增广贤文原文
一、增广贤文原文
增广贤文原文 - 传承千年的智慧
增广贤文，又称为《增广贤文纪事》或《增广贤文耳朵传》，是我国传统文化中一部重要的教育读物。它汇集了许多古代的智慧和道德故事，被广泛用于培养人的品德和修养。下面我们将一同探索这部传世之作的原文内容。
第一则：仁慈宽厚
《增广贤文》开篇就告诫我们要以仁慈宽厚的心态待人接物，不要抱着怀恨之心。文字如下：
有叶公好龙者，逐之云雀山，见蛇，搜而背之，心怀怒焉。
有渔者，从旦至暮，不获鲈者，怒，不食。
有猎者，日取乌犀一，犀廪远，怒，箭以还之。
皆怀怒而死。
又有双鸳鸯者，见猩猩蟒蛇，悉致以礼。
蟒蛇见其意为礼也，往而为前导。
翅拂之，糠为食，屎不远，猩猩识其意，进主之林。
恩之，拜倒草木之间，身先至荣。
如此，百兽奉迎，千虫跻宠。
诚说古人，不怀怨恨，蛇不崩，野兽不害，以致千年之祥。
从这个故事中，我们可以看到古人的宽容心态和善待他人的态度。只有以仁慈之心待人，才能获得真正的人心和内心的安宁。
第二则：孝敬父母
《增广贤文》中的很多故事都强调了孝敬父母的重要性，以及对孝顺子女的美好赞扬。以下是其中一则关于孝敬父母的故事：
有女子何妈者，年五十矣。
公泾树艺，不输少者。
功成名就后，欲归故乡，卒亡于道。
其家括心塞耳，裹尸问，不左右，心如刀割，痛哭失声。
既葬，垒墓冢，于墓冢上，葬锦衣一套。
赠绢帛若干，竟终于后。
为人者，谓内外若一也。
其助君故也，饷故也，不墓人而爱己，吾谓非人也。
而冠屦者于斯矣！
这个故事描述了孝顺女儿何妈的一生。她非常优秀，但临终时追求名利的愿望还未实现，却始终心系父母。她的去世让家人悲痛欲绝，为了表达对她的敬爱，甚至将她葬在高贵的衣物中。这则故事教导我们，无论事业如何成功，孝敬父母始终是最重要的。
第三则：诚实守信
诚实守信是人们应该具备的美德，也是《增广贤文》中经常强调的内容之一。以下是一则体现诚实守信的故事：
有刘时者，家贫。
读书经年，无成事处。
适至何家，问讫，辞行。
主人令致亡羊，曰：“贵贱非一也。”
出户，及门，牵致堂上。
而仆对曰：“非我们家为福君也，盗是羊者，盗是索者也，恶亡为在是乎？”
则唯然批背，以归于家。
今子曰：
“少年汉，名郑畤。
身骖蹇，力凛磊。
居不知愿背父母之意，而羊犯茅檐之列。
郑畤，亡其羊者也！”
这个故事讲述了一个叫刘时的贫穷读书人的故事。当时他在别人家作客时，主人故意要他牵走一只羊，刘时却坚决地拒绝了。他理由是这只羊不是自己家的，如果牵走的话就是偷盗行为。这则故事告诉我们，诚实守信的原则是无论在任何情况下都要坚守。
总而言之，《增广贤文》是一部博大精深的智慧宝库，蕴含了古代先贤的智慧和道德观念。它以直白的文字，质朴的故事，给人以深刻的启迪和教益。通过读悟其中的道理，我们能够引领自己走向正确的道路，培养良好的人生价值观。
希望在今后的生活中，我们能够运用到《增广贤文》中的智慧，在日常生活中做一个宽厚仁慈、孝顺父母、诚实守信的人。相信只有通过修身、齐家、治国和平天下，才能真正达到人生的完美境界。
二、如何评价《增广贤文》？
小时候练字的字帖就是《增广贤文》。大概前后看了三遍。
第一遍，这么长的文章，都是对偶的句子，好厉害啊。
第二遍，我去你大爷的，这是老狐狸写的吧。
第三遍，有些看懂作者的意思了，虽然现实很操蛋，但是作者还是把它剥开给你看，同时告诫你，看好了，现实虽然操蛋，但是你，后生，要学好。
三、少儿启蒙 增广贤文
少儿启蒙是培养儿童良好品德和积极态度的重要阶段。在这个关键时期，给予孩子正确的知识和思想引导是至关重要的。増广贤文是一本经典的教育读本，它融汇了古代智慧和道德哲学，为孩子们提供了宝贵的学习资源。
什么是少儿启蒙教育？
少儿启蒙教育是指为儿童提供全面的、系统的智力、情感和道德的教育。它的目的是培养儿童的良好品德、积极态度和社会行为能力。在少儿启蒙阶段，孩子们的大脑发育迅速，他们对外界的刺激和学习具有强烈的接受能力。因此，给予他们正确的引导和教育可以对他们的成长产生深远的影响。
増广贤文——培养儿童美好品质的教育读本
増广贤文是一本有着悠久历史的教育读本，它诞生于中国古代的宋代。这本读本以短小精悍的篇章，生动形象的故事，传达了许多关于生活、品德和道德的重要思想。増广贤文以简洁而深刻的语言，教导孩子们如何做人、如何为人处世、如何修养品德和聪慧心智。
増广贤文的内容丰富多样，包括了各个方面的智慧和人生哲理。它教导孩子们要尊重长辈，关心他人，诚实守信，勤奋学习等等。这些都是塑造一个良好品质的人所必备的基本素养。通过阅读和理解増广贤文，孩子们可以获得远离消极影响、培养积极情感和正确价值观念的重要知识。
如何在家中进行少儿启蒙教育？
作为家长，我们可以采取一些措施，在家中进行少儿启蒙教育。以下是一些建议：
- 阅读増广贤文：将増广贤文作为家庭的阅读材料。每天选择一篇故事进行阅读，然后与孩子一起讨论其中的思想和道德。这样可以增加家庭成员之间的互动，同时也能扩大孩子的知识面。
- 设立学习计划：为孩子制定一个合理的学习计划，让他们在家中有规律地进行学习。这些学习可以包括文化、艺术、体育等多个领域，以培养孩子全面发展的能力。
- 培养良好习惯：教导孩子如何养成良好的习惯，如早睡早起、讲卫生、守时等。这些习惯将伴随他们一生，并为他们的未来打下坚实的基础。
- 参与社区活动：带领孩子参加一些社区活动，如义工活动、慈善机构等。通过参与社区活动，孩子们可以感受到共同责任和奉献精神的重要性。
増广贤文的重要性
増广贤文作为一本古代教育读本，具有重要的现实意义。在当今社会，儿童所面临的挑战和困惑层出不穷，他们需要正确的指导和教育。而増广贤文所传递的价值观念和智慧，正是满足这一需求的绝佳资源。
増广贤文教导儿童要有道德操守，正直诚实，友善待人。这些品质不仅可以使他们在日常生活中受人尊重和欣赏，还能够为他们的未来打下成功的基础。増广贤文通过生动的故事和深刻的道理，引导孩子们树立正确的世界观和价值观，塑造美好的品质。
总之，少儿启蒙教育是培养儿童品德和积极性的关键阶段。而増广贤文作为一本经典的教育读本，对于孩子们的成长具有重要的影响力。家长们可以借助増广贤文，为孩子们提供正确的引导和激励，让他们走上人生的光明之路。
四、增广贤文哪个版本好？
《增广贤文》：画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
喝杯奶 2022-11-10 08:36 发表于浙江
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古训
增广贤文未知
择其善者而从之来自民间却宝贵生活经验的结晶中国几千年人民古增广贤文
增广贤文 · 每日一句原文：画虎画皮难画骨，知人知面不知心。译文：想办法了解人的表面比较容易，了解人的内心和思想却很困难。
《增广贤文》简介《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个版本，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。《增广》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生、亲情被金钱污染，“贫居闹世无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辩，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。《增广》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒、释、道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。
《增广贤文》的内容 一是谈人及人际关系在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。二是谈命运文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。三是谈如何处世《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。四是表达对读书的看法《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥。文中强调了读书的重要、孝义的可贵。这些观点体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
【完】
岁月漫长 不惊不怖
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五、老版增广贤文？
《增广贤文》全文原版:
昔时贤文，诲汝谆谆；集韵增广，多见多闻；
观今宜鉴古，无古不成今；知己知彼，将心彼心；
酒逢知己饮，诗向会人吟；相识满天下，知己能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心；
近水知鱼性，近山知鸟音；
易涨易退山溪水，易反易覆小人心；
运去金成铁，时来铁似金；
读书须用意，一字值千金；
逢人且说三分话，未可全抛一片心；
有意栽花花不放，无意插柳柳成荫；
画虎画皮难画骨，知人知面不知心；
钱财如粪土，仁义值千金；
流水绿卜怯幸猓白云出岫本无心?
当时若不登高望，谁识东流海洋深
路遥知马力，日久见人心；
两人一般心，无钱堪买金；
一人一般心，无钱堪买针；
相见易得好，久住难为人；
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫；
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人；
是亲不是亲，非亲却是亲；
美不美，乡中水，亲不亲，故乡人；
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春；
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人；
红粉佳人休便老，风流浪子莫教贫；
在家不会迎宾客，出外方知少主人；
黄金无假，阿魏无真，客来主不顾，应恐是痴人；
贫居闹市无人问，富在深山有远亲；
谁人背后无人说，那个人前不说人；
有钱道真语，无钱语不真；
不信且看筵中酒，杯杯先敬有钱人；
闹里有钱，静处安身，来如风雨，去似微尘；
长江后浪推前浪，世上新人撵旧人；
近水楼台先得月，向阳花木早逢春；
古人不见今时月，今月曾经照古人；
先到为君，后到为臣；
莫道君行早，更有早行人；
莫道直中直，须防仁不仁；
山中有直树，世上无直人；
自恨枝无叶，莫怨太阳偏；
万般皆是命，半点不由人；
一年之计在于春，一日之计在于寅；
一家之计在于和，一生之计在于勤；
责人之心责己，恕己之心恕人；
守口如瓶，防意如诚，宁可人负我，切莫我负人；
再三须重事，第一莫欺心；
虎生犹可近，人熟不堪亲；
来说是非者，便是是非人；
远水难救近火，远亲不如近邻；
有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人；
人情似纸张张薄，世事如棋局局新；
山中也有千年树，世上难逢百岁人；
力微休负重，言轻莫劝人；
无钱莫入众，遭难莫寻亲；
平生莫做皱眉事，世上应无切齿人；
士乃国之宝，儒为席上珍；
若要断酒德，醒眼看醉人；
求人需求大丈夫，济人须济急时无；
渴时一滴如甘雨，醉后添杯不如无；
久往令人贱，频来亲亦疏；
酒中不语真君子，财上分明大丈夫；
出家如初，成佛有余；
积金千两，不如明解经书；
养子不教如养驴，养女不教如养猪；
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚；
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏；
同君一席话，胜读十年书；
人不通今古，牛马如襟裙；
茫茫四海人无数，那个男儿是丈夫；
白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书；
救人一命胜造七级浮屠；
城门失火，殃及池渔；
庭前生瑞草，好事不如无；
欲求生富贵，须下死功夫；
百年成之不足，一旦坏之有余；
人心似铁，官法如炉；
善化不足，恶化有余；
水太清则无鱼，人至察则无徒；
知者减半，省者全无；
在家从父，出嫁从夫；
痴人畏妇，贤女敬夫；
是非终有日，不听自然无；
宁可正而不足，不可邪而有余；
宁可信其有，不可信其无；
竹篱茅舍风光好，道院僧房总不如；
命里有时终须有，命里无时莫强求；
道院迎仙客，书堂隐相儒；
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼；
结交须胜己，似我不如无；
但看三五日，相见不如初；
人情似水分高下，世事如云任卷舒；
会说说都市，不会说说屋里；
学浅自知能事少，礼疏常觉慢人多；
磨刀恨不利，刀利伤人指；
求财恨不多，财多害自己；
知足常足，终身不辱；
知正常正，终身不耻 ；
有福伤财，无福伤己 ；
差之毫厘，失之千里 ；
若登高必自卑，苦行远必自迩 ；
三思可行，再思可矣 ；
使口不如自走，求人不如求己 ；
小时是兄弟，长大各乡里 ；
赌财莫赌食，怨生莫怨死 ；
人见白头嗔，我见白头喜 ；
多少小年亡，不到白头死 ；
墙有缝，壁有耳，好事不出门，丑事传千里 ；
贼是小人，智过君子，君子固穷，小人穷斯滥矣 ；
贫穷自在，富贵多忧 ；
不以我为德，反以我为仇 ；
宁向直中取，不向曲中求 ；
人无远虑，必有近忧；
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求 ；
天晴不肯去，直待雨淋头 ；
成事莫说，覆水难收；
是非只因多开口，烦恼皆因强出头 ；
忍得一时之气，免得百日之忧；
近来学得乌龟法，得缩头时且缩头
惧法朝朝乐，欺公日日忧 ；
人生一世，草生一秋；
白发不随人老去，看来又是白头翁 ；
月过十五光明少，人到中年万事休；
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛；
人生不满百，常怀千岁忧；
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧；
路逢险处难回避，事到头来不自由；
药能医假病，酒不解千愁；
人平不语，水平不流；
一家养女百家求，一马不行百马忧 ；
有花方酌酒，无月不登楼 ；
三杯通大道，一醉解千愁 ；
深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
惜花须检点，爱月不梳头。大抵选他肌骨好，不傅红粉也风流。
受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。
留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
休别有鱼处，莫恋浅滩头。去时终须去，再三留不住。
忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
三十不豪，四十不富，五十将相寻死路。
生不认魂，死不认尸。父母恩深终有别，夫妻义重也分离。
人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
人善被人欺，马善被人骑。人无横财不富，马无夜草不肥。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。
黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
得宠思辱，安居虑危。念念有如临敌日，心心常似过桥时。
英雄行险道，富贵似花枝。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
送君千里，终须一别。但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
见事莫说，问事不知；闲事莫管，无事早归。
假若染就真红色，也被旁人说是非。
善事可作，恶事莫为。许人一物，千金不移。
龙生龙子，虎生豹儿。龙游浅水遭虾戏，虎落平川被犬欺。
一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。
十年窗下无人问，一举成名天下知。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
养儿代老，积谷防饥。鸡豚狗彘之畜，无失其时，数口之家，可以无饥矣。
常将有日思无日，莫把无时当有时。
时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。
入门休问荣枯事，观看容颜便得知。
官清司吏瘦，神灵庙祝肥。息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。
饶人算之本，输人算之机。好言难得，恶语易施。
一言既出，驷马难追。道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
路逢险处须当避，不是才人莫献诗。
三人同行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
少小不努力，老大徒伤悲。人有善愿，天必佑之。
莫吃卯时酒，昏昏醉到酉。莫骂酉时妻，一夜受孤凄。
种麻得麻，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏。
见客莫向前，做客莫向后。宁添一斗，莫添一口。
螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。
不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
一日夫妻，百世姻缘。百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
杀人一万，自损三千；伤人一语，利如刀割。
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。未晚先投宿，鸡鸣早看天。
将相顶头堪走马，公侯肚里好撑船。富人思来年，贫人思眼前。
世上若要人情好，赊去物件莫取钱。死生有命，富贵在天。
击石原有火，不击乃无烟。人学始知道，不学亦徒然。
莫笑他人老，终须还到老。但能依本分，终须无烦恼。
君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。
善有善报，恶有恶报；不是不报，日子未到。
人而无信，不知其可也。一人道好，千人传实。
凡事要好，须问三老。若争小可，便失大道。
年年防饥，夜夜防盗。学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。
因风吹火，用力不多。不因渔父引，怎得见波涛。
无求到处人情好，不饮从他酒价高。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
强中自有强中手，恶人须用恶人磨。
会使不在家豪富，风流不用着衣多。
光阴似箭，日月如梭。天时不如地利，地利不如人和。
黄金未为贵，安乐值钱多。
世上万般皆下品，思量惟有读书高。
世间好语书说尽，天下名山僧占多。
为善最乐，为恶难逃。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
你急他未急，人闲心不闲。隐恶扬善，执其两端。妻贤夫祸少，子孝父心宽。
既坠釜甑，反顾无益；已覆之水，收之实难。
人生知足何时足，人老偷闲且自闲。
处处绿杨堪系马，家家有路通长安。
见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。
用心计较般般错，退步思量事事难。道路各别，养家一般。
从俭入奢易，从奢入俭难。知音说与知音听，不是知音莫与谈。
点石化为金，人心犹未足。信了肚，卖了无。
他人观花，不涉你目。他人碌碌，不涉你足。
谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟，奈五行不是这般题目。
莫把真心空计较，儿孙自有儿孙富。
与人不和，劝人养鹅；与人不睦，劝人架屋。
但行好事，莫问前程。河狭水急，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。
路不行不到，事不为不成；人不劝不善，钟不打不鸣。
无钱方断酒，临老始看经。点塔七层，不如暗处一灯。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
但存方寸地，留与子孙耕。灭却心头火，剔起佛前灯。
惺惺常不足，蒙蒙作公卿。众星朗朗，不如孤月独明。
兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫争。
牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
欺老莫欺少，欺人心不明。随分耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。
得忍且忍，得耐且耐；不忍不耐，小事成大。
相论逞英雄，家计渐渐退。贤妇令夫贵，恶妇令夫败。一人有庆，兆民感赖。
人老心未老，人穷志未穷。人无千日好，花无百日红。
杀人可恕，情理难容。乍富不知新受用，骤贫难改旧家风。
座中客常满，杯中酒不空。屋漏更遭连阴雨，行船又遇顶头风。
笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
记得少年骑竹马，看看又是白头翁。
礼义生于富足，盗贼出于贫穷。天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
君子安贫，达人知命。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
顺天者存，逆天者亡。人为财死，鸟为食亡。
夫妻相合好，琴瑟与笙簧。有儿贫不久，无子富不长。
善必寿考，恶必早亡。爽口食多偏作病，快心事过恐生殃。
富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。
画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。
贪他一斗米，失却半年粮；争他一脚豚，反失一肘羊。
龙归晚洞云犹湿，麝过春山草亦香。
平生只会量人短，何不回头把自量。
见善如不及，见恶如探汤。人贫志短，马瘦毛长。自家心里急，他人未知忙。
贫无义士将金赠，病有高人说药方。
触来莫与竞，事过心头凉。秋至满山多秀色，春来无处不花香。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
清清之水为土所防，济济之士为酒所伤。
蒿草之下，或有兰香；茅茨之屋，或有侯王。
无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。
醉后乾坤大，壶中日月长。万事省先定，浮生空自忙。
千里送毫毛，寄物不可失。一人传虚，百人传实。世事明如镜，前程暗似漆。
良田万顷，日食一升；大厦千间，夜眠八尺。千经万典，孝义为先。
一字入公门，九牛拖不出。衙门八字开，有理无钱莫进来。
富从升合起，贫因不算来。家中无才子，官从何处来。
万事不由人计较，一身都是命安排。急行慢行，前程只有许多路。
人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电。
一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。
亏人是祸，饶人是福。天眼恢恢，报应甚速。
圣贤言语，神钦鬼伏。人各有心，心各有见。
口说不如身逢，耳闻不如目见。
养军千日，用在一朝。国清才子贵，家富小儿骄。
利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。
公道世间惟白发，贵人头上不曾饶。
有钱堪出众，无衣懒出门。为官须作相，及第早争先。
苗从地发，树向枝分。父子合而家不退，兄弟合而家不分。
官有正条，民有私约。闲时不烧香，急时抱佛脚。
幸生太平无事日，恐逢年老不多时。国乱思良将，家贫思贤妻。
池塘积水须防旱，田地深耕足养家。根深不怕风摇动，树正不愁月影斜。
奉劝君子，各宜守己，只此呈示，万无一失。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
六、增广贤文别称？
《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
七、增广贤文出处？
《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。但作者一直是个难解的迷团。只是有书记载，清代儒生周希陶曾对该书进行过修订。因此众多学者认为，该书很可能是民间创作的结晶。
绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典。因此，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。
八、韩愈增广贤文？
《增广贤文 》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。
韩愈的叫《古今贤文·劝学篇》，全文为：
长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空活百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。
身怕不动，及怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。
九、增广贤文网名？
夏日╮悲歌 _曲終ん散╮ 童话小屋 伪人空城
十、增广贤文资料？
增广贤文》的内容大致有四个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。
在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”