贵州人过端午节的习俗
1.贵州茅台镇端午祭麦
在仁怀茅台，端午不是祭祀屈原，而是祭小麦，这是当地流传千年的传统。每年的夏至及端午节来临时，仁怀市茅台镇大大小小的酱香型酒厂就要制作酒曲了。湿热的制曲厂房内，年轻女子们或七八个或三五个一起，一边谈笑风生一边用灵巧的双脚在木框上踩着酒曲，不到两分钟的时间，一块呈龟背状的酒曲坯就踩好了。
于是这里代代沿袭这样的传统，从端午节开始用小麦制作酒曲，也代表着从这一天开始，新一年的白酒生产正式开始了，这在当地是一件非常隆重的事情。据了解，茅台镇端午女人踩曲已有600余年的历史。每到端午节前后，镇上未婚、年约十七八九的女子都忙于各个酒厂踩酒曲。
2、贵州平塘端午闹“水龙”
端午节耍“水龙”、泼吉祥水等活动在平塘县已经有六百多年的历史，相传是当地居民因干旱祈雨而产生的一种民俗活动。近年来，平塘县人民政府加强当地旅游业的开发，并努力打造民族文化与自然原生态旅游，使耍“水龙”这一具有浓郁民族特色的活动得到更好地保护和传承。
水龙街道狂欢巡舞寓意着风调雨顺、五谷丰登、消灾降福、吉祥如意、国泰民安。耍“水龙”时，城中的男女老少全副武装，手持瓢、桶、盆、水枪等，尽情地向水龙泼洒，你一盆，我一瓢，大家你来我往。
3、贵州镇远祭龙大典
贵州省黔东南州镇远县举行祭龙大典，上万名游客一同感受古老祭龙带来的民俗文化精髓，祈求幸福安康。相传在汉朝时期，镇远民间就自发组织纪念爱国诗人屈原的活动，至宋朝已经很兴盛。十九世纪八十年代以来，赛龙舟活动最为活跃。
从沅江带来的古湘楚文化与镇远苗、侗等土著文化交融。同时，“远镇一方”的镇远，曾是连接中原与西南边陲的军事要道，因武而建，因武而兴，有着两千多年的悠久历史和灿烂文化，酿造了独具魅力的镇远文明。
贵州人过端午节的习俗
贵州镇远划龙舟比赛
镇远赛龙舟具有悠久的历史，是国家级非物质文化遗产名录，也是贵州省优秀的民族传统体育项目。另外，镇远还将举行祭龙仪式、陆上游行、放河灯、抢鸭子等活动。
据介绍，端午龙舟比赛定于6月9日、10日两天举行，地点在贵州省少数民族龙舟训练镇远基地（镇远县盘龙桥至镇江阁河段），为传统的龙舟男、女500米直道竞速。
贵州铜仁划龙舟
2016年中国传统龙舟大赛（贵州・铜仁・碧江）将于6月8日至9日在铜仁市碧江区锦江河段大明边城龙舟基地举行，主题为“龙腾锦江水・幸福碧江人”。
传统龙舟大赛于6月8日上午8:30举行预赛，6月9日（端午节）上午9：00举行开幕式，开幕式后正式举行决赛，届时贵州卫视将现场直播决赛盛况。
贵州沿河土家族龙船竞渡
沿河土家人要过两个“端阳”，较为注重的是“小端阳”。这一天，民间除了要做粽子，挂香包，挂菖蒲艾蒿，烧艾条，到江边祭祀鬼神外，还要在自家的堂屋祭祖烧纸钱。
沿河土家人过端午，传统的公众性活动就是一年一度的龙船竞渡，得益于乌江河穿城而过。如今的龙船竞渡一年比一年热闹精彩，参与和观望的人数也越来越多。而在龙舟游行和欢呼庆祝时，土家人还会跳起传统的“摆手舞”。
除了看龙舟竞渡之外，
你还可以选择来这些地方感受不同的贵州端午――
端午祭祀
贵州石阡县仡佬族端午节祭祀
贵州省石阡县城一带，以农历五月初五为端午节，俗称过“小端午”。一般人家都要包粽粑，备齐鸡鸭鱼肉蛋等，要用菖蒲、艾蒿挂在大门两边，以避邪气。有的还要造雄磺酒撒于房前屋后以防蛇虫；要煮红鸡蛋、大蒜头来吃。届时女儿女婿、干儿干女、未过门的儿媳、未婚的女婿等，都要来家做客，俗称“打端午节”。
为了祭祀战国时楚国大诗人屈原抱石投江，旧时石阡县城还要在龙川古渡开展划龙船竞赛和抢鸭子活动。
贵州纳雍端午农忙插秧穿新衣游百病
端午对于乡下的农民们来说，最要紧的是趁着端午水赶紧播种插秧。
如果遇到农忙完工，端午节这天全家男女老幼都要穿上新衣带上食品，到外面高高兴兴游玩上一天，美其名曰“游百病”，即是游走百病之意。游玩期间，年轻男女会有很多有趣的事，对对山歌，明目张胆地谈点小情小爱什么的；大人些则找上几个合意的人，打点小牌和点小酒什么的；小朋友们则会在山间田野采集点野花野草晚上带回，大人煮水后帮其洗澡，以驱一年灾邪，保佑其一年平平安安。
贵州湄潭端午习俗：棕叶和红汗菜
湄潭人的端午节与各地相比，似乎要简约得多。诸如赛龙舟、喝雄黄酒、制凉茶等，在湄潭都难得一见。不过端午节的重头戏“吃粽子”，在湄潭依然沿袭多年，只不过湄潭的粽子和其余各地的似乎略有不同。
湄潭人包粽子的主料，与各地一样，是上好的糯米。湄潭人吃粽子，往往就着白砂糖、黄豆面蘸着吃，他们觉得这样能提升糯米和粽叶的香气，而且一点不抢味。此外，端午期间，湄潭家家户户都会吃红汗菜，也就是我们常说的苋菜。基本都是简简单单的蒜蓉一炒，便香气扑鼻，尤其喜欢盘底红色的汤汁，浓得跟胭脂一般。
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1.贵州茅台镇端午祭麦
在仁怀茅台，端午不是祭祀屈原，而是祭小麦，这是当地流传千年的传统。每年的夏至及端午节来临时，仁怀市茅台镇大大小小的酱香型酒厂就要制作酒曲了。湿热的制曲厂房内，年轻女子们或七八个或三五个一起，一边谈笑风生一边用灵巧的双脚在木框上踩着酒曲，不到两分钟的时间，一块呈龟背状的酒曲坯就踩好了。
于是这里代代沿袭这样的传统，从端午节开始用小麦制作酒曲，也代表着从这一天开始，新一年的白酒生产正式开始了，这在当地是一件非常隆重的事情。据了解，茅台镇端午女人踩曲已有600余年的历史。每到端午节前后，镇上未婚、年约十七八九的女子都忙于各个酒厂踩酒曲。
2、贵州平塘端午闹“水龙”
端午节耍“水龙”、泼吉祥水等活动在平塘县已经有六百多年的历史，相传是当地居民因干旱祈雨而产生的一种民俗活动。近年来，平塘县人民政府加强当地旅游业的开发，并努力打造民族文化与自然原生态旅游，使耍“水龙”这一具有浓郁民族特色的活动得到更好地保护和传承。
水龙街道狂欢巡舞寓意着风调雨顺、五谷丰登、消灾降福、吉祥如意、国泰民安。耍“水龙”时，城中的男女老少全副武装，手持瓢、桶、盆、水枪等，尽情地向水龙泼洒，你一盆，我一瓢，大家你来我往。
3、贵州镇远祭龙大典
贵州省黔东南州镇远县举行祭龙大典，上万名游客一同感受古老祭龙带来的民俗文化精髓，祈求幸福安康。相传在汉朝时期，镇远民间就自发组织纪念爱国诗人屈原的活动，至宋朝已经很兴盛。十九世纪八十年代以来，赛龙舟活动最为活跃。
从沅江带来的古湘楚文化与镇远苗、侗等土著文化交融。同时，“远镇一方”的镇远，曾是连接中原与西南边陲的军事要道，因武而建，因武而兴，有着两千多年的悠久历史和灿烂文化，酿造了独具魅力的镇远文明。
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贵州端午节的习俗，值得一看的镇远古镇，再到梵净山呼吸一下深山里的新鲜空气，贵州三大景点，第三贵州端午节的习俗，其他两个你更应该要去看一看......
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2条评论
木有你懂的多2
茅台？地方吗？
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贵州地区的端午节有哪些习俗？应该做些什么？
吃粽子。恩。。这个你知道吧。。另外。。端午有三种说法。。一种是纪念屈原。。二个是纪念龙。。第三是纪念伍子胥。。不过第一种的可信度较大。。人们为了纪念屈原。。在汨罗江底放了很多粽子。防止鱼破坏屈原的尸体。。 意义嘛。。艾草是驱暑防止疫病的。。对于夏天来说。。传染病的多发季节。。应该是比较有用
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贵州省正安端午节习俗有哪些
贵州省正安端午节习俗 赛龙舟 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。 食粽子端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。 佩香囊 端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。涂雄黄酒 饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲（多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药）或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇J《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺（古书上说的一种毒蛇）蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。 至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。 古语曾说：“饮了雄黄酒，病魔都远走。”雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。
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2020年贵州端午节有活动吗？
有的2020年贵州端午节有活动，可以参加
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讲述贵州端午节的习俗 800字
端午节是我国延续了两千多年的习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。 悬钟馗像：用以镇宅驱邪。 挂艾叶菖蒲：以菖蒲、z，插于门楣，有驱魔祛鬼之说。 赛龙舟：当时楚人因舍不得屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡。 饮雄黄酒：在长江流域地区的人家很盛行。 游百病：盛行于我省部分地区的端午习俗。 佩香囊：端午节给小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
品味中华风俗节日――端午节的习俗
