祭父文文言文？

一、祭父文文言文？

祭父文

呜呼我父，溘然归仙，失父何怙，地暗昏天。放悲声于柩侧，陈俎豆于灵前。追思深恩，泪盈双眼，目睹遗像，撕肺裂肝。忆父爱之万千，聊遣悲绪：述功德之大略，难表寸丹。

悲哉吾父，病夺福年。华佗无奈，儿祈寿延，黑色廿三，天塌地陷！七十六载，坎坷不凡。童年失怙，苦命倒悬。孤儿寡母，扁舟失帆。待哺小者，出生半年。相依为命，寸步维艰。冬无缊褐，夏渴瓢箪。吾父聪颖，志存高远。持家度难，耕读双兼。毕露褴褛，足胝手胼。为人为家，弃学耕田，惜失前程，无悔无怨！每念此情，儿泪潸然！

哀哉吾父，才博心善。担任会计，精打细算。习书翰墨，真草赵颜。执教杏坛，全能精湛，爱生如子，师表从严。而立已过，考学师范，才智宏愿，得以施展。中学任教，后勤总管。师道学高，德才称范。任职校长，师生誉赞。成绩前茅，建校贡献。低调处事，耿介行端。乐善好施，豁达乐观，虔诚敬神，一心向善。热心公益，吃苦率先。帮亲助邻，盖房修缮。心灵手巧，梓里欽赞。每想至此，儿泪泫然！

痛哉吾父，功德如山。心血倾注，儿女之间。白手起家，一间两间。男婚女嫁，高楼两院。供儿读书，舐犊情酣。含辛茹苦，书香续传。爱孙如宝，含饴分甘。大学毕业，盼结良缘！病榻励勉，攥手开颜。儿女尽孝，反哺无缘。医尽其道，良药用遍。遗恨终天，撒手人寰。哀哀儿女，泪洒灵前。老母尚在，子职未完。儿虽不贤，愿赎罪愆！恪尽孝道，侍母堂前，教育后代，苦读圣贤，兄友弟恭，尊老敬贤。弘扬家风，裕后光前。枝繁叶茂，瓜瓞绵绵，先父有灵 来格来飨。

不孝子 海亮  醒亮

二、祭十二郎文文言现象？

1、衔：乃能衔哀致诚（怀着）

　　2、怙：不省所怙（依靠，指依靠父亲）

　　3、止：当来省吾，止一岁（留居，住）

　　4、孥：请归取其孥(nú)（妻子儿女）

　　5、果：当不果来（成为事实，结果）

　　6、蒙：而不克蒙其泽矣（承受）

　　7、兆：终葬当于先人之兆（也可作"垗"，墓地）

　　8、窆：窆(biǎn)不临其穴（下葬,下棺入穴）

　　9、尤：其又何尤（怨恨）

三、祭义母文文言文？

祭义母文经典文言文

1、她老人家是解脱了，去享福了，人死不能复生，母亲在天之灵肯定不希望儿孙如此伤心的。

2、老去常悲唇齿分，青丝不见满白云。遥知年迈春眠早，每望夕阳念母亲。

3、亲爱的母亲，您生如春花之灿烂，逝若秋叶之静美，如今灵堂高设，彰显您的高风亮节，哀乐声声。

4、寸草春晖难报恩，清明泪雨祭萱亲。蓝衫针线今犹在，火炕油灯不见人。

5、假如生命可以永远，谁不想好好活着，没有离痛人生无价唯生命有限!

四、祭妹文文言文讲解？

文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间，祭者身份等，紧接着“呜呼”一转，直呼亡妹，为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着，简洁叙述妹妹的死因：“以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经，“爱听古人节义事”，说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文，使她饱受苦难，英年早逝。

　　接下来，作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书，“差肩而坐”，温馨之情溢于言表；同捉蟋蟀，同葬蟋蟀，则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动，一个天真活泼善良的孩童突现于眼前。这原本不为奇，妙就妙在作者把追忆与现实联系起来，当年兄妹同葬蟋蟀，后来孤兄独葬亡妹，物换星移，昨是今非，让作者潸然泪下。年长些时，袁枚远行广西，妹妹不忍哥哥分离，掎裳拽衣，放声大哭。当年有妹送兄行，后来唯独兄送妹归，令作者十分伤痛。袁枚考中进士，衣锦还家，妹妹惊喜万分，扶案而出，家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情，和盘托出，手足之情可见一斑。往日种种琐事，历历如在作者眼前。“然而汝已不在人间，则虽年光倒流，几时可再，而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流，昔日也不再重来了。

　　随后，记妹妹归返母家的种种情形：服侍母亲；治办文墨；袁枚染病在床，妹妹终宵刺探，还想方设法让哥哥高兴，兄妹感情深厚。

　　而后，记妹妹病危和亡逝的情况。素文病入膏肓，大限将至，但不让人给哥哥报信，以宽兄长之心。忍死待兄归，然而终等不及哥哥归来含憾而终，死不瞑目。“已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江。”袁枚已预感不祥，急赶归家，在妹妹逝去几小时后才赶到家中，其时素文四肢尚温，却未能与妹妹说上一句心中话，只怪自己轻信医言，远吊扬州，自责之情溢于言表。一句“呜呼痛哉”，把对亡妹的思念、同情、内疚、哀痛统统浓缩在伤心欲绝的悲叹中。

　　最后，简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发：“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”末段，作者把视线拉回到眼前，回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”逝者已逝，生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。

　　袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年与妹妹同度的琐事时，信手拈来，清灵隽妙；悲悼亲人的遽然长逝时，又字字玑珠，句句血泪，真挚动人，感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛，行文中饱含真情，同时还穿插些许景物描绘，从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起，具有很强的艺术感染力

五、古代祭父母文文言文？

文言文的体裁有神话、寓言、传、序、文、记、论、疏、书、赋、说、表、铭、散文、骈文等等。

六、最催人泪下的祭父文文言文？

呜呼吾父，生于民国之初，国祚昏乱，年少离故土，随父抵渝，含辛茹苦，颠沛流离，未及弱冠，双亲故亡，弟寄养于他人，妹为童养媳。

父不在，繟然担长兄为父之责，几经磨难，接弟妹归渝养扶，长成各立其家，延享常人之安福。

七、豫剧大祭桩戏词？

恼恨爹爹心不正，你伤天害理绝人情，好心的家院对我讲。

三日内苏州要斩奴相公，听一言我后悔呀我恨无穷。

李郎为我下南监，我若是不把那银两送，怎能够惹下这滔天大祸事一宗。

思前想后我心悲痛，俺今死死不明李郎怎知我心情，不我不能死，黄桂英我的主意定，拼上命我要上苏州城。

八、大祭桩剧情介绍？

《大祭桩》原名《火焰驹》，讲述的是宋代朝臣李绶之子李彦贵与黄璋之女黄桂英自幼订亲。李绶遭陷被抄，含冤入狱。时年其长子李彦荣奉命边关御敌，次子李彦贵则流落街头。

黄璋企图昧婚，桂英不从，终日闷坐绣楼。丫环春红（或称梅英、墨兰）设计让桂英和以卖水为生的李彦贵花园相会，不料相约夜晚赠银时被人害命。李彦贵遂被诬陷入狱行将斩首。桂英冒雨潜行，法场祭桩，途中遇李母和大嫂，因受误解而遭打，经一番哭诉表露真情，共赴法场。

同时，宝马火焰驹带义士艾谦赶往边关，李家长子彦荣返回昭雪，全家圆满。全国许多剧种，如京剧、豫剧、秦腔、评剧、蒲剧、晋剧等都演这出戏，剧情也略有变化，甚至戏名也不相同。

豫剧中突出了李彦贵和黄桂英的爱情主线，以"哭楼"、"路遇"两场为重点戏，围绕"祭桩"而展开，所以起名为"大祭桩"。

九、大祭桩唱段唱词？

婆母娘且息怒站在路口，

听孩儿把内情事细说根由。

想当初咱李黄两家结亲后，

也算是门当户对第一流。

谁料想奸臣当道出祸首，

才害得恁举家人亡家休。

你的儿去投亲到俺门首，

我的父他绝情义闭门不收。

你的儿离俺府我心难受，

每日里思念他我苦苦在绣楼。

那一日小丫环她对我说透，

才知道你的儿卖水在街头。

本有心劝爹爹俺不敢开口，

俺怕他家法严哪气冲斗牛。

又有心找李郎我大街行走，

怎奈是闺门女呀难下绣楼。

左也思右也想容颜消瘦，

怎忍心将夫妻情呀顺水漂流。

无奈何呀，

托丫环才找他在角门等候，

见了面俺盟信誓偕老百秋。

他许俺姻缘事天长地久，

俺许他做夫妻呀永结鸾俦。

当夜晚差丫环把银两送就，

偏遇着那狠心贼呀，杀死丫头。

老爹爹诬相公他黑心血口，

把李郎当强盗送往苏州。

苦打成招问成罪，

下在南监做牢囚。

听说上司公文到，

明日法场要斩头。

俺背着爹爹不知晓啊，

改换衣装下绣楼。

不顾丑 ，不顾羞，

不顾风吹雨打冷飕飕，

也不顾爹爹将俺打，

也不怕闺门未上头，

抛头露面苏州走。

去祭桩啊，

去祭桩表一表，

俺这夫妻情由啊。

十、华文文学三大特征？

世界华文文学定义：在世界范围内，凡是用华文作为表达工具来创作的文学，通称世界华文文学。

特征：故土性、融合性、本土性。

（1）故土性（故乡性）：展现中国经验与世界性的结合，回望故土，失根漂泊，回归的渴望。

（2）融合性，沟通中外文化，异族交往、生存困境等题材的写作。

（3）本土性：融入异域文化

对当地景观、民族风俗、价值观、审美观、语言、服饰等方面的表现。