伏羲图怎么获得

伏羲图怎么获得

1、76级会有个武魂系统，这个系统跟神兵升星一样可以用太公六韬升级，有很多个阶位，升级到一定程度就必须要升阶才能继续升级，这时候就要用到伏羲图。通过充值或签到可以获得伏羲图。

2、《热血江湖手游》是北京中清龙图网络技术有限公司发行的一款Q版的武侠MMORPG手游。该作于2017年4月13日正式公测。游戏讲述了天魔神君想借助火龙刀的力量，实现一统武林的故事。玩家可扮演《热血江湖》端游的刀客、剑士、弓手、枪客、医师的5种职业，去粉碎天魔神君一统武林的阴谋，维护武林的和平。

黄帝封禅的泰山在哪里(四)

四大范围有了。具体落实该到什么地方呢？ 黄帝的泰山封禅为改封，是经过艰苦战斗取得胜利后而举行的。因此，当更为隆重而谨慎。据史书记载，轩辕氏战胜蚩尤之役，是黄帝被尊为天子的奠基之役。 蚩尤是东夷族部落联盟的领袖与英雄，他力量雄厚，机智勇敢，战斗力强。史书上说他有兄弟七十二人（有的说八十一人），铜头铁额，食铁石，使用金属武器，被尊为东方苍帝威灵仰。被他击垮的部落很多，如前所述，他当时已经打败并赶走了曾居住在太行山一代的炎帝部落，占领了如今山西省中东部的大片地区。轩辕氏与他们之间的战斗，不少也在这一带进行，起先也是连连败北的。 黄帝是如何转败为胜的呢？ 神话故事《黄帝问玄女战法》中这样写着：“黄帝与蚩尤九战九不胜，黄帝归于太山，三日三夜，雾冥。有一妇人，人首鸟身。黄帝稽首再拜，伏地不起。夫人曰：‘吾玄女也，子欲何问？’黄帝曰：‘小子欲万战万胜，万隐万匿，首当何起？’遂得战法焉。”这段文字是说，黄帝在多次失败的情况下，出于无奈，从当时的战场发苞山一带撤下人马，退走归避到一处叫做“太山”的地方，才逃过被蚩尤消灭的危机，从而得到一段休整的机会。这期间，在该处遇见了人首鸟身的玄女，学会了战法，恢复了元气，壮大了战斗力，各方面均超出了对手，从而才将蚩尤战而胜之，执而斩之。这段文字是黄帝转败为胜经过的极好阐述，而这场极不平凡的经历，必然对黄帝留下不可磨灭的印记：这位人首鸟身的玄女成了他心目中的恩师、圣人与盟友。而这座“太山”，乃是他起死回生、走向辉煌的风水宝地、圣山。 问题的关键是：这座“太山”，应当位于当今的何处？曾有学者认为是如今的东岳泰山，笔者不敢苟同是，除前面所讲的一些理由外，《黄帝问玄女战法》这个神话故事，亦给了我们很好的启迪------ 一、它的地理位置不应当距黄、蚩之战的战场过远，而必须限制在如今的发苞山以西的不远处，即西至汾水，北至灵石、沁源，南至翼城、沁水，东至长子、高平这片范围之内。 二、 人首鸟身的玄女及其家族盟友们的聚居区，就必然要 在它的附近，不然黄帝便不会遇见他们。 三、有了以上两个前提，会帮助我们不太难的把这个“太 山”的具体位置限定好。这就是说，在上述所限定小的范围内，去寻找当年的“玄女”们所生活、战斗的区域。找到了这个踪迹，实际上就等于找到了当年的这座“太山”。为此，首先应当清楚这位“玄女”是谁？她所代表的又是谁们？ 关于这位人首鸟身的玄女，不少史学家、文学家、姓氏学家们均认为，那就是在“龙与凤的传人”此一古语中的“凤”、上古时鸟图腾凤凰族联盟的化身及形象。将人群以某种动物作为其精神的象征，将该动物人格化乃至神格化，当作某一氏族、部落的群体代表，是上古时期氏族图腾的基本特征。人首鸟身这一徽号，是我国最古老的图腾，华胥氏的祖先神赫兹，太昊佐臣句芒，玄鸟、日中鸟等，都是这种形态，以后均统一于“凤凰”此一形体之上。《黄帝问玄女战法》这个神话故事，传递了一个不争的史实，那就是：帮助、指教以至联合黄帝击败蚩尤的，正是“凤凰”族部落的民众及其领袖们。为什么呢？回答很简单：具体地说：这位“玄女”所象征的氏族，乃“凤凰”族部落中的一个重要成员------玄鸟氏。 凤与龙，是华夏民族最为吉祥而神圣的徽号。凤文化与龙文化，组成华夏文化最为绚丽夺目的源流。凤凰，是中国上古最古老、最庄严的图腾之一。古书上说，它是神鸟，麟前鹿后，蛇颈鸿身鱼尾，燕颔鸡啄，五色备举，周身有德、顺、义、仁、信五字，出于东方君子之国。 凤凰族部落是一个有悠久历史的古老群体。《左传．昭公十七年》载公元前525年秋，少昊裔人郯子在回答昭公问话时说：“少挚之立也，凤鸟适至，故纪於鸟，为鸟师而鸟名。”下来列出凤鸟氏、玄鸟氏、伯赵氏、青鸟氏、丹鸟氏、祝鸠氏等共二十四个以鸟为图腾的氏族名称，皆为凤凰族部落的成员。这里的玄鸟氏，就是那位人首鸟身的玄女，凤凰族部落的第二号成员。《诗经》上有“天命玄鸟，降而生商”，说明玄鸟是一种神鸟。故玄鸟、人首鸟身的玄女与凤凰，实际上是一个事物的三种形态与名称，即被神化了的鸟氏族的首领。那么，这二十四个凤凰氏族，当年的活动区域又在哪里？ 在中国，尤其是山西境内，以“凤凰”命名的地方甚多，然而，能够证明其确实系当年居住过“凤凰”族者，则是凤毛麟角。 不过，被历史所能证明当年确系“凤凰”族的居住区者，确实是有的。泰岳山老爷顶及其周围地区就是被明确的一个。 前头说过，泰岳山又叫霍泰山或霍太山。在中国的文字学中，“霍”字归表意型。“雨”字头，表示天下着雨，“隹”字尾，本意乃短尾巴鸟，“霍”字意为一群鸟在雨中飞行，发出“霍------”的巨响。说明泰岳山及其周边地域，当初所居住的就是鸟图腾凤凰族。它所属二十四个氏族当年的居住区，有些尚待寻找与发现，而有的乃是早就被肯定了的。其中最为明显的就是“伯赵氏”。泰岳山老爷顶之西侧二十公里处，有一古镇，名曰赵城。原本上古时期的城堡，隋代设行政县，直至新中国成立之初，方合并归洪洞县管辖。该镇历史悠久，源远流长，至少也存在有六千多年了，在其境内，专家们发掘考察证实，有多处近七千年前人类先民的生活遗址，均与泰岳山有着密不可分的血缘关系。位于其境内东乡靠近泰岳山老爷顶的赤霍村、青鸟岭、兴黄峪等地方，很可能为当年“凤凰”族中成员们的痕迹所在。至于古镇赵城，早已经被历史学家们公认为确系当年“凤凰”族部落中“伯赵氏”的遗址。 有什么证据呢？ 汉初的司马迁在《史记》秦本纪与赵世家两篇传记中均说明，西周初期有位叫造父的大夫善御，他原本姓嬴，在平定徐偃王叛乱中立了大功，被穆王天子册封于“赵城”。他便依地易姓，由嬴改姓为赵，天下赵姓自此始。这表明，“赵城”此一概念及其实体（该城堡），原在西周以前就已存在多少代了。几千年以来，人们均将其与鸟图腾凤凰族部落中的“伯赵氏”这一上古群体紧紧地捆绑在一起，司马迁是如此，张守节是如此，郭沫若也是如此。他们都认为，赵城者，伯赵氏之城也，赵城一带即当年凤凰族伯赵氏活动、战斗过的区域。这已是定论了，本不需赘述。但为了说明“赵城”与“凤凰”之间的关系，笔者还要再说如下几句。 六字中，“赵”为一形声字。而其意为迅速、勇猛、骄捷、超越。伯赵氏是鸟图腾凤凰族部落中的主要成员，在二十四个成员中位列第三。凤凰是该部落联盟的总图腾，二十四个成员又有其各个不同的分图腾。伯赵氏的分图腾乃伯劳鸟也。在《春秋左传注》一书中，杨伯峻老先生曾对此注释说：“伯赵即伯劳，一名博劳，一名G，秋月以所捕动物挂于小枝，储作冬粮，鸣声甚壮。”足见该种鸟的智敏与勇猛，充分体现了“伯赵”一词的含义。伯劳这种鸟在赵城一带历来被亲切的呼为“咱G儿”，意为“咱们自己的G儿”。它每年麦收时节准来这里，该地自古流传有民谣曰：“咱G咱G麦黄了，南边北边有了白狼了。咱G咱G秋深了，河东河西五谷丰登了。”可见当地的人民群众与此种鸟感情之深厚。此种鸟体短小，略大于燕子，起降猛，飞行快，翅键爪利，啄强而锐，并呈钩镰状，乌鸦、麻雀、喜鹊、燕子、啄木鸟、黄雀均不是它的对手，常常追赶得其它鸟类狼狈逃命。它勇猛刁钻，勤快团结，霸气十足，与其它鸟斗将起来，至死不屈，全胜方休，在凤凰族部落群体中的位置，除去正、副统帅，便是他们了，实际上乃冲锋陷阵的主力军。赵城当地民风骠悍，护群义气，争强斗胜，以不怕死称著于临汾市一带乃至整个晋南地区。汉初的纪信，明知必死，也要自动去做刘邦的替身；清代的曹顺起义军虽然失败，却无一变节投敌者；抗日时期、解放战争时期，涌现出高润达、周义生、王蛟龙等许多战斗英雄，当地的民兵是使日伪及国民党军最为害怕者、恼火者，曾受到军区司令员刘伯承、政委邓小平的嘉奖与表彰。在人民解放军原第七军、第十四军、第六十军等部队中，均将赵城出身的指战员视为骨干中坚力量之一。可见伯劳鸟“伯赵氏”遗风的一斑。 古时城堡的创建，绝非易事。为适应形势的发展变化，伯赵氏的先民们，动脑动手创建了一座较为坚固的城堡，起先当然是被命名为“伯赵城”了。伯劳鸟图腾自然是这座城池上所悬挂的旗帜。在古汉语中，“伯”字乃一形容词，意为大而霸之。天长日久，“伯”字被简化而去，只称其为“赵城”了。由于伯赵氏乃凤凰族部落的战斗主力，其总部领导机构就顺理成章的也设在这里，特别是在争战频发的岁月中更当如此，其总图腾凤凰这面大旗，理所当然地便也要高悬在赵城的城头之上。由于凤凰大于伯劳，故几千年来，人们一直将其以“凤凰城”而誉之。 根据以上论述与分析，距“凤凰城”赵城不远的泰岳山老爷顶，理所当然应是《黄帝问玄女战法》中所说的那座“太山”。 能够证明泰岳山老爷顶一带确系当年凤凰族的中心区域，还有另外一条重要的原因，其中包括两个重要的处所。 “伏羲”与“女娲”，既是上古时期两大部落的名称，也是该两大部落首领的尊号。据王大有先生考证，“伏羲”与“女娲”的共同祖先为华胥氏，华胥氏又系仇夷氏之后裔，其根祖在甘肃省成县的仇池山。“伏羲”与“女娲”均以“凤”和“风”为姓，以鸟为其图腾。后来因故东迁，与当地的虎族部落联姻，新的女娲部落与伏羲部落分开活动。王大有先生并由此指出《周易》“云从龙、风从虎”的解说的正确性。九凤、九风、九英等人首鸟身的诸部落的名称与徽铭，便是此段时期的产物。 无独有偶。泰岳山老爷顶西侧不远处有一大村庄，也叫仇池，早先这一带也叫过仇池山。得此名称绝非无故，分析乃东迁之后的女娲部落为怀念其根祖，择一相似之处而取定的。何以为据呢？仇池村之南九里处的侯村，昔时全国最大的“娲皇庙”就坐落在那里。与各地的“娲皇庙”截然不同的是：该庙乃皇家规模，建于唐代以前，庙内有极大的女娲陵。《赵城县志》载,自宋、元以来,历代中央当局均定期派专员来此隆重祭祀,留有不少祭文和诗篇,记录了当年的盛况,至今依然留有宋、元时期的两大巨碑矗立在那里，是珍贵的印证之物。可见，这一带确系当年女娲部落的中心区域。 史书上说，女娲曾经君临天下、号令诸候多年，乃中华历史上第一代女皇，华夏人文初祖之一，也有说乃三皇之一者。应当特别指出的是，古时并无“凰”字，该字系到东汉以后才被创造出来。上古时，只有“凤鸟氏”之称，而绝无“凰鸟氏”之说。清代人顾诘旦在《隶辩》一书中指出，“凤凰”一词，截止东汉初年仍为“凤皇”，以后才演变成“凤凰”的。其实，追根溯源，所谓“凤皇”，也是由“娲皇”一词转假而来。当初女娲称君时号为“娲皇”，由于其氏族徽铭为“凤鸟”，她本人也姓“凤”，故也被尊为“凤皇”，与天皇、地皇、人皇并列。在其后的相当时期里，“凤皇”此一概念的内涵应有四个含义： 1、“凤鸟氏”的新名称。 2、作为百鸟之灵的神鸟。 3、以“凤鸟氏”为首的鸟图腾部落联盟的新称号。 4、君临天下的女娲氏的称号与徽铭。 这样看来，老爷顶下不远处的古镇赵城很可能就是当年娲皇的都城。如同“凤凰”一词应为“凤皇”一样，当初它也应为“凤皇城”，所谓“凤凰”城者，实际上就是娲皇之城。由此可知，当炎、黄时期，鸟图腾的凤凰族在泰岳山老爷顶极其周围地区居住、生活已经两千年左右矣。综上所述，我们能够归纳出以下几点： 1、“凤凰”一词，源于“凤皇”，“凤皇”又源于“娲皇”，而“娲皇”一词，根源在泰岳山老爷爷顶一带。 2、泰岳山老爷顶附近的古城堡赵城，既是当年的伯赵之城，也是凤皇之城，是凤皇部落生活的中心区域。 3、人首鸟身的玄女即玄鸟氏，当时凤皇部落的主要成员之一，他们当生活在泰岳山老爷或其附近； 4、凤凰族与黄帝集团结成联盟的“太山”，不是如今的东岳泰山，而是泰岳山老爷顶。 5、黄帝集团与凤凰族结盟，开创了“龙与凤的传人”的历史新纪元； 6、黄帝成功后来此封禅，从感情上、道义上均为势在必行的事。 值得注意的是，史书上确实记载着黄帝的盟友中有凤凰族。韩非在《十过篇》中谈到黄帝在封禅西泰山时，写有“凤凰覆上”四字，说明了在所有的加盟者中，黄帝对凤凰族特别尊重，正是此段史实的写照。 周文洁