配享太庙出处？
一、配享太庙出处？
1. 太庙出处是《尚书·周书·太庙》。2. 太庙是古代中国君主祭祀祖先的场所，具有重要的历史和文化意义。《尚书·周书·太庙》是一部记载太庙建设和祭祀仪式的文献，对于了解太庙的出处和相关内容非常重要。3. 太庙的建设和祭祀仪式是古代中国君主维护社会秩序、巩固统治地位的重要手段之一。通过研究《尚书·周书·太庙》，可以深入了解古代中国政治制度、宗教信仰和社会文化等方面的内容，对于研究古代中国历史具有重要的参考价值。
二、王安石配享太庙吗？
没有
王安石在政治斗争中被撤除配享宋神宗，但并没有被配享太庙。虽然王安石的政治改革对中国历史产生了深远影响，但他的画像并未被撤除太庙和孔庙
三、于谦配享太庙了吗？
没有。
明朝配享太祖朱元璋庙庭正殿:徐达、常遇春、李文忠、邓愈、汤和、沐英西序:胡大海、赵德胜、华高、俞通海、吴良、曹良臣、吴复、孙兴祖东序:冯国用、耿再成、丁德兴、张德胜、吴桢、康茂才、茅成配享成祖朱棣庙庭张玉、朱能、姚广孝、刘基、郭英配享忠臣庙庭熊尚初、史孟常、杨仕弘配享旌忠祠黄宏、马思聪。
四、张居正配享太庙了吗？
肯定配享太庙。张居正（1525年-1582年7月9日），男，字叔大，号太岳，幼名张白圭，湖广荆州卫（今湖北省荆州市）军籍，生于江陵县（今属荆州），故而时人又称之“张江陵”。明朝中后期政治家、改革家，万历时期的内阁首辅，辅佐万历皇帝朱翊钧开创了“万历新政”，史称“张居正改革”。
万历十年（1582年）7月9日（农历六月二十日）张居正病逝，享年五十八岁，赠上柱国，谥文忠（后均被褫夺）。张居正是明代唯一生前就被授予太傅、太师的文官，死后被明神宗抄家，至明熹宗天启二年（1622年）恢复名誉。
五、古代什么官职配享太庙？
太庙是中国古代皇帝的宗庙。太庙在夏朝时就有了，当时不叫太庙名叫世室。其他朝代各有称呼，到了秦汉时期改为太庙，一直延续到今天。
太庙早期供奉皇帝祖先，还有皇帝的牌号，到了后期皇后皇亲国戚，功臣在皇帝认可下也可以被供奉在太庙，立功死后称为配享太庙。这是后来每朝每代官员的最高认可，我们所熟悉的配享太庙的人物有岳飞、文天祥、王阳明、于谦、狄仁杰、长孙无忌、司马光、张廷玉、多尔衮、
六、配享太庙是什么荣誉？
配享太庙荣誉如下：
1、配享太庙指古代的有丰功伟业的大臣在其死后，为褒奖他的贡献和地位，经皇帝特批供奉在太庙之中的一种高规格的待遇。
2、配享太庙是对大臣能力的一种肯定，对封建社会来说荣誉比自己的生命更重要，大臣配享太庙是一种对他为国家做出贡献的肯定，也是一种至高无上的荣誉，不是任何人都可以享受的。
七、宋朝功臣配享太庙排名？
太祖
太师、赠尚书令、韩王赵普
枢密使、赠中书令、济阳郡王曹彬
太宗
司空、同中书门下平章事、赠太尉、中书令薛居正
右仆射、赠侍中石熙载
忠武军节度使、同中书门下平章事、赠中书令潘美
真宗
右仆射、同中书门下平章事、赠太尉、中书令李沆
太尉、赠太师、尚书令王旦
忠武军节度使、同中书门下平章事、中书令李继隆
仁宗
左仆射、赠尚书令王曾
太尉、赠尚书令吕夷简
彰武军节度使、赠侍中曹玮
英宗
司徒兼侍中、赠尚书令韩琦
太傅兼侍中、赠太师、中书令曾公亮
神宗
宁武军节度使、守司徒、开府仪同三司、赠太师富弼
（绍圣元年，诏以故观文殿大学士、集禧观使、守司空、荆国公、赠太傅王安石配享。三年，罢富弼配享。高宗建炎二年，诏罢王安石，仍以富弼配享）
哲宗
左仆射、赠太师温国公司马光
（徽宗崇宁元年诏，以观文殿大学士、赠太师蔡确配享。高宗建炎元年诏，蔡确罢配享，以司马光代之）
徽宗
左光禄大夫、尚书左仆射兼门下侍郎、赠太师、魏国公韩忠彦
高宗
左仆射、赠太师、秦国公吕颐浩，
左仆射、追复特进观文殿学士赵鼎，
太傅、镇南武安宁国军节度使、赠太师、蕲王韩世忠
太师、静江宁武靖海军节度使、赠循王张俊
孝宗
左丞相、赠太师鲁国公陈康伯
右丞相、太师、追封越王史浩
光宗
右丞相、赠太师葛邲
八、清朝有哪些人配享太庙？什么是太庙？
爱新觉罗·代善、爱新觉罗·胤祥、张廷玉、富察·傅恒、图海等。
1、爱新觉罗·代善
爱新觉罗·代善（1583年8月19日－1648年11月25日），满洲正红旗人。清朝宗室大臣，清太祖努尔哈赤次子，母为大福晋佟佳氏。
天命元年（1616年），封为和硕贝勒，参与国政，名列四大贝勒之首，序称大贝勒。代善父子领满洲两红旗（正红旗、镶红旗），在征伐女真各部、蒙古与明朝的过程中屡立战功。
曾因作战英勇，赐号“古英巴图鲁”。努尔哈赤逝世后，在代善主持下，诸贝勒拥戴皇太极继承汗位。天聪九年（1635年），被皇太极斥为轻视君上，贪财违法，虐待属人。
崇德元年（1636年），封为和硕礼亲王，世袭罔替。次年，清太宗复斥为越分妄行，轻君蔑法，渐赋闲家居，不问朝政。
终皇太极一朝，因其年长位尊而遭到压抑。崇德八年（1643年）皇太极逝世后，为消弭内争，代善拥戴皇太极第九子福临即位。
顺治五年（1648年），病死于北京，终年六十六岁 ，赐祭葬，立碑纪功。康熙十年（1671年），追谥号为烈。乾隆十九年（1754年），入祀盛京贤王祠。乾隆四十三年（1778年），配享太庙，世袭罔替。
2、爱新觉罗·胤祥
爱新觉罗·胤祥（1686年11月16日-1730年6月18日），清圣祖康熙帝第十三子，生母敬敏皇贵妃章佳氏。 胤祥与雍亲王胤禛关系最亲密，雍正帝待他也非寻常。
康熙六十一年（1722年），四皇子胤禛继位，胤祥被封为和硕怡亲王，又出任议政大臣，处理重要政务。雍正元年（1723年），命总理户部。自此即全力辅佐胤禛治理国家，胤禛亦对其十分信任。
雍正三年（1725年），总理京畿水利营田事务。雍正七年（1729年）因准噶尔部窜扰边陲，命其办理西北两路军机，叙协赞功待诏增仪仗一倍。
因胤祥对雍正朝的治绩助力甚大，遂得世袭罔替的许可，为铁帽子王。清朝有史以来第九位铁帽子王。
雍正八年（1730年）五月初四日（阳历6月18日）去世，时年44岁，配享太庙，上谥号为“贤”，另赐有匾额“忠敬诚直勤慎廉明”冠于谥前。将其名“允祥”的“允”字改回“胤”字，这成为有清一代臣子中不避皇帝讳的唯一事例。
3、张廷玉
张廷玉（1672年10月29日—1755年4月30日），字衡臣，号砚斋， 安徽桐城人。清朝杰出政治家，大学士张英次子。
康熙三十九年（1700年）进士，改庶吉士，授检讨，入值南书房，进入权力中枢。康熙朝，官至刑部左侍郎，整饬吏治。
雍正帝即位后，历任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书，拜保和殿大学士（内阁首辅）、首席军机大臣等职，完善了军机处制度。
乾隆帝即位后，君臣渐生嫌疑，晚景凄凉，致仕归家。乾隆二十年（1755年），卒于家中，年八十四，谥号“文和”，配享太庙，是整个清朝唯一一个配享太庙的汉臣。
4、富察·傅恒
富察·傅恒（约1720~1770年），字春和，满洲镶黄旗人。清朝外戚、名将，户部尚书米思翰之孙，察哈尔总管李荣保第九子，清高宗孝贤纯皇后之弟。
初为蓝翎侍卫、山西巡抚、总管内务府大臣，累迁户部尚书等职，乾隆十三年（1748年），督师指挥大小金川之役，降服莎罗奔父子。
乾隆十九年（1754年），力主攻打伊犁，平息准噶尔部叛乱，担任《平定准噶尔方略正编》、《平定准噶尔方略前编》、《平定准噶尔方略续编》正总裁，撰写《钦定旗务则例》、《西域图志》、《御批历代通鉴辑览》等书。
乾隆三十三年（1768年），担任经略，督师云南。次年四月，率领京师及满蒙士兵，分三路入缅作战，身患重疾，仍督军进攻，屡败缅军。
后与云贵总督阿桂合攻老官屯不下，遂乘缅甸遣使请和，上疏奏请罢兵，授一等忠勇公、领班军机大臣加太子太保、保和殿大学士。
乾隆三十五年（1770年）二月，班师回朝，不久病卒。乾隆皇帝亲临府邸奠酒，谥号文忠。嘉庆元年（1796年）五月，其子福康安平苗之功，赠郡王衔，配享太庙，入祀贤良祠。
5、图海
图海（？—1681年），马佳氏，字麟洲，世居绥芬河（今黑龙江省东宁市）人，隶满洲正黄旗。清朝初期名将。
天资忠悫，性情敦笃。顺治二年（1645年），起家笔帖式，迁国史院侍读。顺治八年（1651年），擢内秘书院学士，迁弘文院大学士、议政大臣。
顺治十二年（1655年），加太子太保、刑部尚书，因事夺官。康熙帝即位，起为正黄旗满洲都统。康熙六年（1667年），拜为弘文院大学士，加一等轻车都尉世职，充《世祖实录》总裁官。
康熙九年（1670年），改中和殿大学士、礼部尚书。康熙十三年（1674年），随信郡王鄂札平定察哈尔叛乱。康熙十五年（1676年），拜抚远大将军，率领周昌降服王辅臣，平定吴三桂叛乱，封为三等公。
康熙二十年（1681年），以疾征还，卒于任上，追赠少保兼太子太傅，谥号文襄。雍正初年，追赠一等忠达公，配享太庙
九、大清朝都谁配享太庙？
清朝太庙分配享殿分东西两殿，东供奉宗室、外藩诸望王，西供奉有功大臣。具体说东殿供：
武功郡王礼敦
慧哲郡王额尔衮
宣献郡王界堪
通达郡王雅尔噶齐
礼烈亲王代善
睿忠亲王多尔衮
郑献亲王济尔哈朗
豫通亲王多铎
肃武亲王豪格
克勤郡王岳托
怡贤亲王胤祥
超勇襄亲王策凌
科尔沁博多勒噶台忠亲王僧格林沁
恭忠亲王奕欣
西殿供：
超等英诚公赠王爵扬武勋古利
一等大臣赠一等信勇公费直义英东
一等大臣赠公爵额宏毅亦都
内大臣、二等果毅公图忠义尔格
正黄旗满洲都统、一等雄勇公图昭勋赖
太子太傅、中和殿大学士追封一等忠达公追赠太师图文襄海
太傅、保和殿大学士、三等襄勤伯鄂尔泰
太保、保和殿大学士、三等勤宣伯张文和廷玉
太子太保、协办大学士、刑部尚书、一等武毅谋勇公、赠太保兆文襄惠
太保、保和殿大学士、一等忠勇公、追赠郡王傅文忠恒
太子太保、武英殿大学士、一等诚谋英勇公、赠太保阿文成桂
太子太保、武英殿大学士、闽浙总督、忠锐嘉勇贝子、赠郡王福文襄康安
这之中只有张廷玉是汉人。
此外慧哲郡王额尔衮、宣献郡王界堪 、通达郡王雅尔噶齐是因为死后无子，绝嗣。故顺治将他们供入太庙。再除怡贤亲王胤祥 、
恭忠亲王奕欣是特例外，其余大部分人都是因军功而被赐予此项殊荣。
十、配享太庙是什么意思？
太庙是中国古代皇帝的宗庙。太庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。
最早太庙只是供奉皇帝先祖及历代皇帝的地方。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。