散文的主要形式？

一、散文的主要形式？

散文（prose;essa）是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。 主要包括：抒情散文、写景散文、哲理散文、伤感散文、诗歌散文、叙事散文、心情散文、情感散文、爱情散文、心情散文、议论散文、写人散文等

二、古代的祭文是一种形式还是真实的悲伤？

祭文是一种古代用于祭祀活动的文体，起源于祝辞，其文体的成熟定型经过了较长的发展过程。祭文从内容上大体可以分为哀祭文和祝祭文两大类，二者因所祀对象、应用场合不同而有不同特点。

祝祭文主要用于祭祀神灵（包括天地、山川、宗祠等神格之物），又称为祷祭文或告祭文。哀祭文主要祭祀亡故亲友，也称悼祭文。祝祭文多用于吉礼，哀祭文用于凶礼。

题主说问的惯例写出，指的就是官样文章的祭文。此类祭文也就是传统祭文，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定模式。

而流传下来的古代三大祭文代表就不是这类文章。

中国古代三大祭文：《陇冈阡表》、《祭妹文》和《祭十二郎文》。

1、《祭十二郎文》是唐代文学家韩愈一篇对其侄十二郎所写的祭文。文章既没有铺排，也没有张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。韩愈写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。也表达了作者自身宦海沉浮之苦和对人生无常之感，并以此深化亲情。作者求索十二郎的死因和死期，却堕入乍信乍疑，如梦如幻的迷境，深感生命瓢忽，倍增哀痛。

正如林纾在《韩柳文研究法韩文研究法》中所说：“祭文体，本以用韵为正格……至《祭十二郎文》，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修《陇冈阡表》、归有光《项脊轩志》、袁枚《祭妹文》等开辟新径。这种自由化的写作形式，使作者如同与死者对话，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责之情，因而具有震撼人心的力量。

2、《泷冈阡表》是宋代文学家欧阳修的代表作，被誉为中国古代三大祭文之一。这篇文章是欧阳修在他父亲死后六十年所作的墓表。在表文中，作者盛赞父亲的孝顺与仁厚，母亲的俭约与安于贫贱。 全文平易质朴，情真意切，如话家常，历来被视为欧文的代表作品。而其舒徐有致、简易平实的文风，其谦恭平和、实事求是的态度，更使一切浮华失实的谀墓文字黯然失色。

如明人薛瑄《薛文清公读书录》所谓：「凡诗文出于真情则工，昔人所谓出于肺腑者是也。如《三百篇》、《楚辞》、武侯《出师表》、李令伯《陈情表》、陶靖节诗、韩文公《祭兄子老成文》、欧阳公《泷冈阡表》，皆所谓出于肺腑者也，故皆不求工而自工。故凡作诗文，皆以真情为主。」

3、《祭妹文》是清代文学家袁枚的一篇散文，是中国古代文学史上哀祭散文的珍品。这篇祭文从兄妹之间的亲密关系着眼，选取自己所见、所闻、所梦之事，对妹妹袁机的一生做了绘声绘色的描述，渗透着浓厚的哀悼、思念以及悔恨的真挚情感。文章记述袁机在家庭生活中扶持奶奶，办治文墨，写她明经义，谙雅故，表现出妹妹的德能与才华。写的虽然都是家庭琐事，却描述得“如影历历”，真切可信。

《祭妹文》是我国文学史上哀祭散文的珍品，表现了兄妹之间深挚的情感。另外作者的痛伤不单单是因为对胞妹的挚爱，还饱含着对她的同情和怜悯，对邪恶不公的愤懑，对自己未尽职责的无限悔恨，这使得文章包孕了丰富的思想内容，增强了震撼读者的心灵力量。

还有颜真卿的《祭侄文稿》。文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。此稿是在极度悲愤的情绪下书写，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。故此文手写稿被誉为天下第二行书。

这些祭文都是作者为追思亲朋而作。感情真挚，催人泪下；不拘常格，自由抒情；语言朴素，行云流水。

《祭十二郎文》文中全用散文句调和平易晓畅的家常生活语言，长长短短，错错落落，奇偶骈散，参差骈散，行于所当行，止于不得不止；疑问、感叹、陈述等各种句式，反复、重叠、排比、呼告等多种修辞手法，任意调遣，全依感情的需要。再加之作者取与死者促膝谈心的形式，呼“汝”唤“你”，似乎死者也能听到“我”的声音，显得异常自然而真切。这样全文就形成了一种行云流水般的语言气势和令人如闻咳謦的感情氛围。文章就像一只无形的手，紧紧拥抱住了它的读者。

由于欧阳修父亲亡故时，他才四岁，无法知悉亡父的生平行状，这就使他在撰述本文时遇到了困难。作者的高明之处亦即本文最大的特点之一，即是在文章中采取了避实就虚、以虚求实、以虚衬实的写作方法，巧妙地穿插了其母太夫人郑氏的言语，以她口代己口，从背面和侧面落笔。一方面以此为依据，追念和表彰其父的仁心惠政；另一方面，在表父阡的同时，也顺水行舟，同时颂扬其母德妇节，使一位贤妻良母型的女性形象，栩栩如生地凸现在读者眼前。父因母显，母受父成。文章构思高明的地方，即在于一碑双表，二水分流；明暗交叉，互衬互托。

《祭妹文》构思精巧，别巨匠心，按照时间的先后顺序，从素文墓地入笔到病根祸源的交代，从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经，从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归，从离家出嫁到中道归返，从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情，从素文之死到后事料理，情节层层推进，感情波起浪涌，叙事历历可见，抒情句句见心，文情并茂，浑然一体。

人同此心，心同此理。好的祭文都是能够共情的，创作者也都是写情的高手，写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆往昔与逝者同度之事时，仿佛信手拈来，清灵隽妙；悲悼亲朋之遽然长逝又字字玑珠，句句血泪，真挚动人，感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛，行文中饱含真情，同时还穿插些许景物描绘，从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起，具有摧人痛断肝肠的艺术感染力。

三、介绍长城的导游词作文以散文的形式？

我是小小讲解员，下面给大家介绍一下长城的知识，长城是中国的世界文化遗产，我曾经有幸去过一次，当时就感觉心情激动，看到那雄伟的万里长城的时候，心情无比澎湃。接下来，由我来为大家介绍一下长城吧！

长城是中国，也是世界上修建时间最长，工程量最大的一项古代防御工程。自公元前七八世纪开始，延续不断修筑了2000多年，分布于中国北部和中部的广大土地上，总计长度达50000多千米，被称之为“上下两千多年，纵横十万多里”。如此浩大的工程在中国，就是在世界上也是绝无仅有的。因此，长城在几百年前就与罗马斗兽场，比萨斜塔等列为中古世界七大奇迹之一。

那么，长城又是谁建成的呢？再看看下面这段简介吧！

约公元前220年，一统天下的秦始皇，将修建于早些时候的一些断续的防御工事连接成一个完整的防御系统，用于抵抗来自北方的侵入。在明代，又继续加以修筑，使长城成为世界上最长的军事设施。它在文化艺术上的价值，足以与其在历史战略上的重要性媲美！

那么长的长城完全是以人力修筑的。现在长城的地下，旁边，可能就有一片片已经化成粉末的尸体。这种历史成就只有在我们中国才有，我很自豪。

最后，我在这里向古代人民致敬！长城很美丽，很雄伟，可以去看一下哦！

四、蚌埠珍珠女的雕像以散文形式怎么写以散文形式描写？

蚌埠珍珠女是中国蚌埠市的一座标志性雕像，也是该市的重要旅游景点。这座雕像以女性形象为主题，展现了中国传统文化中珍珠女的形象，具有浓郁的文化气息和艺术价值。以下是一篇以散文形式写的蚌埠珍珠女的雕像的文章。

蚌埠珍珠女的雕像高耸于市中心广场，她是一位高贵典雅、美丽动人的女性形象，身着华丽的传统服饰，手握一颗晶莹剔透的珍珠。这座雕像将中国传统文化中的珍珠女形象完美地展现出来，给人们留下了深刻的印象。

雕像的面部表情生动自然，眉宇间流露出一股坚定而又温柔的气息。她的双手微微抬起，仿佛在呈现珍珠的光芒，让人不由得心生敬意和崇拜。身上的衣服被雕刻得极为细致，服饰上的花纹和细节非常丰富，体现出中国传统文化的精髓和独特性。

这座雕像不仅仅是一件艺术品，更是一份文化遗产。珍珠女是中国传统文化中的一个重要形象，代表着美好、幸福和富贵。她所代表的价值观念在现代社会中依然有着重要的意义，给人们带来了启示和思考。

蚌埠珍珠女的雕像具有很高的艺术价值和文化价值，她是蚌埠市的重要标志之一，也是中国传统文化的重要代表之一。通过她，我们可以更好地了解和认识中国传统文化，感受到文化的魅力和力量。

五、ABCD形式作文？

如果用在中文作文就得写成一二三四，如果用在英语作文可以不变，或大写ABCD

六、春节作文散文结尾？

屋外的万家灯火，烟花齐放与屋内的欢声笑语完美结合在一起，新年气氛浓浓的。

我们就这样聚在一个屋子里，吃一顿团团圆圆的饭，许久不见的家人聚聚，说说话，守着一个随朴素却温暖的团聚。这，就是我的春节，一个既简单明了又祥和温馨的春节。

七、如何用散文形式描写同学们的作文

作文的重要性

作文是学生学习语文的重要组成部分，它既是一种写作技巧的训练，也是对自己思维能力的考验。通过作文，同学们能够提高自己的文字表达能力，培养批判思维和创造力，并展示自己的观点和情感。

不同类型的作文

同学们撰写的作文涵盖了各种类型，例如议论文、记叙文、说明文等。每种类型的作文都有其独特的特点和写作方法。

用散文的方式描写作文

散文是一种文体，其特点是自由度高、表达方式多样。将同学们的作文用散文的方式来描写，能够更加生动形象地展示他们的思考和情感。

当我打开同学们的作文集，仿佛进入了一片世界，五彩斑斓的文字在纸上跳跃。有的同学用雄辩有力的文字，对待社会问题进行了深入的思考和探讨。他们用生动的事例和准确的数据来支持自己的观点，给人留下深刻的印象。

还有的同学选择了记叙文的方式来表达自己的经历和感受。他们用细腻的描写和流畅的叙述，将读者带入到自己的故事中，共同体验其中的情感。他们的作文让我时而为之落泪，时而为之欢笑。

不仅如此，同学们还写了许多说明文。他们选择了自己熟悉的话题，用清晰明了的语言来阐述并解释其中的道理和原理。他们的作文让我对许多事物有了更深入的了解，使我开始重新思考一些问题。

作文的启示

通过描写同学们的作文，我不仅看到了他们的努力和才华，也深刻地意识到作文对他们个人成长的重要性。作文不仅是一种表达方式，更是培养思维能力、提高学习水平和拓宽视野的有效途径。

因此，我鼓励同学们在写作过程中保持积极的态度，勇于表达自己的观点和思考。相信通过不断地写作和反思，他们将能够成为更好的作家，为社会做出更大的贡献。

八、作文有散文还有什么？

作文有散文，小说，游记，记事，诗等

我们在写作文时，最常见除了散文还有：小说，把丰富人物形象，衔接故事情节……比如我们现在好多的电视剧都是由畅销的小说改编的。游记，把我们所到之处用文字的方式记录下来，最出名的就是我们熟知《徐霞客游记》。还有记事和诗等，尤其是现代诗，像《乡愁》……

我们在写作文时会有很多体裁，还有写作形式，写作方法，将棋运用得当，并在学习的过程中不断积累，一定会写出优秀的文章。

九、作文和散文的区别？

散文跟作文的区别：

1、两者不是同一个范畴的分类：散文是文学作品；而作文就是给出或限定活不限定的要求并且按要求写出文章，可以写散文，亦可以写议论文，根据要求而来。

2、两者的词性不同：散文为名词，是一种作者写自己经历见闻中的真情实感、自由灵活的文学体裁。作文可作为名词，解释为学生的写作练习， 是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的文体。亦可作为动词，解释为撰写文章。散文：是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。1.在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。2.在中国现代文学中，散文指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。这是狭义上的散文。

十、高中作文,孙子给爷爷的祭文800字？

公元二零一一年三月七日。辛卯年二月初三。凌晨。爷爷与世长辞。　　跪泣。　　跪祭。　　写作爷爷，读作爹爹。我的亲爷爷。　　就这样去了。一句话也没有说。我甚至，没有见他最后一面。　　任谁也没有想到。　　细细想来，活了快15年，和爷爷说过的话却少之又少。　　或许是因为从小在城里长大，回乡下的次数不多，又不会说安陆话。即使聊天，也大部分　　是和婆婆。小时候的自己真的很傻，从来都没有主动和老人交谈，见面也只是打打招呼。　　甚至，没有过一次完整的谈话。　　我多么可悲。多么可笑。　　老人活着的时候，我没有为他做过任何事，连一点点的快乐都没有带给过他。去世了，却　　又是那么怀念。　　记得爹爹总是蹩着一口不标准的普通话，努力与我沟通，我却有时连话都没有回他；记得　　爹爹总是在我离开的时候在老屋的门口站着目送我好久，我却连再见都没有说过；记得爹爹让我　　存他的手机号，我却一次电话也没有打过。　　我这个不孝的孙女，让您操心了。　　可是我，多么再想听到爹爹叫我“甘典热”，听到爹爹蹩脚的普通话，看着爹爹颤颤巍巍　　的身影，拨通那个陌生又熟悉的号码。　　『树欲静而风不止，子欲养而亲不待』　　爹爹还没看到我考孝高。　　爹爹还没看到我上大学。　　爹爹还没看到我有出息。　　最后一次看到爹爹，是在过年。他拿着压岁钱给我们发。我们兄妹都知道爹爹的生活也不好，所以　　就不想要。可是爹爹，执意要给我们。　　他问的最后一句话是：『爹爹对不对得起你们？』　　我现在一定会回答，『是我们对不起您。』　　火化那天，看到爹爹化成了一缕青烟，他一定在天上看着我们。