道教，打坐朝哪个方向？

一、道教，打坐朝哪个方向？

打坐是僧、道修行方法的一种　　打坐方法：　　1、双足跏趺　　先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐。先将右足置左腿上，再将左足置右足 上，称如意坐。两种坐姿都可以采用，也可以在腿痛时轮换交替。如果不能双盘，便用单盘。　　有人因为暂时不能打跏呋坐，在单盘的时候，下边这条腿放得很靠里，上面这条腿放上去后，膝盖是悬空的，其实这不是一个正规的姿势，因为上面的腿悬空，容易在盘腿时下盘不稳。首先要注意，整个人的身体就跟六和塔一样，是稳稳当当，由下往上是一层一层的，这是非常关键的。　　有些人怀疑，盘足静坐，不但对人体的健康有碍，甚至，反而因两足的血管被压迫而致病，所以静坐久了，便有酸麻的现象。这是误解。其实，人体的健康，与腿和足有极大的关系。中国古代的道家医理，认为“精从足底生”，那是不易的至理。盘足曲膝静坐，感觉足腿的酸麻，正是说明足腿的神经与血脉并不通畅，证明你的健康已有潜在的问题。坐到某一阶段时，因为气到臀部沉不下去了，无形中脑神经紧张起来，心里就坐不住了。如果气从臀部通到大腿、膝盖，一节一节通下来，要经历过痛、痒、麻、胀、冷、热、最后等气一走通，痛麻就好了。人体的两足，好像人参的枝叉，所以把两足盘曲起来，等于把一株人参或松枝卷曲成结，使它的生发能力，不致再向外面分散；返归根本而培养它的本源，因此使其本身更加健壮。所以盘足曲膝，不但无妨人体的健康，而且从适当的练习开始，对于健康长寿，是绝对有利而无害的。《内经》中提到，婴儿的气是在两腿。人到了中年，两腿的力量就减弱了，腿的活动也无形中减少了，喜欢坐在沙发上，常常休息自己的两腿。到了老年，更不堪设想，坐在沙发还不够，两条腿还要翘在桌子上才行，因为人体是从脚下面开始衰老的，人的死也是逐渐进行的，由脚开始而上行。　　2、脊直　　人在禅坐的时候，脊柱垂直是关键。臀部应垫一个两、三寸高的软垫，从大腿根部到膝盖是向下倾斜的，让两个膝盖触地作为支撑点，膝盖不可悬空，以自己觉得重心稳，无前倾后仰的感觉为原则。然后包腿，包腰，包自己后面的风池穴。天冷的时候，有些人还需要包头。上体自然正直，不前俯后仰，百会穴与会阴穴成垂直一线，但务必放松自然，须知松则气顺，经脉舒畅；僵则气滞，有碍气血流通。只有全身内外放松，才能给入静创造条件。屁股的姿势是微微往后外翘的，从侧面看，整个脊柱是在类似于屁股跟腿的中间的位置，坐着就像座塔，非常匀称。有的人喜欢在打坐的时候，靠着后墙，这样身体往后仰，就没有办法像塔一样。 身体坐的姿势不是垂直的，而是斜直，是往前面倾直，也就是说尾骨是悬空的。　　人身修行的特殊之处就在人身多直立, 笔直经纬与天地共振, 经脉有规律可循, 尚未完全紊乱。所以不能为畜类把脉, 因为其横生脉乱。身躯笔直不倾斜, 则督脉上乾清明, 下坤培藏, 升降有律, 任脉左右逢源, 箍束横固, 平定十方, 稳稳有度。　　3、肩张　　两肩应舒张下垂，但不要挺胸。修禅的人在禅坐时，双手微微抬起，肩膀微微向后摆，肩腋是内空的。从外看，肩是一条平行线；从后看，肩是圆的。　　4、手结定印于脐下　　把左手放在右手下面，大拇指随意有意的碰在一起，放于脐下。　　5、头中正　　头正，下巴稍微往前低一点点，后脑稍微向后收放，稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。最关键的地方，就是如果头是歪的，跟腰不能形成一条中空的直线，这时候最容易昏沉。人生于天地之间，本身是天地之间一灵物。由于这个中线的歪斜，天地这股正气，就落不到你身上。　　6、双眼微闭　　打坐时，先把两目定住了，然后再慢慢半闭眼睛，闭眼目光勿下垂，把两眼定住，一片光明，才合规矩。若是两眼向下看，绝对不能得定，只是坐着休息罢了。双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许。如平常多用眼睛工作的人，在静坐之初，先行闭目为佳。眼睛看到前面一米远的距离，这是最标准的。如果看得太远的话，就有点抬脖子了，如果看的太近的话，就有点低头了，所以说一米远的距离是最合适的，你要感觉到这个鼻子和这个肚脐形成一条线。　　普通人打坐起来，开眼也好、闭眼也好，都很低视向下面看的，眼珠子，不对。下沉一片无明中，而且心思更乱。 眼睛好像向下面看的那样，就是后脑的视觉神经跟著向下拉，影响了大脑，反是不得安详、不得清净。所以开眼也好、闭眼也好，眼睛眼珠子平视，闭著眼皮没有关系，眼珠子也是平视。平平的不向上的，也不低下来，然后眼皮闭上，眼珠子摆正，不低下来，不向下，不向上，平正的，眼珠子还是向前面看，然后不看了。　　看世界上任何的东西，要轻松不要严重，尤其眼睛要会看东西，一般人都要看花，看风景，把那个神，眼神看到好的花，都盯到花的上面去，错了。像杭州风景那么美，你出去看风景啊，叫风景跑到你眼睛里头来，看花要把花的精神收到我的眼神里头来，看山水要把山水的精神收到我的眼神里头来，不要把自己的精神放到山水上，放到花上，它没有用处，你也没有好处。打坐时，闭上眼睛也不要用力看。　　7、舌舔上腭　　舌头前半部轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态，在修道被称为“搭桥”。搭什么桥？人身有365个大穴，对应地球公转太阳一周。地球公转太阳一周是365天，易数以9为最大，以9归真，所以人身每个穴位应填满9口真气。一天十二时辰，一时辰六刻钟，每刻钟二十分钟，即每二十分钟为一座。人坐禅时，六根清静，心志既不散乱也不昏沉时，每一刻钟能化一口真气。当真气化生时，由督脉上行百会再下行到口腔时，会化成一口清而甜的津液（口水），把这口津液渡咽下去，胜过服一支人参，补益身之四大五行五脏六腑，推动百脉千经。　　这是我们做功夫到一种境界的时候，从头顶起，从脑下垂体下来的一种甘味的液体，从头顶下来，也就是俗称的“甘露灌顶”，吕纯阳诗中有“白云朝顶上，甘露洒须弥”表达这个境界。此时应用吞律法将津液吞入腹内。即舌顶上腭不动，伸直舌头，将津液吮至舌根，待欲喷呛时引颈吞下。这样引吞，可直接入任脉，化为阴精，是造精之捷径，健身之妙法。　　如果化生的津液多，说明你这一座是有效的，如果玉液没有，说明散乱或者昏沉，没有多大效果。比如人的思想散乱一天，一天口都是干的。人睡觉睡一天，口也是干的。只有心既不散乱又不昏沉时，真气元气才能化生。初坐禅时，未入真定前，如果心处于不散乱又不昏沉时，一刻钟能化满满一口玉液。

二、道教为什么戊不朝真？

十年前贫道便说过这个问题，这是个别流派说法，最早只忌戊辰、戊戌二日不能上表，除此以外的活动可以进行，不过如果遇到三元八会也照常活动不忌。

后来发展变成了民俗戊日不可锄地，道观不可上香斋醮，再后来发展出暗戊之说，越加复杂，不过按先秦古例，十日一休也是古制，于是沿用。这类不属于道教真规，且带有地域及民俗色彩，并且不具有广泛意义。

三、南京五朝古都哪五朝？

南京是六朝古都，前面五个朝代是，吴，东晋，宋，齐，梁，第六个是陈。明太祖朱元璋定都应天(南京)，太平天国定都天京(南京)等都不算六朝之中.南京除了被称之为六朝古都，还有另一个称谓就是十朝都会，除了上述六朝之外，还有南唐，明，太平天国，中华民国，一共十朝，因此，也称之为十朝都会。

四、道教五供都有啥？

五供，汉族民间祭祀用盛供品的五件器皿。又称泰山五供、佛前五供。由鼎一只、香炉与花觚各一对，五件器皿成一套，合称五供。摆放于宗祠庙宇，祭奠先祖（或信徒供奉神、佛）用来安放香、花、灯、水、果等供品。玉石、铜、锡、瓷、珐琅等各种材质的五供均可见到，大多工艺考究、造型古朴。道教中，也称五供为五献。在拜表、炼度、施食等仪式中都有五供一节。其法乃是将五种献祭品，即香、花、灯、水、果献于神坛之上，道士称：五献皆圆满，奉上众真前，志在求忏悔，亡者早升天。

五、道教朝简为什么画八个星？

没有八星，要么七，要么九。朝简上是北斗星图，在道教中，北斗有九星。有二星是隐藏的。这是千古不变的，所以不可能有八星，就是有就是画错了。

六、五字祭文最好的诗？

吾衰唯避世，尔病适无闻。

树悴秋先变，花翻日易曛。

哀歌收暮雨，晓梦散朝云。

天意高难问，徒然五内焚。

七、道教五师是指谁？

五方五老五帝是汉族民间信仰和道教神祇，乃东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。

八、五朝开国皇帝？

一、秦汉

1、秦朝始皇帝嬴政；

2、西汉太祖高皇帝刘邦；

3、新朝开国皇帝王莽；

4、玄汉开国皇帝更始帝刘玄；

5、东汉世祖光武皇帝刘秀；

二、魏晋

1、曹魏高祖文皇帝曹丕（实际奠基者：曹操）；

2、蜀汉烈祖昭烈皇帝刘备；

3、东吴太祖大皇帝孙权（奠基者：孙坚）；

4、西晋世祖武皇帝司马炎（实际奠基者：司马懿）；

5、东晋中宗元皇帝司马睿；

6、前赵襄宗昭文皇帝刘曜（实际奠基者：刘渊）；

7、后赵太祖明皇帝石勒；

8、成汉太宗武皇帝李雄（实际奠基者：李特）；

9、冉魏太祖平皇帝冉闵；

10、前秦高祖景明皇帝苻健（实际奠基者：苻洪）；

11、后秦太祖昭武皇帝姚苌；

12、前燕太祖文明皇帝慕容皝（实际奠基者：慕容廆）；

13、后燕世祖成武皇帝慕容垂；

14、赫连夏世祖武烈皇帝赫连勃勃；

三、南北朝

1、宋高祖武皇帝刘裕；

2、齐太祖高皇帝萧道成；

3、梁高祖武皇帝萧衍；

4、陈高祖武皇帝陈霸先；

5、北魏太祖道武皇帝拓跋珪；

6、东魏孝静皇帝元善见；

7、西魏文皇帝元宝炬；

8、北齐显祖文宣皇帝高洋（实际奠基者：高欢）；

9、北周孝闵皇帝宇文觉（实际奠基者：宇文泰）；

四、隋唐

1、隋高祖文皇帝杨坚；

2、唐高祖神尧大圣大光孝皇帝李渊（简称：高祖光皇帝）；

3、武周则天大圣皇帝武曌；

五、宋元明清

1、北宋太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝赵匡胤（简称：太祖大皇帝）；

2、南宋高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝赵构（简称：高宗宪皇帝）；

3、西夏景宗武烈皇帝李元昊（实际奠基者：李继迁）；

4、辽太祖大圣大明神烈天皇帝耶律阿保机（又名耶律亿）（简称：太祖天皇帝）；

5、金太祖应乾兴运昭德定功仁明庄孝大圣武元皇帝完颜阿骨打（又名完颜旻）【简称：太祖武元皇帝】；

6、元世祖圣德神功文武皇帝孛儿只斤·忽必烈【简称：世祖文武皇帝】（实际奠基者：元太祖圣武皇帝孛儿只斤·铁木真，史称成吉思汗）；

7、明太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝朱元璋【简称：太祖高皇帝】；

8、清太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝爱新觉罗·皇太极【简称：太宗文皇帝】（实际奠基者：清太祖高皇帝爱新觉罗·努尔哈赤）。

九、五朝铜钱作用？

五朝铜钱在影视剧中也叫五帝钱，多用于辟邪驱鬼

十、五朝是哪里？

五朝古都通常是指如今的河北省邢台市,主要是有: 商朝:第二个王朝 邢国:西周之除周成王封周公第四子姬苴建立邢国 赵国:赵襄子在位时期,约近三十年左右 赵王/常山王: 后赵 不同时期的几个朝代。