俸供还是奉供？

一、俸供还是奉供？

俸供，因为需要有人来完成，所以要加单人旁

二、供四奉是那四奉？

有两种说法，一说是青龙、白虎、朱雀、玄武，即道教所称的四方之神；一说是风、云、雷、雨神。

三、农村祭文流程？

民间通用祭文大全 祭文，文体名。 祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。 在告祭死者或天地、山川等神祇时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。

过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。 结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。 格式内容 1.标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。

2."维"起。

3.死者逝世的情况。

4.祭奠人。

5.死者生平及事迹。

6.表示哀痛之情。

7.结语用"伏食尚飨"。

四、财神怎样奉供？

民间供奉文财神有很多讲究：

　　①文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，否则破财兼有是非。②文财神在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。③文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。④文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。

　　民间供奉武财神也有很多规矩：

　　①武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只可以面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。②供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。③供奉武财神用的祭品一定用瓷制陶土的，因为武财神都是人间的神。④切记供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东，供台要经常打扫，四季供奉，才能财源广进，财运兴隆。

　　神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。 a,文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。

　　b,神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！

　　c,不向厕所、不向房门、不向饭桌

　　d,敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。

　　e,以争先为利市，必早起迎之

　　f,凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音，诗个吉利。

　　祀财神爷也是必不可少的。每到春节，举国各地均祭祀财神爷，祭祀方法各异。北方地区春节时，家家请回财神爷，供奉财神爷像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚财神爷像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，财运亨通，日积月累，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初二，大祭财神爷，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。南方敬祭财神爷供品内容特别讲究，供品共分三桌：第一桌为果品，有广橘，示生意广阔；第二桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第三桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。在全国各地，都有祭祀财神爷的踪迹，财神爷在人们心目中的地位，便由此可见。

五、俸供和奉供的区别？

区别在于指向不同，意思不同等，俸供是指俸禄，供品等意思，是得到的报酬等，而奉供是指奉旨，奉命供给，供应等，二者有区别的

六、农村祭文怎么写？

农村祭文一般第一段写生于那一年月日因什么去世是那一年月日。

第二段写经过的特殊事情，尤其是经过的比较大的事件。

第三段写为人处世孝敬父母邻里和睦等高风亮节的事。

最后写一写亲朋好友悲痛欲绝一路走好音容宛在等等。

七、农村催人泪下的祭文诗句？

1、惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。

　　2、扰攘红尘恨几层？愁云怒海卷悲声。人间一梦曾留醉，天上醒来已晓风。

　　3、清明雨密降愁云，风卷梨花孝染襟；母爱铭心长记取，慈容笑貌梦中寻。

　　4、许是苍天悯下尘，铅云终作泪飞频。他年我若长眠日，几对茔前扫墓人？

　　5、生如嫩芽经风霜，老来苍枝写芳华。病去挺身迎新日，死亦昂首笑落花。

　　6、西花厅内故人居，庭院海棠洁而腴。汉相才华夺世冠，贤妻灵巧不名虚。长江东去英名在，五岳依然鹤背躯。南海波涛歌万里，北极冰玉表仙闾。

　　7、清明扫墓雨徘徊，星火幽魂绕贡台。祭奠鲜花思故老，焚烧纸币忆前哀。伤心寸断身躯拜，欲绝肝肠草木开。鬼蜮人间无再聚，坟边酒水念情陪。

　　8、九十祖父已登仙，满堂子孙跪灵前。纸灰化作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。高风亮节乡邻敬，忠厚勤劳后人传。无量功德佑后辈，永留英名在人间。

　　9、祭奠先人纷扫墓，清明时节引伤悲。燃香茔野思情重，敬飨魂灵状貌痴。细雨绵绵含泪水，轻烟郁郁漾坟碑。光阴逝去民风在，孝义弘承血脉持。

　　10、忽传噩耗泪盈盈，天妒诗翁驾鹤行。满腹英才歌岁月，一身傲骨抵功名。白山不舍词吟柳，黑水犹翻韵度声。雅士长归留典范，后昆秉笔赋馨荣。

　　11、社日家家除墓草，清明处处上坟烟。绿杨抛絮沾新幛，黑石留文诉旧言。烧纸为思前辈好，燃冥教化后人贤。阴阳虽阻亲情路，相念能萦华胥园。

　　12、天国人去驾青鸾，尘世惋惜致酒膰。六秩英年多蓄憾，影屏难见笑星憨。苍茫南望搔首叹，寂寞帘遮拭眼酸。节亮风清虽曲尽，焚香长吊忆肥甜。

　　13、清明去了又清明，悲泪流干又还生。已故亲人常入梦，几多思念不入尘。

　　14、天低云暗风摧柳，噩耗传来雨泪奔。元曲失声悲尔去，唐诗疾首恸君魂。豪情铸梦文章在，儒士垂名岁月存。此去当思陪李杜，同研格律赋乾坤。

　　15、心生凌乱不堪风，散在烟波盼水穷。叶老蒹葭花似雪，秋寒正劲迫魂弓。

　　16、共惜长星落大荒，匣中龙剑敛光芒。留连南陌新蝴蝶，辜负西川旧海棠。憎命文章终寂寞，无情天地有归藏。时空若许成穿越，诗卷携将访盛唐。

　　17、谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事哀。顾我无衣搜萦筐，泥他沾酒拨金银。野蔬充膳甘长着，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营莫复营

八、供奉和奉供的区别？

您好亲供奉与奉供意思不一样的

  二者的区别是：供奉是动词，主要意思是奉养和祭祀；而供俸是名词，主要的意思是古代官员的薪资和工资。

  供奉的释义：1、供给；奉养。［例］～双亲。2、祭祀。［例］～祖先牌位。

  供俸的释义：1、古时候朝廷发给王亲贵族和官员的俸禄(工资)。［例］他还没拿到上个月的～。扩展资料：供奉：近义词：供给、供养、奉养与供奉有关的官职：供奉官，原本是唐代从官的名号。自永徽以后，皇上常居住在大明宫，在大明宫另外设置从官，称为“东头供奉官”。而西边大内的原有从官也不废除，称为“西头供奉官”

九、武魂殿大奉供介绍？

01已知名的供奉殿封号斗罗

根据原著来看，武魂殿七大供奉之中最低也在九十六级，而已知名的供奉共有四位，分别是大供奉千道流和二供奉金鳄斗罗以及千钧和降魔斗罗。其中大供奉千道流已经达到可怕的九十九级，只差一步就能百级成神，而他所拥有的六翼天使武魂更是可怕，拥有这种武魂天生就是满魂力，更附带天使领域，在天空中还能自如来去，堪称是天空霸主。

而金鳄斗罗仅次于千道流，他所用的武魂乃是顶级武魂黄金鳄鱼，攻击力无双，他的等级更是高达九十八级，如果不是唐三的父亲唐昊赶来，那么唐三可以说凶多吉少。而此时的唐昊已经达到九十七级，再加上魂骨以及昊天锤绝技，这才能和金鳄斗罗硬碰硬，最终打个平手。

然后便是降魔斗罗和千钧斗罗了，这两人乃是一对亲兄弟，武魂都是盘龙棍，等级都达到了九十六级。值得一提的是，这对兄弟虽然是武魂殿七大供奉之中排名最低的，分别位列第六第七，但是配合起来却是十分难缠，论实力可以排进前三。唐三这个时候已经突破到九十三级封号斗罗，但是对上他们也显得很是力不从心，最后费尽手段才脱身。

02不知名的武魂殿封号斗罗

然后来说一下武魂殿七大供奉之中不知名的封号斗罗，说起来作者唐家三少也够偷懒的，明明给出了武魂殿七大供奉，并且明确说过这七人魂力等级都在九十五级以上。但是在唐三嘉陵关城头和千钧降魔两大封号斗罗一战之后，其他三位供奉就再也不提了，到现在也只知道他们等级至少在九十六级！

而不知道他们的具体名号。看有人说这三大供奉是鬼豹斗罗，魔熊斗罗和圣龙斗罗，但这其实是错误的，这三人魂力等级都没有达到九十五级，根本就进不去供奉殿，现在也只能等作为动漫制作方的玄机给填坑了。

十、农村祭文怎么念好听？

个人认为：应该随乡入俗，农村的祭文应该用当地的方言念比较好听，这主要是因为参加追悼活动的有很多老人，他们听惯了方言，听普通话不太习惯。