国之殇，恸未央.是什么意思？

一、国之殇，恸未央.是什么意思？

殇的原意指“非正常的死亡”，这里的国之殇就是说国家发生了的十分悲惨的事情，脱自屈原曾经写过的《国殇》恸是指嚎啕大哭，引申为“十分悲痛”未央是指“未曾停止”这句话完全的翻译过来就是“国家发生了非常悲惨的事情，我们的悲痛一直没有停止”诚然这是对“5。12”的祭文，也的确是中华儿女应该铭记的事情

国家的灾难，悲伤到了极点

李白之御剑长安里为红颜写的一首诗

二、现代祭文的写法 父亲的忌日

祭文是死亡祭祀的祭品之一.它是为祭奠死者而写的哀悼性文章,是在人死后葬于灵前诵读,或者是在死者周年发表的悼念文章,其内容相当于今日的悼词,但格式及结构安排以及语言与今之悼词有很大的区别.祭文的内容主要包括,何时、由谁来祭、祭谁；颂扬被祭者生前的优点和功德；最后为结束语.

古代祭文多以个人名义而写,且大多用文言文,用典故较多,讲究文辞华丽,并且格式严格,有些还有一些迷信色彩,今人应批判地学习.现在,一般不再用祭文.

祭文是祭祀或祭奠时而写出的诵读文章.古时的祭文,范围极度为广泛,祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物,无所不包.我们所说的祭文,主要是指为祭奠死者而写的诵读文章,用它来表示对亡亲故友的哀念之情.

祭文既是哀悼死者的文辞,所以在写作时感情要真挚,要表达出悲哀沉痛的感情,读起来委婉动人.过去的祭文,人们习惯以“维”字开头,“维”是助词,作发语词用,无别的意思.其内容比较简短,语言精练,以四言押韵者居多,结尾常用“尚飨”收尾,“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意.新祭文从内容到形式都有了变化和发展,在内容上体现了积极的思想和时代精神,既有寄托对死者的哀思,又鼓励生者化悲痛为力量.在形式上比较自由,语言朴实,感情真挚,有用韵文写的,也有用散文写的,比较适合家祭之用.

例如：

祭父文

维公元某年某月某日,不孝男等,谨以清酌时馐祭于显考某某府君之灵前日：呜呼,痛维吾父,偶染微恙,一病亡身.嗟余不孝,祸延严君.号天泣血,泪洒沾土.深知吾父,毕世艰辛.勤耕苦种,日夜奔忙.创家立业,俭朴忠信.处世有道,克已恭人.至生吾辈,爱护如珍.抚养教育,严格认真.如斯人德,宜寿百旬.俾为吾女,定省晨昏,侍奉敬养,略报深思.胡天弃我,一别吾分.魂游冥府,百喊不闻.瞻望不及,音容莫亲.哭断肝肠,情何以伸.兹当祭奠,聊表孝心.化悲为俭,化痛为勤.继承遗志,成家立身.先父九泉有灵,来尝来品,呜呼哀哉!尚飨!

再如记念5、12地震遇难者文：

维公元2009年度5月12日,四川汶川地震周年之际,生者谨备鲜花素果,致祭于万千蒙难诸子灵前,沉沉告以辞曰：

天地不仁,毁我西川锦绣；生灵涂炭,戕我十万同胞.

魔掌伸来,庐舍城垣倾覆；震波荡及,山原道路痉挛.

生死相依,忍对无辜喋血；情义牵动,不堪志士伤怀.

倾情营救,有赖三军用命；举国驰援,全凭中枢运筹.

众志成城,挽狂澜于既倒；同舟共济,涉危难而后安.

斗转星移,回望伤心岁月；鲜花素果,告慰黄土英灵.

寄肠可舍,故旧亲人尚健；抱恨无穷,苍天碧海全知.

屋舍倾颓,新居有望崛起；田畴狼藉,老茧定能刨平.

校园损毁,难阻书声琅琅；桥路鳞伤,抢通国道绵绵.

杜鹃声里,河波映秀重启；羌寨村头,壮士擂鼓传音.

白水湖上,又现鹰飞鱼跃；龙门山谷,渐苏草绿花红.

多难兴邦,乃成泱泱大国；玉汝于成,方显代代英雄.

魂兮安息,大任留诸生者；慷慨高歌,举樽还诵国殇.

三、缅怀革命先烈的祭文

孙中山《祭黄花岗七十二烈士文》

维民国元年五月十五日，乃黄花岗七十二烈士殉义一周之辰，文适解职归来，谨为文致祭于诸烈士之灵曰：

呜呼!在昔建夷，窃夺中土，凶德腥闻，天神怨怒。嗟我辕孙，降侪台隶，含痛茹辛，孰阶之厉。种族义彰，俊杰奋发，讨贼义师，爰起百粤。觥觥诸子，气振风雷，三日血战，虏胆为摧。昊天不吊，忽焉殒踬，碧血一g，歼我明懿。寂寂黄花，离离宿草，出师未捷，埋恨千古。不有先导，曷示来兹，春雷一声，万汇蕃滋。越有五月，武汉师举，荡荡白旄，大振我旅。天厌胡德，乃斩厥祚，廓清禹域，腥膻尽扫。成仁之日，距今一周，民国既建，用荐庶羞。虔告先灵，汉仪光复，九京有知，庶几瞑目。呜呼！尚飨。

孙中山《<黄花岗烈士事略>序》

满清末造，革命党人历艰难险d，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬碚者屡，死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最，吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣。然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋，怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成，则斯役之价值，直可惊天地、泣鬼神，与武昌革命之役并寿。

顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花岗上一g土，犹湮没于荒烟蔓草间，延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之编纂；而七十二烈士者，又或有纪载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已！

邹君海滨以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予。时予方以讨贼督师桂林，环顾国内，贼氛方炽，杌�之象，视清季有加；而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法为诸先烈所不惜牺牲生命以争者，其不获实行也如故，则予此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗，助予完成此重大之责任，实现吾人理想之真正中华民国，则此一部开国血史，可传世而不朽；否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。

余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。

冯玉祥挽察哈尔抗日同盟军烈士英灵。祭文如下：“维中华民国二十二年八月十二日，民众抗日同盟军总司令冯玉祥，谨以清酌庶馐之仪，致祭于民众抗日同盟军收复察东失地诸阵亡将士纪念塔而言曰：军阀祸国，倭寇跳梁，东北四省，坐视沦亡。口曰抗日，不如投降，塘沽协定，腾笑列邦。国人气短，壮士心伤，斯时察省，风云紧张。民众奋起，自动武装，陈师鞠旅，慷慨激昂。血战经旬，卒复察疆，唯我战士，英勇异常。多伦一役，遽丧元良，裹尸还葬，蔚为国殇。丰功伟烈，志凛雪霜，河山无恙，邦国之光。强权既哉，公理斯强，浩然之气，至大至刚。弥沦宇宙，云汉天章，昭垂千古，姓字流芳。怆怀往绩我我心实伤，记勋勒石，永志不忘。灵兮不昧，来格来尝，呜呼哀哉，伏维尚飨”。

北平人民自卫指导委员挽安德馨烈士祭文云：“维中华民国二十二年一月二十二日，北平人民自卫指导委员会仅以香花庶羞之仪致祭于安烈士德馨先生之灵前而言曰：系维安公 民族之雄 瞻念国难 义愤填胸 榆关之役 杀敌矢忠 身先士卒 奋勇冲锋 伤哉陷阵 取义从容 临难不屈 气贯长虹 精诚报国 薄海同风 香花致奠 灵鉴其衷 尚飨”。

关于“三女自缢”湘乡各界祭文：

“呜呼烈士，人之生死，孰厚孰荣？！其与万物同生灭，随流俗而浮沉者，物质之外形，其震今烁古，充塞苍冥，历万世而不磨者，厥为浩气之长存……”

挽刘道一

孙 文

半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。

尚余遗业艰难甚，谁与斯人慷慨同！

塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。

几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公！

挽刘道一

黄兴

英雄无命哭刘郎，惨澹中原侠骨香。

我未吞胡恢汉业，君先悬首看吴荒。

啾啾赤子天何意，猎猎黄旗日有光。

眼底人才思国士，万方多难立苍茫。

追悼中国革命死难烈士祭文――中共七大代表及延安人民代表

……

为中国人民革命而死难的先烈们，你们是中华民族优秀的子孙，你们痛恨中国的衰弱，痛恨中国的黑暗，痛恨中国的落后，你们挺身起来站在全体人民的前列和侵略战斗，和暴君战斗，和吃人的制度战斗。用了你们的心，尽了你们的力，流了你们的血，任何反革命的残暴武力，挫折不了你们为民族为人民解放而战斗的意志，任何反革命的利禄诱惑，打动不了你们为人民服务的心。你们永远向历史的前面看，冒着枪林弹雨，鞭打屠杀，前赴后继，唤起人民的自我觉醒，引导中国历史走向光明，你们做了杀身成仁与劳瘁丧身的民众英雄，你们是永远不朽的了。革命的先烈们！由于敌人的强大及其无比的野蛮，你们在长期的中国革命斗争中，你们所受的苦难是人类历史上空古未有的，你们的苦难是集中地表现了中国人民的苦难。你们在这种极端苦难中的战斗英雄主义，同样是人类历史上所罕有的，你们的英雄主义是集中地表现了中国人民的英雄主义。正是我们中国有无数像你们这样的人，作了中国人民的前躯，和人民在一起不顾一切地进行排山倒海和翻天覆地的人民解放事业，中国才生出希望，中国才能得救，伟大的中国才能成就它的伟大。没有这样的人民前躯，中国就将不免于灭亡，四万万五千万人民，就将永远成为奴隶。你们虽然牺牲了，但经过你们的手，经过你们的智慧，都已锻炼出了一个更壮大更有力的队伍。你们已尽了你们伟大的责任，你们还没有完成的一切事业就是要由我们生者来担承。我们在这里告诉我们的先烈们：中国人民伟大的解放事业，在我们伟大的人民舵手毛泽东同志指导下，经过全体共产党员和一切革命民主主义者的努力，已创造了百年来没有过的局面，步步地向着胜利的方向前进。……

中国人民解放万岁！

中国革命烈士的英名万岁！

维九十四年三月二十九日，黄花岗七十二烈士殉义九十四周年之期，中国国民党副主席江丙坤奉派率同代表团，谨代表主席连战暨全体党员，致祭于诸烈士之灵曰：满清末造，政纲不修，外侮内讧，民生凋敝。豪杰奋发，共谋倾圯，兴复邦家。辛亥春雷，义起粤中，碧血飞溅，寡不敌众，忽焉殒命。出师未捷，千古遗恨。义声扬振，五月而后，武昌继之，遂覆清室。民国以立，共和新造。壮哉先烈，死以为国，身毁名荣，英风义烈，永为世率。黄花忠魂，以励来兹。

伏维

灵鉴

囚歌①

作者：叶挺

为人进出的门紧锁着，

为狗爬出的洞敞开着，

一个声音高叫着：

――爬出来吧，给你自由！

我渴望自由，

但我深深地知道――

人的身躯怎能从狗洞子里爬出！

我希望有一天

地下的烈火，

将我连这活棺材一齐烧掉，

我应该在烈火与热血中得到水生！

叶挺（1896－1946），字希夷，广东惠阳人。1924年赴苏联东方劳动大学与军事学校学习。1925年回国。第一次国内革命战争时期，曾任国民革命军独立团团长、二十四师师长、十一军军长。1927年先后参加南昌起义和广州起义。抗战时任新四军军长。1941年皖南事变时被国民党非法逮捕，先后被囚于江西上饶，湖北恩施，广西桂林等地，最后移禁于重庆“中美特种技术合作所”集中营。1946年3月4日，由于中共中央的坚决要求，始获自由。出狱后即电中共中央请求加入中国共产党，于3月7日经中共中央批准。4月8日自重庆飞返延安，途中因飞机失事遇难。

我的“自白”书

作者：陈燃

任脚下响着沉重的铁镣，

任你把皮鞭举得高高，

我不需要什么自白，

哪怕胸口对着带血的刺刀！

人，不能低下高贵的头，

只有怕死鬼才乞求“自由”；

毒刑拷打算得了什么？

死亡也无法叫我开口！

对着死亡我放声大笑，

魔鬼的宫殿在笑声中动摇；

这就是我――一个共产党员的自白，

高唱凯歌埋葬蒋家王朝。

陈然（1923－1949）：河北大名人。抗日战争初期加入中国共产党。1947年曾任中共重庆市委领导的地下刊物《挺进报》的特支书记。1948年4月被捕，1949年10月28日被国民党反动派杀害。

〔注释〕陈然同志被捕以后，被囚于重庆“中美特种技术合作所”，在狱中受尽各种酷刑，但始终坚贞不屈。特务逼迫他写“自白书”，他严词拒绝，并在激怒中作了这首诗。

无题

作者：罗世文

故国山河壮，

群情尽望春；

“英雄”夸统一，

后笑是何人？

1946年10月18日临难前朗诵于白公馆

罗世文（1904－1946）：四川威远人。1923年加入中国青年团，1925年加入中国共产党。曾任中共川西特委书记、四川省委书记、八路军成都办事处主任、新华日报成都分社社长。1940年在成都被国民党反动派非法逮捕。1946年10月18日在重庆“中美特种技术合作所”被害。

〔注释〕

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群情：指群众都盼望解放。“英雄”是对蒋介石的讽刺，他们曾经夸口要“统一全国”，把全国人民置于独裁统治之下，可是他们的妄想注定失败，最后胜利必然属于人民，最后笑的必然还是人民。

自誓诗①

作者：车耀先

幼年仗剑怀佛心，

放下屠刀求真神；

读破新旧约千遍，②

宗教不过欺愚民。

投身元元无限中，

方晓世界可大同，③

怒涛洗净千年迹，

江山从此属万众。

不劳而食最可耻，

活己无能焉活人，

欲树真理先辟伪，

辟伪方显理有真。④

喜见东方瑞气升，

不问收获问耕耘，

愿以我血献后土，

换得神州永太平。⑤

车耀先：四川大邑人。共产党员。曾任中共四川省委军委书记。1940年在成都与罗世文同志同时被捕，1946年在重庆同遭杀害。

〔注释〕

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①这四首诗，是车耀先同志参加革命初期所作，大约写于1929年。车耀先同志原是旧军人出身。在旧社会，由兵士当到旅长，多次在军阀混战中负伤，一足残跛，乃退役，追求救国救民的真理。先笃信基督教，后发现帝国主义利用宗教进行侵略，许多神父牧师，不过是帝国主义侵略中国的工具，乃集合基督教中有爱国热情的中国信徒，创立了“中华基督教改进会”。第一首诗，正是揭露宗教的骗局。

②新旧约：即《新约全书》和《旧约全书》，是基督教的“圣经”。

③以后，耀先同志致力于理论之研究，最后认定“马克思主义才是一切被压迫阶级与被压迫民族获得解放的福音书”，乃要求加入中国共产党，投身到工农群众的革命斗争当中，并且确信人民一定获得最后胜利，共产主义必将在全世界实现。元元：指人民群众。

④认识了马克思主义的真理以后，耀先同志即以消灭阶级剥削、谋求人类解放为己志，和各种反动的言论作斗争。

⑤这是说，胜利的曙光已经在望，作者愿以自己的一生献身祖国，以英勇的战斗换得革命的胜利。后土：大地

杨靖宇烈士诗

东北抗日联军第一路军歌①

我们是东北抗日联合军，

创造出联合军的第一路军。

乒乓的冲锋杀敌缴械声，

那就是革命胜利的铁证。

正确的革命信条应遵守，

官长士兵待遇都是平等。

铁般的军纪风纪要服从，

锻炼成无敌的革命铁军。

亲爱的同志们团结起，

从敌人精锐的枪刀下，

夺回来失去的我国土，

解放亡国奴的牛马生活！

英勇的同志们前进呀！

赶走日寇推翻“满洲国”。②

这一次的民族革命战争，

要完成弱小民族的解放运动。

高悬在我们的天空中，

普照着胜利军旗的红光。

冲锋呀，我们的第一路军！

冲锋呀，我们的第一路军！

中朝民族联合抗日歌

一

山河欲裂，万里隆隆，大炮的响声，

帝国主义宰割弱小民族的象征。

国既不国，家何能存，根本没有和平。

黑暗、光明，生死线上斗争来决定。

蹶起呀，中朝民族！

万不要再酣梦。

既有血，又有铁，

只等着去冲锋。

二

全世界上，最大的仇敌日帝数头等，

焚烧掠夺，奸淫侮辱，亡国且灭种；

并朝吞中，莫非《田中奏折》的兽行！③

同仇敌忾，共赴国难，决不让再久逞！

联合呀！中朝民族！

团则生，离则亡！

谨防备离间计。

手携手打冲锋！

三

热血沸腾，杀声冲天，民族齐觉醒。

壮夫断臂，争先恐后，共夺万年灯！④

旌旗所至，势如破竹，虏焰自息影。

阵容强化，战线巩固，基础早奠定。

团结呀！中朝民族！

互相间，本赤诚，

坚持那最后五分钟。

勇冲锋！

四

照耀全球，闪烁不灭，最惊人的火星！

万恶日寇，自掘坟墓，非人能回生。

勇猛冲锋，吉凶祸福并非天来定。

事在人为，诚至金开⑤，自有曙光逢。

前进呀，中朝民族！

既有始，要有终！

誓杀到敌人大本营。

猛冲锋！

杨靖宇（1905－1940）：河南确山人。1927年加入中国共产党。曾任中共豫南特委书记。1929年由中共中央派赴东北工作，曾任哈尔滨市委书记、满洲省委代理军委书记。1934年在全国苏维埃第二次代表大会上当选为中央工农民主政府执行委员。1936年春任东北人民抗日联军第一军军长兼政委，并任中共南满省委委员。1936年6月任东北抗日联军第一路军总司令兼政委。1940年2月在蒙江与日寇作战中壮烈牺牲。

〔注释〕

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①抗日联军第一路军：“九・一八”事变以后，在中国共产党的领导之下，东北义勇军的抗日斗争风起云涌。1932年前后，南满有一支游击队一天天壮大起来。为了加强党的领导，中共满洲省委调靖宇同志往吉林磐石担任南满游击队的政治委员，李红光同志担任游击大队长。以后这支游击队逐渐发展壮大，建立成抗日联军第一路军。

②满洲国：1931年“九・一八”事变以后，日本侵入我国东北，不久即以溥仪为傀儡，建立伪“满洲国”，作为实行殖民统治的罪恶工具。1945年8月日本侵略军投降，伪满卖国政权即被粉碎。

③田中奏折：田中义一，是日本帝国主义的一个政治阴谋家。他在1927年任日本首相时，即曾以机密奏折一件送呈日本天皇，提出侵略中国和全亚洲的阴谋计划。侵占我国东北，就是这个阴谋计划的主要内容之一。

④壮夫断臂：即成语所说“毒蛇螫臂，壮士断腕”，意指为了保全生命，不惜牺牲手臂。这里比作为了保全国家，革命战士不惜牺牲生命。万年灯：比喻万年不灭的祖国的领土主权。

⑤诚至金开：即谚语“精诚所至，金石为开”。

邓中夏烈士诗

胜利

那有斩不除的荆棘？

那有打不死的豺虎？

那有推不翻的山岳？

你只须奋斗着，

猛勇的奋斗着；

持续着，

永远的持续着。

胜利就是你的了！

胜利就是你的了！

送李启汉同志赴□□④

去罢！战士呀！

我们是为群众而入牢狱的。

我们从牢狱出来，

我们仍回群众间去。

战士呀！去罢！

1924年10月14日写于上海

邓中夏（1894－1933）：湖南宜章人。“五四”运动时，即接受马克思列宁主义思想，后积极从事工人运动。1922年在中共第二次全国代表大会上被选为中央委员。曾任中国劳动组合书记部主任、中国青年团中央组织部长、全国总工会执行委员、中共江苏省委书记、中共广东省委书记、全总驻赤色工会国际代表、赤色工会国际执行委员、中共湘鄂两省委委员。1933年5月在上海被捕，10月在南京雨花台被国民党反动派杀害。遗著有《中国职工运动简史》。

〔注释〕

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①1921年前后，中夏同志因为革命工作奔走于长沙、汉口之间，曾于数日内两渡洞庭湖，因有此句。莽莽，状广阔。

②禽A歼除之：像捕杀禽兽那样歼灭它。我行适我素：适，趋向，适合。素，平生的志愿。全句是说，我的行为正是向着（或合乎）我的志愿前进，即为革命而奋斗。

③赤炷：红色的火炬，象征蓬勃的革命力量。

④李启汉同志，又名李森，湖南人，共产党员，中国早期工人运动的领导人之一。1921年春在上海小沙渡办过“劳动半日学校”。1922年6月1日，因领导浦东纱厂和上海邮局工人罢工，被帝国主义的上海巡捕房逮捕；9月间，又被引渡给上海的军阀机关――护军使署，押入大牢中，直到1924年10月13日始被释放。在1925年5月召开的全国第二次劳动大会上，被选为中华全国总工会的执行委员，任总工会组织部主任。“五卅”惨案发生后，曾组织发动广州沙面工人的大罢工。

缅怀革命先烈,培养爱国热情

提到革命烈士，可能人人都会为他们感到惋惜，然而，我不这样想，相反，我为他们感到骄傲，我为祖国有这样英雄的革命烈士而感到自豪。是他们的爱国豪情使中国从“东亚病夫”中走出来，更是靠他们的爱国豪情改写了我国百年耻辱的历史。中国人民站起来了，中华民族又重新屹立在世界的东方。

提到革命烈士，可能人人都会为他们感到惋惜，然而，我不这样想，相反，我为他们感到骄傲，我为祖国有这样英雄的革命烈士而感到自豪。是他们的爱国豪情使中国从“东亚病夫”中走出来，更是靠他们的爱国豪情改写了我国百年耻辱的历史。中国人民站起来了，中华民族又重新屹立在世界的东方。 孙中山就是这样一位充满爱国豪情的人。他于1894年在檀香山成立革命团体兴中会的时候，第一次响亮地喊出了“振兴中华”的口号。中华民国是在孙中山的领导下逐步建成并完善的。虽说最终他失败了，但他所激励起来的爱国志士不胜枚举。 随后便出现了无产阶级革命，在漫长的28年革命战争中，人民解放军在中国共产党的领导下，为人民立下了卓著的功勋，涌现出英雄的革命烈士，我们的党、国家、人民不能忘记他们，中华民族的历史不会忘记他们。 朋友，还记得邱少云吗？敌人的一枚枚燃烧弹扔下，正巧有一枚落在了他身边，要知道，当时他只要打几个滚，就可以免遭死亡的危险。但，为了整个潜伏部队，为了整个作战计划，他顽强的忍下来了，他绝不是钢铁铸造的，而是一个人，一个有血有肉的人！如果换成当今世界的每一位，能做到吗？但是，他做到了！这是一种什么精神？这是一种坚韧不屈的爱国主义精神！ 朋友，还记得“江姐”吗？她在重庆作党的通讯联络工作，可就在全国快要解放的时候，她被捕了。敌人对她软硬兼施，还用老虎凳，吊压浮水等种种残酷的刑罚，但她始终不屈服！她正义凛然的响亮的喊出“上级的姓名、地址我知道，下级的姓名、地址我也知道，可这是我们党的机密，不能告诉你们！你们可以坎我的头，但不能坎倒我的思想，是永远也砍不倒的！”敌人狗急跳墙，一次又一次的用刑，竹签子一根一根地插在“江姐”的指头里，“江姐”的手指被扎得血淋淋的，但她始终严守党的机密。 当然，这仅仅是无数事例中的两个，不过，这已足以证明，我们的革命志士是多么爱我们的国家！ 说了这些，可能有人会问我：“这都多少年前的事了，还提它有什么用？”我会毫不犹豫地回答你：“有用。”香港和澳门的胜利回归，2008年奥运会的胜利举办，WTO的一锤定音，神州5号的成功发射不都在于中国人民的强烈爱国热情吗？ 我们每年清明节为烈士扫墓，以及学校举行的各种缅怀烈士的活动，所缅怀的不正是他们的强烈爱国热情吗？ 既然这样，我们有什么理由不珍惜这大好时光，又有什么理由不珍惜这来之不易的幸福生活，当然，答案是没有理由！我们国家现在仍是发展中国家，如果说改变我国屈辱历史是第一阶段的话，那么将国家建设成现代化国家就是第二阶段，而这样一项艰巨的使命将要落在我们肩上。既然这样，我们就更应该发奋图强，珍惜时间，努力学习，成为建设现代化国家的一员。 同学们，让我们为把祖国建设成现代化国家而努力奋斗吧！

邱少云、董存瑞、黄继光、刘胡兰、诺尔曼・白求恩……

传文烈士，原名刘坚，罗浮徐东乡笠石人。他为人勇敢刚直，性情急躁，有抱不平思想。他父亲刘观英，母张氏，有两姐一弟一妹，全家七口，生活贫苦，难以度日。

他在小学读至十三岁时，因家贫辍学，尔后，跟他叔父刘镜渊（国民党军刘志陆部下当副官）在部队当勤务员，经过三年的部队生活，看出国民党政治腐败，军心涣散，感到长此下去，没什么前途，便离开部队，回家耕田，农闲磨豆付，做付竹出卖。以后，又在徐田村谢自瑶手下当民团，因谢在徐田村设卡抽税，苛捐繁重，传文对重税甚感不满，对客商则深表同情，因而把未经抽税的客商给予放行。后被谢自瑶发觉，即把他开除，于是他私带驳壳一支，愤然离去。当时，革命烈火已燃烧到大信，而且已成立了大信苏维埃政府。传文与共村的刘王妹、刘德盛三人投身革命，到大信苏区跟从刘光夏、刘霭环等参加革命工作。传文参加革命队伍后，英勇善战，积极工作，经常在大信案山上、石门、上下畲等地进行革命活动，后提升为驳壳队排长。

1927年间，由于谢自瑶在徐田村设卡抽税，勒索群众，早已使传文不满，他看在眼里，恨在心里，义愤填膺，心抱不平。因此，有一天指晓，他亲自持枪到谢自瑶家，当场打死谢自瑶、谢泉芳、谢泉深三人。以后，他又到罗岗霞岚把练大古捉到大信去“吊参”，解决当时革命活动经济困难的问题。

1928年，他带领红军、赤卫队攻打岩前地主赖乾古的新屋和罗浮义兴当。是年冬，又攻打岭峰丹竹楼的民团，缴获枪弹后，又率领赤卫队攻打罗浮桥云当。他曾经带领红军攻打罗浮有三四次之多。他经常对战士说：“打仗不要怕，俗话说：耕田吾怕屎，当兵吾怕死，我们为穷人翻身闹革命，就不怕杀头，万一为革命而牺牲，也是光荣的。”因此，他屡建战功，提升为连长。出征时，他经常骑马或骡子，身先士卒，有个医生王森雄也骑骡子跟随同行。

自从传文同志参加革命后，兴宁的反动头目，对他又怕又恨，如陈尧古两次带领军队到笠石村，扬言放火烧屋，抓走他的邻居，结果人将传文老屋内的赏田三斗种卖掉，赎回被捉去的八人。传文全家早已逃走，而家物等件全部搞光，仅存两间烂屋而已。

1929年9月26日，大信苏区红军由营长张国标率领，联合赤卫队共约三千多人，分左中右三路攻打罗岗。刘传文连长带领赤卫队从左翼镰子寨进发，但当时陈尧古的部队联合由罗岗顽畲上的敌人，已赶到镰子寨，阻击我左中两翼部队前进，由于敌人的武器多而精良，而我方仅有粉枪、土炮等，结果在无法取得胜利时，我军下令撤退。当进，刘传文同志为了掩护赤卫队后撤，阻止敌军追击，他使用两支驳壳枪靠在大松树下与敌人激战，结果，在敌人的密集炮火中，他却壮烈牺牲了，那时他年仅22岁。

徐雪云烈士（1924-1952），青浦区白鹤镇青龙村人。1945年参加革命，解放战争中先后参加孟良固、淮海和解放上海等战役。1950年参加中国人民志愿军赴朝参战。平时工作中，徐雪云同志认真负责，在柳上里战斗中，荣立三等功；在上甘岭战役中，他带领战士们一次又一次的打退了美帝国侵略的进攻。战斗即将结束时，徐雪云同志不幸中弹，壮烈牺牲，英年二十八岁。中国人民志愿军司令部给徐雪云代立喜报。

黄继光（1930～1952）

中国人民志愿军特级战斗英雄。农历1930年11月20日出生于四川省中江县一个山村,他自幼家境极为贫寒，六七岁时父亲因受地主欺压，病恨交加而死。黄继光从小就给地主扛长工、割草放牛。1949年冬，家乡解放，村里组织起农会，黄继光不但成为农会第一批会员，积极斗争地主，还当上了村里的民兵。

1950年抗美援朝战争开始后，国内停止复员并大量征兵。1951年3月，中江县征集志愿军新兵时，黄继光在村里第一个报了名。体检时，他因身材较矮开始未被选中。来征兵的营长却被黄继光参军的热情所感动，同意破格录取。

到朝鲜前线后，黄继光被分配到第十五军第一三五团二营六连任通讯员。1952年4月，部队到五圣山前沿阵地接防，本想杀敌立功的黄继光却被分配到了连队后勤。经过副指导员细致的思想工作，黄继光明白了后勤工作的重要性，样样工作都干得很出色。1952年7月中国新民主主义青年团。经上级批准，他荣立三等功一次。

1952年10月14日，上甘岭战役开始。10月19日夜，黄继光所在的二营奉命反击占领597．9高地表面阵地之敌。当攻击部队受阻、伤亡较大时，已任营通讯员的黄继光挺身而出，主动请战，消灭敌人火力点。在战友负伤牺牲、自己所携弹药用光的情况下，黄继光毅然用自己的身躯堵住了敌人枪眼，为冲锋部队的胜利开辟了通路，牺牲时年仅22岁。

黄继光的英雄壮举，获得了抗美援朝战争中的最高荣誉――他被志愿军领导机关追记特等功，并授予“特级英雄”称号（另一特级英雄是杨根思）；所在部队党委追认他为中国共产党正式党员；朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会追授他“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号和金星奖章、一级国旗勋章。黄继光最后长眠于沈阳市北陵烈士陵园。