农村白事女婿准备什么？

一、农村白事女婿准备什么？

     在传统的丧葬习俗中，一般来说，一旦有老人去世，做儿女的要为老人穿上寿衣，把一切细节安排好放入棺中，搭上灵棚，等所有客人祭奠完毕既可下葬。

     因为人是一种有思维能力、有语言交流、有文明举止的高级动物，加上人们受其传统孝道文化的影响，在丧葬礼仪中也就有了很多的习俗和讲究。葬礼举办期间最重要的客人就是娘家人和逝者的女婿了，这是必须到场的，今天我们就来看看丧葬礼仪中，当女婿的都需要做些什么？

     女婿就是女儿的丈夫。一般来说，主家丧事要由做儿子的在各个细节问题来安排，女婿毕竟不是同姓人，只需要摆好一点的供品祭奠就行了。不过在传统的孝道传承中，有“一个女婿半个儿”的说法，所以做为女婿，一些事该管还是要管的。

     在以前，一旦老人去世，当女婿的摆供品一定是所有供品中最好的，不然的话，街坊邻居也会笑话。除了摆最好的供品外，还要给老人糊纸房子、纸人、摇钱树，其目的就是让老人在另一个世界过的更好一些，同时也算尽到了“半个儿”的孝道。

     至到现在，农村仍然有这样的习俗，不过做为“半个儿”的女婿，负担更重了些，丧事间的费用多是和孝子一样共同负担，这也反映了人们已经没有了“男尊女卑”的思想，更体现了家庭和睦传统孝道的美德。

      自搭好灵棚开始，做女婿的就必须要到场了，因为是“半个儿”，不用守灵，但必须要站灵。站灵也就是出丧下葬前，包括往前推至头天晚上的这段时间，这个时间是所有客人祭奠逝者的时间。

     站灵的目的就是回谢前来祭奠亡灵的客人的，一般情况下，当有客人行跪拜礼祭奠完毕，就要有站灵的人以女婿(半个儿)为代表等站灵人、来回谢到来的客人，互相作揖。民间俗称“孝子谢客”，也就是主管祭香的人口中所喊的“谢客”“客谢”。这时孝子是跪守灵的，如是重要客人祭奠，比如：娘家人、儿女亲家等重要客人，主管便喊孝子起身再行跪谢礼。一般情况都由作为“半个儿”的女婿来回谢。

     站灵的人除了女婿外就是侄女婿、孙女婿、外甥等逝者的下辈客人，无论年龄大小。和逝者平辈及长辈的客人是不需要站灵的。在农村无论年龄高低，对于辈分的大小还是挺讲究的，这也是古老传统文化孝道所遗留下的产物。

     等晚上祭奠的客人散尽，当女婿的也就可以回家了。但到天亮下葬这天，也要早早的起来，第一个到灵棚下行跪拜礼，然后接着站灵，这是对岳父母的尊重，也是一种作为“半个儿”孝道礼节的体现。

     下葬的时间一般在午时前，所有人行完祭拜礼仪，也就该下葬了。这时，当女婿的还有一个主要任务，就是手里掂着装满纸钱的“斗”，走在棺材的前面，一边走，一边抓些纸钱沿路撒掉，据说这是给路上拦路鬼的买路钱，直到坟地安葬而告终。

     “斗”是以前人们盛粮食所用的计量用具之一，古时候说一亩地打了多少粮食，可不说多少斤，都是说打了多少“石”多少“斗”多少“升”，这是以前粮食的一种计量工具，和现在的秤有着同等的功用。

     因此，人们认为“斗”就是一杆秤，让这做为“半个儿”的女婿拿着，不仅仅是给“拦路鬼”分纸钱，也是一种公平的象征，更是孝道的体现。等下葬回来，女婿的任务也就完成了，和别的客人一样，吃过主家饭就可以回家各办其事了。

     当然了，十里不同风，百里不同俗。按民俗是这样，但也不可能完全一致。民俗就是民俗，一般都具有一定的区域性和局限性，没有成文的规定。总之，丧葬礼仪是民俗文化的展现，女婿所做的是在尽“一个女婿半个儿”的孝道，无论怎么做，相信都有一定的道理，都是对逝者的尊重，都是为了让逝者好好地安息！

二、白事随礼女婿随多少

三千块起步到一万算正常，

当然看孝子孝孙的经济实力，家族里经常办理丧事的人员会给出大概多少预算的建议。

孝子孙如果没有什么实力来办理丧事，那么就从他们的至亲来进行筹措，这至亲中就包括女儿女婿们，实际上女婿就是除孝子以外比较重要的角色，当然这也要量力而行，女婿真的没钱也不能强压，具体看当女婿的实力和心态吧。

说了这么多还没有说到女婿该给多少钱？这个因人而异吧，有些没有什么实力的女婿为了面子，轻率地答应了包揽全场结果大出血，还有个别的根本无法兑现承诺成了烂尾。

三、商丘白事女婿怎么行礼？

九叩首。商丘这一带多是九叩首。旧社会礼重时是二十四拜，现在简化了，所有客人行礼都是九叩首，即孝服穿齐后入灵堂前行礼，先作揖四叩首，再进前敬酒上香，礼桌前一叩首，退后再做四叩首，前后共九叩首。当然，现在市区办白事，所有客人行礼时全都是三鞠躬，这种现象也很常见了。

四、白事女婿请柬怎么写？

现在不论在那里遇到白事女婿都不用再写请柬了啊！直接打个电话说一下情况就行了吧！

用不着这样麻烦啊！

过去没有电话，遇到白事也只能写个请柬还要托付村里其他人去送，可是现在就和以前不一样了。直接给亲戚打个电话说明情况就行了啊！

五、关中白事女婿有什么讲究

10.女婿半个儿子。为岳父母等亲人戴孝，守灵等

六、鲁西南农村白事女婿怎么拜礼？

第一天接到死人的信，叫倒头信，这时侯女儿和女婿第一时间赶到，女儿和女婿需磕三个头。

第二天叫遗体告别，女婿要在灵棚里磕八个头，叫八拜礼，先磕三个，然后倒头拈香，再磕六个后进去哭丧。

第三天是发丧，女婿要带孝在灵堂磕八个头，方法和第二一样。

七、白事帐心称呼女婿如何称呼？

白事。账心。

右：岳【父】母大人，仙逝，或仙游、

左：愚婿，顿首叩拜。 自称下面写名字。

中间：高登云路。。。等等都可以。

八、滕州白事外孙女婿怎么行礼？

滕州丧事外孙女婿辈和其他晚辈亲属一样的磕头。如果死者亲属多，外孙女婿磕头的机会少点，如果死者亲属（尤其是晚辈的）少，外孙女婿跟死者儿子磕头的机会就差不多了。

新中国成立前，汉族的丧事比较繁琐（天津为例），讲究封建礼仪，主要过程为：送终长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。更衣死者在弥留之际，脱下旧衣，更换寿衣，用白线扎腿，根数与卒年龄相等。报丧人死后立即派人去亲友家送信，谓之“报丧”。烧倒头车人死后，全家痛哭，将尸体停放在灵床上，灵床前设香案，摆供品，孝女烧纸七刀半(1刀纸100张)，在门外烧纸车、纸马，谓之“烧倒头车”。送纸孝子手捧有香、酒、纸钱的小簸箕至五道庙祭祀神鬼，其他亲人随孝子后面痛哭，谓之“送纸”，亦称“报庙”。

九、女儿死后，女婿语音岳父的祭文如何写？

1、可以根据不同的情况，选择不同的结论和表达方式，但通常应该以表达哀思和怀念为主。

2、原因是在祭文中，我们通常会回顾逝者的生平事迹和对我们的影响，表达我们对逝者的思念之情，这些内容也是让我们感觉到哀伤和悲痛的原因。

3、此外，在祭文中，我们还可以延伸一些逝者的品德和价值观，表达我们对逝者的敬仰之情，同时也可以为我们提供一些启示和借鉴，使我们更好地继承和发扬逝者的精神。