入木三分人物或故事？

入木三分人物或故事？

入木三分人物是王羲之。

故事如下：

王羲之是东晋时期的书法家，他取众家之长，创造了一种具有独特风格的书法，被后人誉为“书圣”。王羲之的字，秀丽中透着苍劲，柔和中带着刚强，后代的许多书法家都比不上。所以，学习书法的人很多都以他的字做范本。现今他流传下来的书帖中著名的有《兰亭集序》《黄庭经》等。

王羲之自小就很有书法天赋，七岁时就已崭露头角，写得一手字，王羲之十二岁那年，偶然在父亲的书房里发现了一本讲解书的好书，就偷偷拿出来阅读。从此他手不释卷地日夜攻读，一丝地按书中讲的方法运笔练字，书法水平不断提高。王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练习。他为了把字练好，无论休息还是走路，心里总是想着字体的结构，揣摩字的架子和气势，而且不停地用手指头在衣襟上划着。所以时间久了，连身上的衣服也划破了。王羲之每天练了字，就到后花园的池塘边清洗笔砚，天长日久，整池水都被汁染黑了，由此可见王羲之练字是何等的勤奋刻苦！

据说王羲之很爱鹅，平时常常望着河里戏水的鹅发呆，后来竟然从鹅的动作中领悟出运笔的原理，这对促进他的书法技艺大有助益。有一次，他到一个道观去玩，看到一群鹅非常可爱，便要求道士卖给他。观里的道士早就钦慕他的书法，便请他写部《黄庭坚》作为交换。王羲之实在太喜欢那些鹅了，便同意了。于是王羲之给观里写了部《黄庭经》，道士便把那些鹅送给了他。

一天清晨，王羲之独自一人在山下散步。忽然，他看见一位年迈的老妇人拿着十几把纸扇，要到集市上去卖。每把纸扇只能二十钱，王羲之见老妇人贫苦可怜就借来笔墨，在每把扇子上了字，老妇人哪里认识王羲之呀，见他在白白净净的纸扇上写了心中叫苦不迭。王羲之见状笑道：“您只要说这是王右军写的保你每把能卖一百钱！”老妇人接过纸扇，半信半疑地来到市场上照着他的话叫卖了一番。人们听了，马上争先恐后地掏钱购买，一会儿工夫，十几把扇子都被抢购一空，老妇人这才欣慰地笑了。

相传王羲之曾给朝廷写过祭祀天地神明、祈求国泰民安、五谷丰登的“祝版”。晋成帝即位后，就命祝版工人更换祝版上的题词。谁知工人们在那块木板上削了好半天，也没能把王羲之原来的字迹刮掉。工人们拿起祝版仔细一看，都大吃一惊，连声赞叹。原来，王羲之写的每个字都渗入木头三分多，好像刀刻一般，哪里能轻易刮得掉呢？工人们不禁赞叹说：“右军将军的字，真是入木三分呀！”

关于十四日祭诗句

1.关于祭拜的诗词 1、一体君臣祭祀同

唐

杜甫

《咏怀古迹五首》

2、时致薄少助祭祀

唐

韩愈

《寄卢仝》

3、祭祀千千数

元

马钰

《苏幕遮 到莱州，复归宁海辞坟》

4、恭谨如同祭祀神

元

马钰

《战掉丑奴儿》

5、艺黍供祭祀

宋

陈与义

《诸公和渊明止酒诗因同赋》

6、课耕供祭祀

近代

陈三立

《题余尧衢同年倦知山庐图》

7、无以供祭祀

宋

柴元彪

《和周凤隐止酒韵》

8、尝闻鼎以大祭祀

宋

晁说之

《庚子冬至祭鼎阁差充太祝致斋於内西廊待漏院》

9、多少陇头无祭祀

宋

陈藻

《辛巳岁晚上坟》

10、贪嗜牛羊邀祭祀

宋

李觏

《闵雨诗》

11、宁止吒祭祀

宋

李觏

《名男曰参鲁以时喻之》

12、如何纯祭祀

宋

释遵式

《改祭修斋决疑颂》

13、拜起共祭祀

宋

苏s

《举子》

14、祖宗祭祀足依赖

宋

苏s

《书怀》

15、新祠民祭祀

宋

魏野

《闻雷宣徽薨背敕葬归乡》

16、祭祀在宗枝

宋

张祁

《庐州诗》

17、白头躬祭祀

宋

张元干

《彭德器北堂太夫人挽诗》

18、山寺方同祭祀斋

宋

赵蕃

《次韵刘寺簿二首》

19、祭祀合奔走

宋

郑侠

《示女子》

20、春秋祭祀知几时

明

刘基

《神祠曲》

2.关于祭奠的诗词 1、玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海内进遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。

――《西江月・梅花》宋代：苏轼

释义：玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。

2、重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

――《鹧鸪天・重过阊门万事非》宋代：贺铸

释义：再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。

3、尘满疏帘素带飘，真成暗度可怜宵。几回偷拭青衫泪，忽傍犀奁见翠翘。

――《于中好・十月初四夜风雨其明日是亡妇生辰》清代：纳兰性德

释义：窗帘上落满了灰尘，素带飘飞，我在凄凉的心境里不知不觉度过了这个悲凉的夜晚。好几次偷偷地流下眼泪，猛然间看到你用过的妆奁翠翘。

4、此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。

――《金缕曲・亡妇忌日有感》清代：纳兰性德

释义：这愁绪什么时候才是尽头？滴落在空空台阶上的细雨终于止住，夜晚如此清冷，正是适宜葬花的天气。你离我而去已整整三年，纵然是一场大梦，也早就应该醒来了。

你一定是觉得人间没有趣味吧，不如泥土深处的黄泉，虽冷冷清清，但它能埋葬所有的愁怨。你倒是去了那清净之地，而我们生生世世不离不弃的约定，就这样被你抛弃。

5、泪咽却无声，只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识。盈盈。一片伤心画不成。

――《南乡子・为亡妇题照》清代：纳兰性德

释义：热泪双流却饮泣无声，只是痛悔从前没有珍视你的一往深情。想凭藉丹青来重新和你聚会，泪眼模糊心碎肠断不能把你的容貌画成。

3.关于“中元节”的诗句有哪些 1. 《中元日斋中作》 朱曰藩

陶枕单衾障素屏，空斋独卧雨冥冥。

辋川旧拟施为寺，内史新邀写得经。

窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食信飘零。

年来会得逃R理，长日沈冥不愿醒。

2. 《中元见月》 边贡

坐爱清光好，更深不下楼。

不因逢闰月，今夜是中秋。

3. 《中元夜寄道侣》 陆龟蒙

橘斋风露已清余，东郭先生病未除。

孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。

广云披日君应近，倒影栽花我尚疏。

唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。

4. 《中元夜》 李郢

江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。

红烛影回仙态近，翠环光动见人多。

香飘彩殿凝兰麝，雾绕青衣杂绮罗。

湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。

5. 《中元作》 李商隐

绛节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。

羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。

会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。

有城未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。

4.清明祭诗十四首其九的诗意 原诗：

清明节气杏花天，

诗酒清吟祭华年。

折尽长条倚春雨，

为君垂泪小窗边。

重点难解释的字是● 倚

yǐ ㄧˇ

◎ 靠着，~靠。~赖。~傍。~托。~重。

◎ 仗恃：~势。~恃。~仗。

◎ 偏，歪：不偏不~。

◎ 随着，和着：“使慎夫人鼓瑟，上自~瑟而歌”。

在这里是第4个意思

重点难解释的典故是●折尽长条

折柳，古人离别时，有折柳枝相赠之风俗。最早出现在汉乐府《折杨柳歌辞》第一中。折柳”一词寓含“惜别怀远”之意。我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。长条特指柳枝，柳枝素来都是表达惜别之情。柳和留同音，折柳即挽留之意。

全诗意思：

清明时节杏花满天，喝酒吟诗，祭奠逝去的年华。

随着春雨为你折柳送别，为你在窗边流下眼泪。

表达清明时节作者对逝去的人的哀伤和追忆之情。

5.形容祭奠的诗句有哪些 形容祭奠的诗句有：

1.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。____苏轼《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》

2.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首・其四》

3.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。____元稹《离思五首・其四》

4.君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。____白居易《梦微之》

5.夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》

6.被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。____纳兰性德《浣溪沙・谁念西风独自凉》

7.伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。____陆游《沈园二首》

8.若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。____纳兰性德《蝶恋花・辛苦最怜天上月》

9.诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。____元稹《遣悲怀三首・其二》

10.惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。____元稹《遣悲怀三首・其三》

11.梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。____陆游《沈园二首》

12.闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。____元稹《遣悲怀三首・其三》

13.同穴冥何所望，他生缘会更难期。____元稹《遣悲怀三首・其三》

14.文章已满行人耳，一度思卿一怆然。____李忱《吊白居易》

15.相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》

6.头七祭奠伤感的诗句 头七祭奠伤感的诗句有：1.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

____元稹《离思五首・其四》2.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。____元稹《离思五首・其四》3.君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。

____白居易《梦微之》4.夜来幽梦忽还乡。小轩窗。

正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。

____苏轼《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》5.被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。____纳兰性德《浣溪沙・谁念西风独自凉》6.伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

____陆游《沈园二首》7.若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。____纳兰性德《蝶恋花・辛苦最怜天上月》8.诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

____元稹《遣悲怀三首・其二》9.惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。____元稹《遣悲怀三首・其三》10.梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。

____陆游《沈园二首》11.闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。____元稹《遣悲怀三首・其三》12.同穴冥何所望，他生缘会更难期。

____元稹《遣悲怀三首・其三》13.文章已满行人耳，一度思卿一怆然。____李忱《吊白居易》14.相顾无言，惟有泪千行。

____苏轼《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》15.可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。____张《吊万人冢》16.绿兮丝兮，女所治兮。

我思古人，俾无I兮！____佚名《绿衣》17.小轩窗。正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子・乙卯正月二十日夜赏析这首《梦微之》是白居易在元稹离世九年后所做的一首七言律诗。

其中颈联“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，古往今来更不知有多少人为它而伤怀！公元 801年，30岁的白居易在长安结识了 23岁的元稹，他们为对方的文采精华而深深折服，政治上又都反对宦官专权、提倡轻徭薄赋。真是相见恨晚！为了实现古代仕人怀有的那份安邦定国的宏伟抱负，二人同时参加了吏部的制科考试，并且同时当上校书郎。

虽是个闲官，倒也可自得其乐。饮酒赋诗赏花听书，好个诗酒风流！直到元稹因敷水驿事件得罪宦官、被贬下放，白居易以死上书无效。

公元815年，元稹被贬为通州司马，同年白居易被贬为江州司马，同是天涯沦落人！此后，二人只能互通书信、倾诉衷肠！公元831年，60岁的白居易正赋闲于东都洛阳，惊闻元稹病逝于武昌，悲痛不已！当元稹的灵柩运回老家陕西咸阳时，途径洛阳，白挥泪写下祭文。“夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收”。

梦中乐天与微之重逢，二人携手同游，他们可能意气风发地畅谈天下大事、黎明苍生；可能痛斥那宦海风波、官场污浊；可能耻笑那魑魅小人、假义君子……可是梦总有醒来的时候！泪水打湿了乐天的绢帕，老泪纵横也无心擦拭了。时年，乐天已经是一位风烛残年的老人。

他想起了元稹当年还和过他的一首诗，诗中有这么两句：“我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君”。确实，生时不能相见，梦见还可以慰藉相思，梦不见是悲痛的！可是，死后故人梦更是痛彻心扉！明知此生不能再见，却又一遍遍回忆着逝去的时光，每每回忆一次，都是一遍强于一遍的无奈忧伤！死亡，切断了所有一切可能的念想！“漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋”。

乐天说他自己在漳浦这个地方已经生了几次病了，长安城草生草长不知不觉已有八个年头。时间蹉跎了芳华，元稹死后，乐天的一把老骨头也不得安生，只是淡漠地看着长安城的草生草长。

如果人的生命也能够像草生草长一样该多好，就像乐天 17岁时写下的《赋得古原草送别》一样：“野火烧不尽，春风吹又生”。乐天与元稹一别已是九年，而且还会有好几个九年，直到乐天也身赴黄泉。

乐天的生老病死，已经没有了元稹的参与！“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”。元稹埋在黄泉之下，泥土侵蚀着他的身体，也许早已和泥化作尘土，乐天也只是顶着满头白发暂时居住在人间。

乐天是一位“深入浅出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦荡。这句话正是白诗在字面、形式上看似浅显，而情意、内涵甚深的表现。

我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。很多时候，在我们的亲人活着时，我们是羞赧于将悄悄写下的那些关于他们的赞美文字与人分享的，尤其是不愿让他们本人看到。

而今，祖父魂归大地、深埋黄土，他在人间的最后一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父与已逝世 13年的祖母合埋了。写着这些文字时，我想起祖父总是在清明前后轻轻擦拭着太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦着擦着就出神地望着。

可是如今，他深埋地下，谁又来擦拭他崭新的祭框呢？有关祖父的一切，我再也不会知晓了。他早年因公致残的左腿，还会风湿发作吗？黄泉该是个湿冷的地方吧？想到这些，我已经受不住了。

有句话是残忍的：“我们将会死去很久”。乐天写下这首诗时，身边不是缺乏朋友，亦不是敌人泛滥。

拉法特曾说：“没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子”。乐天恰好不是个凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，比如李商隐就是他的忘年交。

也正因为如此，在时隔九年后，乐天的这份思友之情才愈显得弥足珍贵！“阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不”。阿卫是元稹的小儿子，韩郎是元稹的女婿。

他们都先后死去了。