从前慢原文及感悟？

一、从前慢原文及感悟？

从前慢

现代 · 木心

记得早先少年时

大家诚诚恳恳

说一句 是一句

清早上火车站

长街黑暗无行人

卖豆浆的小店冒着热气

从前的日色变得慢

车，马，邮件都慢

一生只够爱一个人

从前的锁也好看

钥匙精美有样子

你锁了 人家就懂了

“这首第一好在意象，比如钥匙和锁、日色和车马邮件；第二好在意思，与一个愈来愈快的对世界的感受相比，从前的慢直接转化成一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学。”夏烈说。

至于为什么这首小诗特别能吸引当代人，夏烈认为，是木心概括了我们普遍的感受，即对于快节奏下慢生活的向往，尤其是这慢里透着的人性朴素、浪漫、耐性、果决，而且是让人看得懂却深觉文学的魅力。

“他的诗能改编成歌曲，是一种很好的创意和传播方法，也为我们认识木心开辟了新渠道，一定会让文艺男女心生欢喜。”夏烈期待，让文学可以随“唱”而“读”，成为一种“读的歌曲”。

二、玛雅书籍原文及感悟？

玛雅，最先吸引我的，是玛雅历法中的每一年、每个月、每一周、每一天都是有自己的色彩，这一色彩，贯穿了每一天、每一周、每一月、每一年，每个人的一生都带有这些色彩，但有些色彩却是生命中最突出的存在，这一点，很让我心动！

在《马雅王预言》一书中，有这样一段诗歌：

红光生命的力量总是推动着黄光播种与收获的喜悦，反之亦然；

白光净化的力量总是推动着蓝光变革与丰足的升华，反之亦然；

当，相互推动力量达至完美，如镜面相对一般契合，会化作疗愈与净化之水，彼此滋养。

与我相互镜面般契合的爱人啊，

我们就在同一图腾的支持与挑战之位，

相对深情凝望彼此，

我的支持是爱人的挑战，

我的挑战是爱人的支持，

我们一起化作那美丽的红色月光，

用爱相拥，

因为你，

就是我的星际宇宙爱人！

这段诗歌，学过玛雅的人差不多都能看懂，但是对于没有接触过玛雅的和刚刚学习玛雅的玛雅小白，这段话简直就是天书啊！更不要说1998年的我了，那时市面上根本没有任何玛雅历法的书籍可以看呢，看这个真的是完全一头雾水不知所云！

后来，问过对于玛雅历法研究比较深的人，他们说这段话非常有意思的，其实，红色和黄色的能量本身就是相互推动的，蓝色与白色也一样，这里，主要指的就是颜色本身的力量，红色与黄色能量相加以及蓝色与白色能量相加都是红色能量，红色能量就是生命启动的能量！这个其实更多的是讲合盘的，以两个人的合盘或者两个团体的合盘为主。

这些推动能量叠加的组合，分别是红龙（互为镜像的一对）、红月（相互契合的一对）、红天行者、红蛇和红地球。最为完美的是宇宙星际爱人，也就是红月爱人，可能是伴侣、搭档，也可能是亲人，能够遇上，真是幸运啊！还有是互为推动镜像的那一对，是生命的导师，生命潜能的启动者。

三、晴雯祭文原文？

《红楼梦》贾宝玉为晴雯写了祭文《芙蓉女儿诔》维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛之縠，沁芳之泉，枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：

窃思女儿自临浊世，迄今凡十有”六载。其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有奇。

忆女儿曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。姊娣悉慕媖娴，妪媪咸仰惠德。

孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝兰竟被芟鉏！花原自怯，岂奈狂飙；柳本多愁，何禁骤雨！偶遭蛊虿之谗，遂抱膏肓之疚。故樱唇红褪，韵吐呻吟；杏脸香枯，色陈顑颔。诼谣謑诟，出自屏帏；荆棘蓬榛，蔓延户牖。岂招尤则替，实攘诟而终。既忳幽沉于不尽，复含罔屈于无穷。高标见嫉，闺帏恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野。自蓄辛酸，谁怜夭折？仙云既散，芳趾难寻。洲迷聚窟，何来却死之香？海失灵槎，不获回生之药。

眉黛烟青，昨犹我画；指环玉冷，今倩谁温？鼎炉之剩药犹存，襟泪之余痕尚渍。镜分鸾别，愁开麝月之奁；梳化龙飞，哀折檀云之齿。委金钿于草莽，拾翠盒于尘埃。楼空鳷鹊，徒悬七夕之针；带断鸳鸯，谁续五丝之缕？

况乃金天属节，白帝司时，孤衾有梦，空室无人。桐阶月暗，芳魂与倩影同销；蓉帐香残，娇喘共细言皆绝。连天衰草，岂独蒹葭；匝地悲声，无非蟋蟀。露阶晚砌，穿帘不度寒砧；雨荔秋垣，隔院希闻怨笛。芳名未泯，檐前鹦鹉犹呼；艳质将亡，槛外海棠预萎。捉迷屏后，莲瓣无声；斗草庭前，兰芳枉待。抛残绣线，银笺彩缕谁裁？褶断冰丝，金斗御香未熨。

昨承严命，既趋车而远陟芳园；今犯慈威，复拄杖而近抛孤柩。及闻蕙棺被燹，惭违共穴之盟；石椁成灾，愧迨同灰之诮。始知上帝垂旌，花宫待诏，生侪兰蕙，死辖芙蓉。听小婢之言，似涉无稽；据浊玉之思，则深为有据。何也：昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记，事虽殊其理则一也。故相物以配才，苟非其人，恶乃滥乎维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛之縠，沁芳之泉，枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙。况乃金天属节，白帝司时，孤衾有梦，空室无人。桐阶月暗，芳魂与倩影同销；蓉帐香残，娇喘共细言皆绝。连天衰昨承严命，既趋车而远陟芳园；今犯慈威，复拄杖而近抛孤柩。及闻蕙棺被燹，惭违共穴之盟；石椁成灾，愧迨同灰之诮。尔乃西风古寺，淹滞青燐，落日荒丘，零星白骨。楸榆飒飒，蓬艾萧萧。隔雾圹以啼猿，绕烟塍而泣鬼。自为红绡帐里，公子情深；始信黄土陇中，女儿命薄！汝南泪血，斑斑洒向西风；梓泽馀衷，默默诉凭冷月。呜呼！固鬼蜮之为灾，岂神灵而亦妒？箝诐奴之口，讨岂从宽？剖悍妇之心，忿犹未释！在卿之尘缘虽浅，玉之鄙意尤深。因蓄惓惓之思，不禁谆谆之问。始知上帝垂旌，花宫待诏，生侪兰蕙，死辖芙蓉。听小婢之言，似涉无稽；据浊玉之思，则深为有据。何也：昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记，事虽殊其理则一也。故相物以配才，苟非其人，恶乃滥乎其位？始信上帝委托权衡，可谓至洽至协，庶不负其所秉赋也。因希其不昧之灵，或陟降于兹，特不揣鄙俗之词，有污慧听。乃歌而招之曰：天何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？地何如是之茫茫兮，驾瑶象以降乎泉壤耶？望伞盖之陆离兮，抑箕尾之光耶？列羽葆而为前导兮，卫危虚于傍耶？驱丰隆以为庇从兮，望舒月以临耶？听车轨而伊轧兮，御鸾鹥以征耶？闻馥郁而薆然兮，纫蘅杜以为纕耶？炫裙裾之烁烁兮，镂明月以为珰耶？借葳蕤而成坛畤兮，檠莲焰以烛兰膏耶？文瓠瓟以为觯斝兮，漉醽醁以浮桂醑耶？瞻云气而凝盼兮，仿佛有所觇耶？俯窈窕而属耳兮，恍惚有所闻耶？期汗漫而无夭阏兮，忍捐弃予于尘埃耶？倩风廉之为余驱车兮，冀联辔而携归耶？余中心为之慨然兮，徒噭噭而何为耶？卿偃然而长寝兮，岂天运之变于斯耶？既窀穸且安稳兮，反其真而复奚化耶？余犹桎梏而悬附兮，灵格余以嗟来耶？来兮止兮，卿其来耶？若夫鸿蒙而居，寂静以处，虽临于兹，余亦莫睹。搴烟萝而为步障，列苍蒲而森行伍。警柳眼之贪眠，释莲心之味苦。素女约于桂岩，宓妃迎于兰渚。弄玉吹笙，寒簧击敔。征嵩岳之妃，启骊山之姥。龟呈洛浦之灵，兽作咸池之舞。潜赤水兮龙吟，集珠林兮凤翥。爰格爰诚，匪簠匪莒。发轫乎霞城，还旌乎玄圃。既显微而若通，复氤氲而倏阻。离合兮烟云，空蒙兮雾雨。尘霾敛兮星高，溪山丽兮月午。何心意之忡忡，若寤寐之栩栩？余乃欷歔怅望，泣涕彷徨。人语兮寂历，天籁兮篔筜。鸟惊散而飞，鱼唼喋以响。志哀兮是祷，成礼兮期祥。呜呼哀哉！尚飨！

四、百孝篇原文及感悟？

天地重孝孝当先，一个孝字全家安。

为人须当孝父母，孝顺父母如敬天。

孝子能把父母孝，下辈孝儿照样还。

自古贤臣多孝子，君选贤臣举孝廉。

要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿。

孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。

可惜人多不知孝，怎知孝能感动天。

福禄皆因孝字得，天将孝子另眼观。

孝子贫穷终能好，不孝虽富难平安。

诸事不顺因不孝，回心复孝天理还。

孝贵心诚无它妙，孝字不分女共男。

男儿尽孝须和悦，妇女尽孝多耐烦。

爹娘面前能尽孝，一孝就是好男儿。

翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。

和睦兄弟就为孝，这孝叫做顺气丸。

和睦娌妯就是孝，这孝家中大小欢。

男有百行首重孝，孝字本是百行原。

女的淑名先学孝，三从四德孝为先。

孝字传家孝是宝，孝字门高孝路宽。

能孝何在贫和富，量力尽心孝不难。

富孝鼎烹能致孝，贫孝菽水可承欢。

孝从难处见真孝，孝心不容一时宽。

赶紧孝来孝孝孝，亲由我孝寿由天。

亲在当孝不知孝，孝殁知孝孝难全。

生前尽孝亲心悦，死后尽孝子心酸。

孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先。

为人能把祖先孝，这孝能使子孙贤。

贤孝子孙钱难买，这孝买来不用钱。

孝字正心心能正，孝字修身身能端。

孝字齐家家能好，孝字治国国能安。

天下儿孙尽学孝，一孝就是太平年。

戒淫戒赌都是孝，孝子成才亲心欢。

戒杀放生都是孝，能积亲寿孝通天。

惜谷惜字都是孝，能积亲福孝非凡。

真心为善是真孝，万善都在孝里边。

孝子行孝吉福护，为人不孝祸无边。

孝子在世声价重，孝子去世万古传。

五、六悔铭原文及感悟？

北宋时期名臣寇准的《六悔铭》原文是：“官行私曲，失时悔;富不俭用，贫时悔;艺不少学，过时悔;见事不学，用时悔;醉发狂言，醒时悔;安不将息，病时悔。”

感悟：

短短六句话，就讲出了要人及早觉悟悔改的人生智慧，确实是警世恒言。

我们不仅要以其自勉自励谨慎处世，还要有了六悔中之错及早觉悟悔改，做一个一生问心无愧、心安理得的人。

六、苏泂钓鱼原文及感悟？

你好，《苏泂钓鱼》是唐代文学家苏洵所写的一篇散文。文章以苏泂钓鱼为主线，描绘了苏泂在钓鱼过程中的心境和感悟。

文章开头，苏洵写道：“江南有丹枫，此时南山秋。”他描述了秋天的江南景色，以及自己在江边钓鱼的情景。苏泂静静地坐在船上，专心致志地钓鱼。他不为外界的喧嚣所干扰，全神贯注地沉浸在自己的世界中。

苏洵通过描写苏泂的钓鱼技巧，表现了他的专注和技巧。他用一根竹竿和一条渔线，巧妙地操纵着鱼钩，以迅雷不及掩耳之势，将鱼钩投入水中。苏洵写道：“若非于鱼，则生于水。”这句话表达了苏泂与自然的融合，以及他对钓鱼的热爱和专注。

文章的结尾，苏洵写道：“泂自以钓为乐，不知此时有人执梁。”他以自己的角度来反思，当时是否有人在看着他钓鱼，是否有人在欣赏他的技艺。然而，苏泂并不在意他人的观看和评价，他只专注于自己的乐趣和技艺的追求。

这篇文章通过描绘苏泂钓鱼的场景和心境，抒发了苏洵对自然和个人追求的理解和感悟。苏泂专注的态度和精湛的技艺，让人感受到了对生活的热爱和对追求的执着。同时，文章也传达了一个重要的思想，即个人的追求和快乐不应受到外界干扰和评价的左右，应该专注于自己的内心世界，寻找属于自己的乐趣和价值。

七、黄帝陵祭文原文？

维公元2009年4月4日。岁次己丑，节届清明。薰风和煦，万物滋荣。海内外华夏儿女，云集桥山，敬献悃诚。谨以黄钟大吕之乐，清醴鲜花之荐，恭祭我人文初祖轩辕黄帝之陵曰： 大地回春，时运清明。五千年神州，人杰地灵；惟黄帝始祖，功德永恒。回首戊子，感慨深衷。履险如夷，民康国宁。浓情凝聚，融化江南雨雪冰冻。众志成城，创建汶川抗震奇勋。奥运圣火传五洲，禹甸喜圆百年梦。神七飞天耀环宇，中华儿女遨太空。改革开放三十年，国强民富展雄风。金融危机，全力应对；科学发展，积极践行。一国两制，港澳归宗。海峡两岸，实现三通。放眼世界，互利共赢。看尧天舜土，海晏河清。

桥山凝翠，沮水融融。卿云烂漫，紫气飞腾。祖德煌煌，中华永隆。

大礼共襄，伏维尚飨。

八、陈子昂孙过庭祭文原文？

陈子昂为孙过庭写过《率府录事孙君墓志铭》，全文如下：

呜呼！君讳虔礼，字过庭，有唐之不遇人也。幼尚孝悌，不及学文；长而闻道，不及从事。得禄值凶孽之灾，四十见君，遭谗慝之议，忠信实显，而代不能明；仁义实勤，而物莫之贵。隐厄贫病，契阔良时，养心恬然，不染物累，独考性命之理，庶几天人之际，将期老而有述，死且不朽，宠荣之事，于我何有哉？志竟不遂，遇暴疾卒于洛阳植业里之客舍，时年若干。呜呼！天道岂欺也哉？而已知卒不与，其遂能无恸乎？铭曰：

嗟嗟孙生，人见尔迹，不知尔灵。天竟不遂子愿兮，今用无成。呜呼苍天！吾欲诉夫幽明

九、刘声东母亲祭文原文？

1.

苦日子过完了，妈妈却老了，好日子开始了，妈妈却走了，这就是我命苦的妈妈，妈妈健在时，我远游了，我回来时，妈妈却远走了，这就是你不孝的儿子

2.

妈妈生我时，剪断的是我血肉的脐带，这是我生命的悲壮，妈妈升天时，剪断的是我情感的脐带，这是我生命的悲哀

3.

妈妈给孩子再多，总感到还有很多亏欠，孩子给妈妈很少，都说是一片孝心

十、诸葛亮泸水祭文原文？

《祭卢水文》原文

维大汉建兴三年秋九月一日，武乡侯、领益州 牧、丞相诸葛亮，谨陈祭仪，享于故殁王事蜀中将校及南人亡者阴魂曰：我大汉皇帝，威胜 五霸，明继三王。昨自远方侵境，异俗起兵；纵虿尾以兴妖，盗狼心而逞乱。我奉王命，问 罪遐荒；大举貔貅，悉除蝼蚁；雄军云集，狂寇冰消；才闻破竹之声，便是失猿之势。但士 卒儿郎，尽是九州豪杰；官僚将校，皆为四海英雄：习武从戎，投明事主，莫不同申三令， 共展七擒；齐坚奉国之诚，并效忠君之志。何期汝等偶失兵机，缘落奸计：或为流矢所中， 魂掩泉台；或为刀剑所伤，魄归长夜：生则有勇，死则成名，今凯歌欲还，献俘将及。汝等 英灵尚在，祈祷必闻：随我旌旗，逐我部曲，同回上国，各认本乡，受骨肉之蒸尝，领家人 之祭祀；莫作他乡之鬼，徒为异域之魂。我当奏之天子，使汝等各家尽沾恩露，年给衣粮， 月赐廪禄。用兹酬答，以慰汝心。至于本境土神，南方亡鬼，血食有常，凭依不远；生者既 凛天威，死者亦归王化，想宜宁帖，毋致号啕。聊表丹诚，敬陈祭祀。呜呼，哀哉！伏惟尚 飨！