远古时期国名？

一、远古时期国名？

巴国。

巴人很早就在今天重庆、湖北一带生活，当地有很多古代的遗迹，从石器时代到夏商周都有。也具有比较有代表性的文化，比如今天湖北宜昌长阳县一带香炉石文化，只不过这些遗址名气不如三星堆而已。这些遗迹虽然能够告诉我们古代巴人的生活情况，还有生产力发展水平

二、远古时期顺序？

太古宇、古元古界、中元古界、新元古界、寒武系、奥陶系、志留系、泥盆系、石炭系、二叠系、三叠系、侏罗系、白垩系、第三系、第四系(系即为纪)

三、远古时期划分？

一共分五个代

第一个是太古代（距今4600百万年），那时地壳开始形成。

第二个是元古代，出现真核细胞藻类，藻类繁荣．是细菌和蓝藻时代．元古代后期即距今1800百万年的时代叫震旦纪。

第三个是古生代，其中距今600百万年的时代叫寒武纪，距今500百万年的时代叫奥陶纪，距今440百万年的时代叫志留纪，距今400百万年的时代叫泥盆纪，距今350百万年的时代叫石炭纪距今270百万年的时代叫二叠纪．寒武纪，奥陶纪三叶虫繁荣，是真核藻类和无脊椎动物时代．奥陶纪志留纪之间先出先最早的脊椎动物类，后出现原始鱼类．志留纪和泥盆纪出现了最早的陆上植物裸蕨，是裸蕨和鱼类时代．泥盆纪和石炭纪之间出现原始两栖类．石炭纪和二叠纪蕨类，鳞木芦木繁荣，出现原始爬行类两栖类繁荣，是蕨类和两栖动物时代。

第四个是中生代，其中距今225百万年的时代叫三叠纪，距今180百万年的时代叫侏罗纪，距今135百万年的时代叫白垩纪．中生代是裸子植物和爬行动物时代，也是恐龙时代．原始哺乳动物出现，爬行类繁荣，鸟类出现，侏罗纪和二叠纪裸子植物繁荣（苏铁，银杏，松柏等）

第五个是新生代，其中距今65百万年的时代叫第三纪，距今1～3百万年的时代叫第四纪．第三纪和白垩纪被子植物出现并兴起．第三纪哺乳类鸟类兴起，是被子植物和哺乳动物时代．第四纪人类出现，是人类时代。

四、远古时期的音乐形式及特点？

• 音乐特征
• （1）由全体社会成员共同创作，并为全体社会成员服务。
• （2）远古的音乐与宗教及巫术有密切联系。
• （3）音乐形式是诗、歌、舞紧密结合。
• （4）节奏是基本因素。

• 一、乐舞
• 远古时期
• 《葛天氏之乐》
• 这部乐舞一般由三人牵着牛尾踏步演唱，这八首作品总称为“八阕”。
• 《玄鸟》(一般认为是燕子了是其中的重要作品，这是一首鸟图腾崇拜的歌谣。

• 《朱襄氏之乐》
• 《吕氏春秋·古乐篇》
• 炎帝时期，朱襄氏部落的士达造了一个五根弦的瑟，用来求雨反映了远古人民对自然的敬畏。

• 《阴康氏之乐》
• 因阴康氏部落地区气候潮湿，不见阳光，此乐舞为阴康氏族人健身所用。

• 《蜡祭》
• 《礼记·郊特牲》
• 《伊耆氏之乐》中的一首“祭歌”，在每年十二月份，在伊耆氏会举行“蜡祭”，来祈福避免自然灾害。

• 黄帝时期
• 《弹歌》
• 《吴越春秋》载：“断竹，续竹，飞土逐肉。”
• 劳动歌曲，体现了狩猎生活。

• 《云门》
• 《左传·昭公十七年》
• 崇拜云图腾的乐舞，在后来“六代之乐”中，《云门》用以祭祀天神。

• 《九渊》
• 《世本·作篇》中记载的黄帝之子少昊创作的作品。

• 《承云》
• 《世本·作篇》中记载的黄帝之孙颛顼创作的作品。

• 《九招》
• (《声歌》)、《六列》、《六英》
• 《吕氏春秋·古乐篇》中所记载的黄帝曾孙喾创作的作品。(舜时重修)

• 尧时期
• 《咸池》
• 《吕氏春秋》
• 咸池是天上宫星名，人们用乐舞来表达对它的崇拜。

• 舜时期
• 《韶》
• 《尚书·益稷》
• （《萧韶》）拜神鸟的乐舞，“排箫”作为主奏乐器，变化的“多段体”作品，又名《九歌》、《九辩》、《九韶》。这部作品后来对神鸟的崇拜已经具化为“凤凰”，抒情风格。孔子曾亲眼看过《萧韶》的表演。汉高祖六年更名为《文始》。

• “干羽舞”
• 《韩非子·五蠹篇》
• 用盾牌和羽毛进行七十天的舞蹈，征服了苗人。

• 原始乐舞图像
• 1973年，青海省大通县上孙家寨村出土一件距今5000年左右舞蹈图案的彩陶盆，绘有相同的三组舞蹈纹饰，每组五人，牵手而舞；2.青海西宁宗日遗址出土的舞蹈纹彩陶盆内壁绘有两组舞蹈者，一组十一人，一组十三人，3.在云南、广西等地也发现有乐舞的古老岩画。这些图像资料，客观证实了原始乐舞的真实存在。

• 夏时期
• 《大夏》
• 文字载于《史记·夏本纪》
• 歌颂大禹治水的著名乐舞，《吕氏春秋·古乐篇》记载了《大夏》的产生过程。根据文字描述，《大夏》是一部用龠伴奏的多段体乐舞作品。

• “候人兮猗”
• 《吕氏春秋·音初篇》
• 情歌，表达了大禹妻子涂山氏之女对大禹的思念之情，文字：“候人兮猗！实始作为南音。”其中的“南音”指的是具有南方区域色彩的音乐。

• “时日曷丧？予及汝皆亡”
• 表达了百姓对昏庸统治者的憎恨。歌词有两句，节奏流畅，文字押韵，具有早期歌谣的特点。

• 商时期
• 《大濩》
• 《吕氏春秋·古乐篇》和《墨子·三辩》
• 歌颂商汤伐桀

• 《雩舞》
• 求雨舞，亦称“代舞”或“隶舞”。
• 有学者解释，跳这种舞蹈需要拿着牛尾巴跳，且牛尾需要在舞者间传递，体现了商民族对自然的敬畏。

• 《魅舞》
• 《说文解字》和《周礼·夏官》
• 驱鬼逐疫的乐舞，在进行这种乐舞时，舞者需要佩戴面具。

• 《桑林》
• “桑林之社”是商民族祭祀祖先和男女相会活动的场地，在祭祀活动中使用的乐舞，被称为“桑林”，有人把“桑间濮上之音”比喻为“郑卫之音”或“亡国之音”。“桑间濮上之音”指的是在桑林演出和商民所居住的濮上地区的音乐，这二者后来也的称为“商之遗声”，这些称谓均带有贬义和偏见的成分。

• 扩展
• 在商代，还有很多祭祀活动，祭把活动一般都会有音乐参与，其中比较有代表性的有：“翌祭、伐祭、龠祭、勺祭等，在夏商时期已经出现了具有音乐专长的人物，如：夏代有制《夏龠》的皋陶，商代有制《大濩》和《晨露歌》的伊尹，制“北里之舞，靡之乐”的师延等。在商代，商民族的巫师大多能歌善舞。

• 二、乐器
• 远古时期
• 贾湖骨笛
• 河南舞阳贾湖新石器时代遗址
• 这些骨笛可分为早、中、晚三期，一般用动物骨头制成，一般为5-8孔，7孔居多，部分骨笛可以演奏完整的六、七声音阶，反应了祖先对音律的认识，骨笛是我国目前可考新石器时代最早的乐器。

• 骨哨
• 浙江余姚县河姆渡氏族遗址
• 一般为有2—5孔，有2—3孔居多，与贾湖骨笛在形制上有所区别，（因为其形制更为短小，孔数更少，故也被称为“骨哨”。）故常被称为“河姆渡骨笛。

• 石磬
• 山西襄汾陶寺遗址
• 目前所知年代最早的石磬，石磬在古代又称“石”或“鸣球”，它为后来的“钟磬乐”的形成提供了基础。

• 陶钟
• 陕西长安县客省庄龙山文化遗址
• 陶钟为我国钟类乐器特有的形制，陶钟的发现，为我国钟类乐器的历史考证提供了参考依据。

• 陶埙
• 我国出土数目最多、分布最广的原始吹奏乐器
• 也是我国特有的闭口吹奏乐器。孔数一般以一音孔和二音孔居多，一音孔陶埙可以吹出小三度音程两个乐音，二音孔陶埙可吹奏出三个乐音，历史较早的是浙江余姚河姆渡陶埙。

• 鼓
• 山东泰安大汶口遗址出土的鼍鼓
• 《山海经·大荒东经》、《礼记·明堂位》中均有对鼓的记载，在原始时期有着重要的地位。

• 陶响器
• 原始乐器中具有特殊节奏色彩的乐器，形制为封闭状腔体，内装小石粒或小泥丸互相碰撞发声。

• 夏代乐器
• 铜铃
• 偃师二里头文化墓
• 铜铃为合瓦形体，这种形制似乎奠定了很多古代金属乐器造型的基础

• 陶埙（有）
• 偃师二里头文化墓

• 石磬（有）

• 商代乐器
• 编磬
• 安阳殷墟1935年出土编磬三具
• 几枚高不同的磬编成一组者称为编馨
• 上有铭文“永启”、“永余”、“天余”，应为宫廷乐舞使用乐器，编磬的出现，标志着先秦时期“钟磬乐”的发端。三个编磐的测音分别是降E大调的5、6、1。

• 编铙
• 钟类乐器之一。在1976年河南安阳小屯妇好墓出土了亚弜编铙5件，最大2件内壁均有铭文“亚弜”，这是发现的唯一5件一组的商代编饶，其他多3件一组。在河南、山东多地遗址均有编饶出土。钟类乐器“一钟双音”的源头，由此可以推至商朝。

• 虎纹特磬
• 河南安阳武官村大墓
• 商代晚期石磬类乐器，通体以大理石做成，饰以虎纹。虎纹特磬应为奴隶主贵族生前死后享乐生活的记录。

• 五音孔埙
• 在河南安阳小屯出土的五音孔陶坝，差一个音就构成了十二律，显然已是一种成熟的旋律乐器。

• 排箫
• 河南鹿邑县出土了5件骨排箫，每组编管分别为13、13、10、6、5支一组，墓葬为西周初年墓，但有学者认为这些排箫体现了商代特色。

• 兽面纹大铙
• 湖南南宁乡月山铺
• 出土了1件兽面纹大铙，其目前是商代钟类乐器最大、最重的一个。

• “铙”是商代重要的钢制敲击乐器，分为小饶和大饶两种，至周代演变为“钟”。

• 其他乐器
• 铜铃(甲骨文中写作玲，在很多商代遗址中出土)、铜鼓(1977年在湖北出土了饕餮纹铜鼓，在商代比较少见)、骨哨(1984年济南大辛庄商代遗址出士过骨哨1支，可以吹3个音)等。

• 甲骨文中关于乐器的字
• 甲骨文中，出现了一些乐器类的象形字，如：贲鼓：一种大鼓，由三支鼓锤同时敲击：豊：一种鼓；鞀：指后世拨浪鼓；龠：编管旋律乐器；言：郭沫若认为是一种单管吹管乐器：龢：小笙，可能是最早能吹奏和声的乐器；和：指的小笙：缶：打击乐器；竽：可能是乐器竽字的象形字。此外，还有一些像乐器的字，尚有待进一步考证。

• 三、中国音乐的起源
• 模仿说
• 《吕氏春秋》
• 黄帝时期伶伦以鸟鸣定音律（模仿动物）
• 尧时期的质根据流水声作乐（模仿自然）

• 感情说
• 《礼记·乐记》
• 认为音乐是根据人的思想情感产生的。
• （哀、乐、喜、悲、敬、爱）思想情感下会表现出不同的音乐。

• 劳动说
• 《葛天氏之乐》和《弹歌》均是与劳动相关的音乐。
• 《吕氏春秋》、《淮南子》中有记载关于音乐起源于劳动的文字。

五、最远古的恐龙时期？

远古时期的恐龙经历了三叠纪、侏罗纪和白垩纪三个时期。

恐龙最早出现时期： 　　

众所周知，恐龙统治了三个地质时代，共一亿六千五百万年。不过，在三叠纪和侏罗纪早期，恐龙仍然未成为非常强大的物种，几乎完全地主宰了整个动物的进化过程。到了侏罗纪末期，非常庞大的蜥脚类成为了曾经在这个地球上存在过最庞大的生物。

侏罗纪末期是它们统治地球的顶峰“黄金时期”，无论多样性，智力，体型上都远远凌驾了同时期的其他生物。在恐龙出现以前，地球上已经出现蜥蜴类型的物种，它们的体型虽然及不上恐龙，不过相比当时的其它动物，其它占有一定的优势。古生物学家相信其它就是后来出现的恐龙的雏型。蜥蜴在三叠纪之前的几个地质时代——石炭纪(3.63亿至2.9亿年前)已经出现。在那时代出现了相信是世界最早的爬行动物: 西洛锡安蜥。到了恐龙出现之前的一个地质时代——二叠纪时，爬行动物的种类渐趋多样化，而且形状也开始接近最早的恐龙。二叠纪是一个比较干旱的时代，沙漠十分常见。在同一个时代，像基龙和异齿帆背龙一类群体生活的蜥蜴活跃在沙漠的绿洲。在二叠纪晚期，生物的演化出现了两个不同的趋势，而两个趋势都对地球的历史有深远的影响。其中一种趋势叫做恐龙，另一种趋势叫做哺乳类动物。

六、如何形容远古时期？

形容远古时期的成语： 茹毛饮血、 结绳记事、 钻木取火、三皇五帝等等

七、远古时期的著作？

我国远古时期著作有:

第一、《山海经》。它是一部富于神话传说的最古老的地理书。主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。

第二、《阴符经》

古人对这一部天书的评价为：“神仙抱一之道”、“富国安人之法”、“强兵战胜之术”。这三句话就完全概括了《阴符经》的厉害之处。根据历史记载这一部古籍是轩辕黄帝时期的，是一部帝王之术的古籍。不过，古籍成书时非常的复杂，只有“圣人”才能参悟其中的一点点道理，以为这是一部“天书”，不利于传播以及传承，周代时期周文王以及百家宗师姜子牙以及战国时期的黄石公、汉初的张良对其进行删减改良，形成了如今的《阴符经》。尽管如此，历史上也没有几个人能真正的参悟这一部“天书”。

第三、《尚书》。

《尚书》也是一部成书于上古时代的“天书”，如今考证为上古文化《三坟五典》遗留著作。很多人会怀疑“《尚书》是核心的儒家经典之一，也是四书五经之首，这怎么会是天书呢”。其实啊，《尚书》中的篇集是有很多的，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料，共分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。

其中《夏书》和《虞书》被合称为《虞夏书》。这里就得提一提，在古代，特别是先秦时代，古人认为的上古朝代并不像是今天的夏商周三代，在夏代之前还有一个千年朝代，也就是虞朝，因而有了《虞书》。不过，《虞夏书》在汉代之后就没人能看懂了，更不用说参悟其中的内涵了。王国维曾表示《虞夏书》就是一部天书，古今以来无人能真正看懂。

第四、《黄帝外经》。

在诸多上古古籍中，《易经》等三易堪称是最神秘的，虽然有二易已经失传，但《周易》流传了下来；这《周易》也堪称中国的一部上古天书，这部包罗万象的古籍已经被中外无数人所重视。其实中国历史上最早的一部医书并非《黄帝内经》，而是《黄帝外经》，不过这一部能起死回生的“天书”在成书后就被大火焚烧，没有任何版本流传下来，古籍距今已有4500年。

八、远古时期包括炎黄帝时期吗？

远古：中国的远古时代指夏朝以前的三皇五帝时期及更早的历史时期,相当于铜石并用时代以前的史前时期。

九、远古时期和原始时期的区别？

     远古时代是指从人类出现到国家行成的这段漫长的历史时期，也就是距21世纪300万年─公元前21世纪的历史时期。这个时代大约经历了二三百万年，当时许多国家的人民对天、地的出现点及人类的产生，有各种不同的说法。

      原始社会亦称“原始公社”“原始共产主义社会”。人类历史上第一个社会形态。人类产生的过程也就是原始社会形成的过程。它存在了二三百万年，是人类历史上最长的一个社会发展阶段。

十、什么是远古时期和上古时期？

1、时间不同

上古，指文字记载出现以前的历史时代；远古，指的是距21世纪300万年-公元前21世纪的历史时期。

2、考证途径

上古时代没有当时直接的文字记载，那个时候发生的事件或人物一般无法直接考证；远古，已经出现了文字记载，虽然考证困难，但是有证可考。

3、文学定义

上古，属于三古之一；远古并不属于三古之一。