朱祁钰入太庙了吗？

一、朱祁钰入太庙了吗？

没有

明景帝朱祁钰（1428年9月11日—1457年3月14日），明朝第七位皇帝，1449年九月―1457年正月在位，在位8年，年号景泰（1450年—1457年）。朱祁钰是明宣宗朱瞻基次子、明英宗朱祁镇异母弟，母吴贤妃。

朱祁钰生于宣德三年（1428年），只比长兄朱祁镇小1岁。明英宗即位后被封为郕王。正统十四年（1449年），发生土木堡之变，明英宗朱祁镇兵败被瓦剌俘虏。朱祁钰为监国后，果断地惩处了土木之变罪魁王振的党羽，起用了兵部左侍郎于谦，确立了在朝臣中的威望。为免主少国疑，于谦、王直等大臣奏明皇太后，拥立郕王朱祁钰为帝，尊明英宗为太上皇，次年改元景泰。景泰帝命于谦为统帅，取得北京保卫战的胜利，击退瓦剌的入侵，对政治、经济、军事等方面进行了整顿和改革。明英宗回朝后被朱祁钰幽禁于南宫，后又改立自己的儿子朱见济为太子。景泰八年（1457年）正月，夺门之变爆发，明英宗复辟，软禁其于西苑，改元天顺。

天顺元年（1457年）二月，明英宗废其为郕王，不久朱祁钰离奇去世，享年30岁。明英宗赐谥号曰“戾”，按亲王礼葬在北京西山，即景泰陵。侄子明宪宗即位后，恢复朱祁钰皇帝之位，追谥曰“恭仁康定景皇帝”，史称明景帝、景泰帝。南明时期，弘光帝朱由崧追加谥号为“符天建道恭仁康定隆文布武显德崇孝景皇帝”，上庙号代宗。

朱祁钰是明朝迁都北京之后，第一个没有被葬于明朝十三陵的皇帝。

二、朱高炽移出太庙后放哪里？

移到太庙后面的祧庙中安放

太庙又称为皇帝的"宗庙"，里面里供奉的是本朝历任皇帝的神位，是古代皇帝祭祀远祖、近祖的地方，有时候也是国家面临重大抉择时进行祭祀祷告的场所。

依周礼，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不许设庙。也就是说，皇家在太庙中只能供奉七个皇帝，且始祖神位居中，万世不祧，超过七代意味着“亲尽”，亲尽则祧，就是把仅次于始祖的那一个皇帝的神位移到太庙后面的祧庙中安放。

当明世宗朱厚熜即位的时候，他是明朝的第十一个皇帝，当时，太庙中的九个位置（德祖、太祖朱元璋、朱棣、朱高炽、朱瞻基、朱祁镇、朱见深、朱佑樘、朱厚照）早已放满，如果想把自己的父亲放进去，那就必须把前面一个皇帝的神位移出来。

作为朱棣一脉的朱厚熜，肯定不能搬起石头砸自己的脚，所以朱棣的神位不仅不能移出去，还得巩固，于是朱厚熜就把朱棣的庙号由明太宗改为明成祖，也享受“万世不祧”的待遇。

就这样，明仁宗朱高炽的神位合乎礼仪祖制地被移出了太庙。

三、朱厚熜为什么把朱高炽移出太庙？

朱高炽被移出太庙是因明世宗朱厚熜想要将他的父亲朱祐杬的排位放到太庙中，但是按照当时的宗庙制度，宗庙之中只能供奉天子的九世祖先，此时已经没有多余的位置了，如果想要安置朱祐杬的排位就必须要移出一个排位。中国历代王朝的宗法制度讲究一个“亲尽则祧”，就是说如果与现任皇帝超出了一定血缘关系的皇帝牌位，那么是可以放在太庙偏殿里的，所以明世宗朱厚熜只能从关系最远的皇帝着手。

大明的第一任皇帝明太祖朱元璋肯定是不能动的，明成祖朱棣武功盖世，动了肯定也是要出问题的。最终，嘉靖把目光投向了朱棣的儿子，在位仅不到一年的明仁宗朱高炽。就这样，仁宗被朱厚熜将牌位从太庙正殿中移了出去。

至于为什么朱厚熜父亲的牌位并不在太庙中，是因为正德十六年（1521年），武宗驾崩，死后无嗣，其生母张太后与内阁首辅杨廷和决定，由近支的皇室、武宗的堂弟朱厚熜继承皇位。也就是说，朱厚熜的父亲并不是皇帝，所以也就不在太庙当中了。

四、朱允炆在太庙有灵位吗？

建文帝是因为被推翻，所以不得进太庙，不享有庙号，更不会有灵位啦。

燕王朱棣发动“靖难之役”称帝后，明朝皇帝均为燕王一系子孙，自然也就不可能给朱允炆上庙号。直到万历年间，明神宗才承认建文帝朱允炆的合法性，将其事迹附于太祖皇帝之后。1644年，弘光朝廷在南京建立，为彰显自身政权的正统性，笼络朝野人心，弘光帝朱由崧下诏正式承认朱允炆帝位的合法性，改庙号惠宗，谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝。清乾隆元年上谥号为恭闵惠皇帝，简称明惠帝。

五、朱高正为什么被移出太庙？

因为明朝大礼仪事件在加在位时间短有疾嘉靖要给自己父亲追封兴献帝

六、为什么朱棣把朱标从太庙除名？

因为朱棣的皇位法理上是从朱元璋手上接过的。

不管靖难打的旗号是什么最终的结果就是建文没了，朱棣登上了皇位。如果认了朱棣的兴宗皇帝，那就是变相说明了他的皇位来自建文，因为朱标没有真正当过皇帝，兴宗和孝康皇帝是建文追封的。

毕竟朱标一脉有后人，建文也有后人，认了朱标认了建文那么他这个皇帝就当的名不正言不顺。这时朱棣就没有选择，藩王入继大统本就缺的是名正言顺四个字，此时对于他最好的选择就是去朱标帝号，还是保留洪武时期懿文太子的谥号。

七、明世宗为什么要把朱高炽移出太庙？

首先，中国历代王朝，在宗法制度上皆依据周礼，《礼记.王制》：“天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七。”《礼器》：“礼有以多为贵者，天子七庙。”

这个意思是说，太庙正殿中只能供奉七个皇帝，除了开国之君（一般是太祖）外，其他皇帝的牌位都是“亲尽则祧”。

“亲尽”就是说，超出了与现任皇帝的亲缘关系。“父为昭，子为穆”，如果死去的皇帝，出了这三昭三穆的关系了，就要被“祧”。

所谓的“祧”就是把牌位从正殿中挪出来，放到太庙后面的偏殿（称为“祧庙”）中单独供奉。而开国太祖则“万世不祧”，不管关系多远，都稳居太庙正中。

明朝的制度稍微有些变化，一般是供奉九位皇帝，除了朱元璋，多出来的就要去祧庙。

大家都知道嘉靖是朱厚照的堂弟，因为朱厚照没有儿子才继承皇位，他的爹兴献王并没有当过皇帝，因此也不可能入太庙。为了认爹，嘉靖还和大臣们结结实实的闹过一场，死了不少人，杨慎这些人都是因为这个倒霉了，史称“大议礼之争”，不详细说了。

就说嘉靖封自己的爹成了皇帝还不够，还想把他也弄进太庙去。但是那时候，太庙中的九个名额已经满了，要是再塞进去他爹，就得祧一个出来。论亲缘关系，朱元璋之下当然是朱棣和嘉靖最远，所以如果要祧的话，无疑该把朱棣祧出来。

可是太宗文皇帝何等牛B，就算嘉靖敢祧一个祖宗出来，也不敢祧他他。这点自知之明嘉靖还是有的，于是嘉靖十七年九月，改朱棣的谥号为“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”，庙号则改为“成祖”，这样可以使他与朱元璋并称祖，同为“万世不祧”之君，在太庙正中供奉。

这样，被祧的就是除了太祖成祖之外的亲缘关系最远的皇帝，于是就该轮到仁宗朱高炽了。徐阶等人也上书说“今仁宗为皇上五世祖，以圣躬论，仁宗于礼当祧”，于是兴献王成了睿宗，于嘉靖二十九年入太庙，而仁宗则被祧出来放进了后殿。

这就是朱棣之所以不是明太宗而是明成祖的原因。

八、万历为什么把朱佑杬移出太庙？

太庙是供奉历代祖先的地方，从周礼上开始，天子只有七庙，也就是说太庙里只能共七个皇帝，而明朝朱元璋当了皇帝之后，也想把自己的父亲放进太庙当中，享受后代人的祭祀，于是改了规则，把太庙增加到了9个位置，

中国历代王朝的宗法制度是“亲尽则祧”，就是超出了与现任皇帝的亲缘关系的皇帝牌位，可以放到太庙后面的偏殿中单独供奉，

兴献王朱佑杬是嘉靖皇帝的父亲，超出了和万历皇帝的亲缘关系，所以被移除太庙。移出太庙

九、万历为什么不把朱瞻基移出太庙？

朱瞻基是明朝第五位皇帝，他的庙号是“宣宗”，所以也被称为“宣德皇帝”。他曾经进行了一系列的改革，使得明朝在他的统治下进入了“仁宣之治”的鼎盛时期。因此，在明朝的历史上，朱瞻基是一个备受尊重和崇敬的皇帝。

在朱瞻基去世后，他的后代即位，其中就包括了万历皇帝。万历皇帝是明朝在位时间最长的皇帝之一，他曾经进行过一些重要的改革，例如推行“一条鞭法”等。

至于为什么万历皇帝没有将朱瞻基移出太庙，可能有多种原因。首先，朱瞻基是明朝历史上的重要皇帝之一，他的功绩和地位不容忽视。其次，万历皇帝可能认为朱瞻基在庙中可以继续保佑明朝的繁荣昌盛，这也是很多古代皇帝对于祖先的信仰。最后，万历皇帝可能认为将朱瞻基移出太庙会对明朝的国运产生不利影响，因此他选择保留朱瞻基在太庙中的位置。

总之，万历皇帝没有将朱瞻基移出太庙的原因可能是多方面的，其中既有信仰和文化因素，也有政治和国运的考虑。

十、广丰朱家朱姓字辈排行？

你祖上老家是宁波象山吗？你爷爷姓名中有“炳”，能确定是家族排行吗？象山唐翰道光年间宗谱排行：君道统万国，被荣颂至人，作忠先尽孝……国、被、荣等辈在太平天国期间有大量外迁至湖州、苏州等地。