，高宗南巡回京都，经岱谒岱庙。
乾隆二十二年（1757年）夏四月，高宗至泰安，谒岱庙，登岱顶祀碧霞元君。
乾隆二十七年（1762年）、三十年（1765年），高宗至岱谒岱庙，登岱顶祀碧霞元君。
乾隆三十六年（1771年）春二月，高宗东巡，至岱谒岱庙，登岱顶祀碧霞元君。
乾隆四十一年（1776年）三月，高宗东巡，至岱谒岱庙，登岱顶祀碧霞元君。
乾隆四十五年（1780年）、四十九年（1784年），高宗南巡，经泰安谒岱庙。
乾隆五十五年（1790年）三月，高宗东巡至泰安谒岱庙，登岱顶祀碧霞元君。临行，复谒岱庙。遣使告祭历代帝王有大典礼、大政务，或征伐、祈雨、祈雪、祈年，或新君继位，或巡守经过等，均遣官告祭泰山。据史书记载，自汉宣帝神爵元年（公元前61年）派特使因“制五岳礼”而告祭泰山，到清末溥仪宣统元年（1909年）派特使“礼岳”，先后120余次遣官告祭泰山
秦 始皇嬴政 始皇二十八年（公元前219年） 封泰山、禅梁父山
二世胡亥 二世皇帝元年（公元前209年） 登封泰山
西汉 武帝刘彻 元封元年（公元前110年） 封泰山、禅肃然山
元封二年（公元前109年） 封泰山、祠明堂
元封五年（公元前106年） 封泰山、祠明堂
太初元年（公元前104年） 封泰山、禅蒿里山
太初三年（公元前102年） 封泰山、禅石闾山
天汉三年（公元前98年） 封泰山、祠明堂
太始四年（公元前93年） 封泰山、禅石闾山
征和四年（公元前89年） 封泰山、禅石闾山
东汉 光武帝刘秀 建武三十二年（公元56年） 封泰山、禅梁父山
章帝刘@ 元和二年（公元85年） 柴祭泰山、祠明堂
安帝刘祜 延光三年（公元124 年） 柴祭泰山、祠明堂
隋 文帝杨坚 开皇十五年（公元595年） 为坛设祭泰山
唐 高宗李治 乾封元年（公元666年） 封泰山、禅社首山
玄宗李隆基 开 元十三年（公元725年） 封泰山、禅社首山
宋 真宗赵恒 大中祥符元年（公元1008年） 封泰山、禅社首山
清 圣祖玄烨 康熙二十三年（公元1684年） 祭祀泰山
康熙四十二年（公元1703年） 祭祀泰山
高宗弘历 乾隆十三年（公元 1748年）至乾隆五十五年（公元1790年） 先后10次祭祀泰山
其实溥仪做皇帝的时候也来过。
从传说中的三皇五帝，到秦皇汉武，隋唐宋明清，也算有始有终，走完了整个帝王世界。
