一、临川章溪丁氏宗祠什么来历？

丁氏祠堂地处广东省东莞市东坑镇丁屋村。始建于明朝景泰（1450~1461）年间，清朝光绪九年（1883）重修，现存良好。在东莞素有“三间祠堂、四间庙”之说，历代传闻，“丁氏祠堂”就是其中之一。

据考证为明代新会籍著名理学家、教育家、诗人、书法家“白沙先生”陈献章束茅成笔所书，史称“茅龙翰墨”。其墨迹颇具刚劲之气，更有飞白之美。大门石柱上，用上乘之木雕刻一对长联，上联：“镇钟山而雄地势，临镜沼而湛渊泉，形胜萃乾坤之清气”；下联：“骑天马而跨云峦，跃河龙而溯星汉，规模壮岭海之伟观”。

据传明景泰（1450~1461）年间，丁屋村有一才华横溢的举子，姓丁名邦桢，字善甫。23岁科举高中进士，官拜琼州府教授，名气甚佳。后经祖父丁松确（字茂坚、号雨村，官拜博罗县主簿）友人陈琏（当朝四品左都尉御史）引荐，到官廷教皇子读书。景泰皇召见丁善甫于金銮殿上，善甫对皇上提出的问题对答如流，皇上听罢，皇太子也“业精于勤”，进步很快，皇上自然高兴，常驾临学馆，发示关怀。一日室外大雨，丁善甫若有所思，纳闷之余，精神困倦，不觉伏案而睡。也事有凑巧，恰逢景泰皇驾到，皇上见状轻拍善甫肩膀，丁善甫一下惊醒，见是圣上，吓得面色如土，连忙跪下说：“不知圣上驾临，臣罪该万死，万望皇上怒罪”。景泰皇说：：“太傅不必惊慌”，并示意平身。

丁氏祠堂在东坑镇丁屋村。始建于明朝景泰（1450~1461）年间，清朝光绪九年（1883）重修，现存良好。在东莞素有“三间祠堂、四间庙”之说，历代传闻。“丁氏祠堂”就是其中之一。祠堂坐南向北，呈长方形，是一组左右通巷、深三进院落式建筑群，占地约500平方米。由长方形大理石铺砌而成的左右青云石巷，令庭院群相隔而座，相互廊道穿插。祠堂正中“存著堂”供奉先祖灵位。厅堂轩昂，雕梁画栋，庭院幽雅。檐梁之处，龙飞凤舞，造型维妙，人物栩栩如生，其技艺之精湛，建筑规模之宏伟，充分体现我国古代南方建筑的传统风格。

东坑有许多祠堂，丁氏祠堂是其中最有代表性的祠堂之一。东莞有“三间祠堂四间庙”之说，丁氏祠堂名列其中。2002年，被列为东坑镇文物保护单位，2004年1月列入东莞市文物保护单位，2009年又被列入广东省第三批文物保护单位之一。随着文化资源的被重视，越来越多的人关注丁氏祠堂，欲更多地了解丁氏祠堂的历史与现实，从而更进一步地了解丁屋村。

丁氏祠堂是丁屋村的人文记忆，也是丁氏家族骄傲的记录。为什么这样说呢？这得从丁氏祠堂的源起说起。

丁屋村数百年兴旺发达，功在天地，利在人文。走进丁屋村，参观丁氏祠堂。人们便有了一个感慨：这地方真好。好在哪里呢？

好在东坑一片平畴田野，这丁屋村就在这平畴的中间的高处；好在这丁氏祠堂坐北向南，左靠石钟山，右有天马峰，背靠周姑岭，面对龙溪河，山环水抱，风水俱佳。有对联为证：镇钟山而雄地势临镜沼而湛渊泉形胜萃乾坤之清气，骋天马而跨云峦跃河龙而溯星汉规模壮岭海之伟观。

作联者谁？似不可考。但其概括精到、文气轩昂，不能不令古今读者敬佩。人因地名，地因人名，或人地皆名，相得益彰，是寻觅名胜古迹者求索的通道。看地看祠，再看祠堂门庭上的题字，“丁氏祠堂”四个遒劲有力的大字更让人浮想联翩，很明显这不是毛笔所写而是茅笔所草。这茅笔章法相传出自陈白沙之手。陈白沙者，原名献章，岭南大儒，明代理学家，新会人氏。牌匾上斑驳的字迹依稀可以看到题匾者为陈什么，我不是考古学家，不能断定是否他写的，如果真的是他为丁氏祠堂题字，那可真不得了。

人是大地的宠儿。丁氏家族是东坑这片土地的骄子。丁氏自从有了丁氏祠堂之后，天照应，人努力，人脉文脉就没有断过。文者武者，代有传颂。但他们忘记不了一个人，这个人叫丁松确。丁松确者，字茂坚，号雪村。生于1346年，卒于1429年。是丁氏开村第一人。《丁氏家谱》云：“雪公以上源远甚远，而开创琥珀坑者是雪村公也。明洪武五年五月五日午时立围，至今衣冠藩衍。”在丁屋村，这个人的墓还能找到。人们从他的墓碑上还能依稀可见他的行状与贡献。其中一件让丁氏后辈永世铭记的是，他曾于1381年以大义晓之以官兵，让千余受难的乡民得以存活（史实见《东坑诗文集 前言》。更让后人千读百颂的是这个人及其子孙在开启民智、以文化人方面贡献特别突出。《东莞县志》收录的艺文中遍有丁氏后人的两部诗集，一本是丁恒的《菊庄集》，一本是丁诩的《马山诗集》。丁恒是雪松公的第五个儿子。丁恒《琥珀坑八景》所写的石钟烟树、友溪晚渡、吴庵夜月、姑岭松涛、亭岗拥翠、石凹归樵、竹桥春涨、南坑秋霁景致至今口耳相传，影响广泛。

说文有雪公，道武亦有人。古代的武将说不全，但现代的烈士却能数清楚。史料上有记载的丁李开就是突出的一个。这人后改名邓开。1927年生，1941年参加抗日先锋队，1942年参加抗日游击队。1943-1945年作战受奖4次，1947年负伤三次。1956年获中华人民共和国颁发的独立自由奖章，1957年获三级解放勋章。在丁屋村的英烈谱中，还有丁淦培，丁旭盛、丁仲田、丁树森……

还有许多不曾记录下来的无名英雄，他们用生命和鲜血为家乡、为人民所作出的贡献，丁氏的后辈人同样缅怀在心。

二、黄氏宗祠对联

黄氏宗祠对联 - 传承中华文化的重要象征

黄氏宗祠对联，作为中国传统文化中的瑰宝之一，承载着丰富的历史和深厚的文化内涵。对联不仅仅是一种文学形式，更是中华民族智慧的结晶，是中华文化传承的重要象征。

黄氏宗祠对联的起源

黄氏宗祠对联起源于中国古代，最早可追溯到宋朝。在那个时代，对联并未完全发展成熟，更像是一种由文字和艺术元素构成的简单表达形式。然而，在明清时期，对联逐渐进入了黄氏宗祠，成为了祠堂建筑中不可或缺的一部分。

黄氏宗祠对联的意义

黄氏宗祠对联无疑是黄氏宗族的骄傲与自豪。对联通常由两句相对对应的诗句组成，通过简洁明了的语言，寓意深刻的词句，以及优美的韵律来表达情感、赞美祖先、寄托希望等。对联不仅是宗祠建筑装饰的一部分，更是宗族文化的展示，反映了当地民俗和社会风貌。

而对于黄氏宗族来说，黄氏宗祠对联更像是一种精神象征，传承着世代相传的家风家训。对联中的言辞往往与家族价值观相契合，凝聚着宗族的认同感和凝聚力，进一步加强了家族成员之间的联系。同时，黄氏宗祠对联也起到了教化子孙后代的作用，让他们了解和尊重家族的历史，以及人与社会的关系。

黄氏宗祠对联的创作与技巧

黄氏宗祠对联的创作不仅要求言辞简练，诗意深长，还必须遵循一定的技巧。首先，对联的两句应呼应或互补，形成一种对比或呼应的关系，体现对联的整体性和完整性。其次，对联的两句应平衡优美，结构完整，形式上协调一致。此外，用字要准确，用词要得体，以及运用典故、修辞手法等等也是对联创作的关键。

黄氏宗祠对联的保护与传承

黄氏宗祠对联是中华文化的珍贵瑰宝，需要得到保护和传承。首先，对联所在的宗祠建筑应加强文物保护，确保其建筑完整和风格纯正。其次，应加强对联的研究和整理工作，为后人留下珍贵的历史文献。同时，可以通过举办对联创作比赛、对联文化展览等形式，推广和传承黄氏宗祠对联。

不断传承的黄氏宗祠对联

黄氏宗祠对联是中华文化的瑰宝，更是中华民族智慧和传统文化的结晶，在现代社会依然发挥着重要的作用。随着社会的发展和变迁，黄氏宗祠对联也在不断创新和发展。在保留传统的基础上，吸纳新的元素和思想，使对联更加符合时代的需求。

今天的黄氏宗祠对联，更加注重表达精神内涵，关注社会发展，积极向上，并体现出时代的特征。黄氏宗祠对联通过文字的力量，传递着家族文化的血脉，成为中华传统文化的重要组成部分。

总之，黄氏宗祠对联作为传承中华文化的重要象征，不仅体现了中华民族的智慧和文化底蕴，更是代代相传的家风家训。通过黄氏宗祠对联的研究、保护和传承，我们能更好地了解和弘扬中华传统文化，让黄氏宗族的价值观和家训在年轻一代中发扬光大，从而促进社会和谐稳定的发展。

三、梁氏宗祠对联

梁氏宗祠对联

梁氏宗祠是中华民族尊崇祖先的宗教信仰之一，而“对联”作为中国传统文化中独特的表达形式，常常被用于装饰古代建筑。梁氏宗祠对联是对祖先的敬意和祈求的体现，不仅展示了梁氏宗族的历史和文化底蕴，也承载了中华民族的传统价值观。

一、梁氏宗祠对联的起源

梁氏宗祠对联的起源可以追溯到古代建筑文化的发展。自古以来，中国人重视家族和家庭的价值观念，并将其体现在建筑物的装饰上。对联作为一种语言艺术形式，起源于唐宋时期，逐渐成为了梁氏宗祠的代表性装饰品。

二、梁氏宗祠对联的寓意

梁氏宗祠对联的寓意丰富多样，表达了对祖先的尊敬和追思，同时也表示了后代子孙对祖先祈福的愿望。对联的词句通常包含了一系列的美好祝愿，如“子孙繁荣昌盛，世代传承光耀家门”，“衣香鬓影传诗礼，心魔世难见忠孝”，通过对对联中的词句的选择，表达了梁氏宗族对美好未来的渴望。

三、梁氏宗祠对联的创作方法

梁氏宗祠对联的创作方法主要分为两种：一种是由专业的书法家创作，一种是由普通梁氏宗族成员创作。专业书法家创作的梁氏宗祠对联通常具有更高的艺术水平和文化内涵，而普通梁氏宗族成员创作的梁氏宗祠对联则更加贴近生活，体现出家族的朴素和真诚。

四、梁氏宗祠对联的传承和保护

保护梁氏宗祠对联的文化遗产是每个梁氏宗族成员的责任和义务。梁氏宗祠对联的传承需要付出很大的努力，这不仅涉及到文化的传承和培养，还需要保护和修复梁氏宗祠建筑。

五、梁氏宗祠对联的文化意义

梁氏宗祠对联作为中国传统文化的重要组成部分，具有重要的社会和文化意义。它不仅代表了梁氏宗族的历史和家族文化，也是中华民族传统文化的瑰宝之一。梁氏宗祠对联的文化意义在于传承和弘扬优秀传统文化，加强梁氏宗族的凝聚力和认同感，同时也为后代子孙提供了学习和领悟传统文化的机会。

六、梁氏宗祠对联的未来发展

随着社会的发展和变迁，梁氏宗祠对联也在不断创新和发展。未来，梁氏宗祠对联有望更好地融入现代社会，以更加多元化的形式展示出梁氏宗族的文化底蕴。同时，梁氏宗祠对联的保护和传承也需要得到更多人的关注和参与，希望能够通过共同的努力，将梁氏宗祠对联的文化遗产传承下去。

结语：

梁氏宗祠对联作为梁氏宗族宗教信仰的重要组成部分，不仅展示了梁氏宗族的历史和文化底蕴，也承载了中华民族传统文化的价值观。保护和传承梁氏宗祠对联的文化遗产是每个梁氏宗族成员的责任，希望大家能够共同努力，将这一瑰宝传承下去，让后代子孙能够感受到梁氏宗祠对联所传递的美好价值观。

四、王氏宗祠的宗祠简介？

衡阳王氏宗祠，亦称渔溪王氏宗祠，位于湖南省第二大城市——衡阳市云集区栗江镇大渔村（栗江镇东北方向7公里），为衡阳爱国主义教育示范基地。

始建于北宋嘉裕六年（1061），王万庄在此买田安家，并建了祠堂，时称崇本堂，这个名称一直沿用至今；元代毁于战乱；明永乐十二年（1414）重建，易名王氏宗祠。清康熙至光绪年间先后六次维修和扩建，建筑面积达1950平方米。民国29年（1940）再次修聋后改称王家祠堂。1988年8月被公布为县级文物保护单位。1996年1月被公布为省级文物保护单位。衡阳王氏宗祠位于衡南县栗江镇大渔村，始建于北宋嘉佑六年(1061年)，是湖南省保护规模最大、最完整、最具南方典型、最有艺术价值的明代风格古建筑。衡阳王氏宗祠在明永乐时进行过大修，清雍正、乾隆、光绪年间，又多次维修，御赐“楚南第一家”，明永乐十二年（1414年），衡州知府史中奉旨改为“衡阳第一家”。王氏宗祠柱梁结构制作规整，用材硕大，并大量使用各种斗拱，彩绘斗拱、如意斗拱，建筑规格之高，在中南地区祠堂建筑中十分罕见。2013年5月3日被正式确定为全国重点文物保护单位。

五、宗祠是X氏宗祠还是X门宗祠？

答案是宗祠是×氏宗祠。一般情况下，我们所说的宗祠是大范围的同姓兄弟的宗祠，都是用×氏宗祠来表示的，而X门宗祠是只有直辖亲系的的老祖屋的别称，从范围看，只是X氏中的一小支称为门。在实际生活中，这样的区别还是相差很大的，至少从范畴看，门只是氐的一小支！

六、重修宗祠，求王氏宗祠对联？

王氏堂前飞紫燕

种豆人家满原春

本枝世世

七、黄氏宗祠介绍？

黄氏宗祠位于龙湾区永兴街道兴南社区萼芳村，始建于明嘉靖三年。

嘉靖十七年(1538年)张璁撰《二都黄氏家谱序》，萼芳村的二都街边黄氏，先祖黄良遇从乐清迁居，遂择二都街边而定居焉，为黄氏之始迁祖。黄氏宗祠始建于明嘉靖三年(1524年)，2004年重修。

八、魏氏宗祠对联？

答:魏氏宗祠对联如下:

上联:典指唐初政治家魏徵下联:典指西汉大臣魏相，

大门横批:魏氏宗祠上联:汉仪忠孝礼智信下联:崇善德仁勤诚心

上联:九曲朝宗,千秋俎豆馨香远; 下联:一湖临庙,万顷波涛眉宇清。

九、侯氏宗祠对联？

侯（hóu）姓传自黄帝至轩辕氏姬姓的后代，以爵位为氏。得姓始祖：缗侯。春秋时期晋国的公族。被晋武公所杀，他的子孙便迁居他国，以祖先的爵位为姓，是为侯姓。侯姓是当今中国姓氏排行第七十七位的大姓。贤声重望河南郡；德政齐名救赵堂。

——全联典指侯姓的郡望和堂号。文和门第；巧智家声。

——全联典指北魏·侯文和，滑稽多智，以巧闻世。

弘实蜺龙节度；道华松鹤仙郎。

——上联说唐·节度使侯弘实，少年时曾梦见自己变成虹在河中饮水。有僧人为他相面说：“这是蜺（ní音泥）龙啊！”。

下联典指唐代芮城人侯道华。

相传他酒醉归来，把院前的松枝砍去说：“不要妨碍我上升！七天后，树上出现云鹤笙歌，他飞到松树顶上挥手仙去。

尚书着美凌烟阁；学士流芳含象亭。

——上联典指唐代吏部尚书侯君集。从太宗征伐有功，像列凌烟阁。下联典指唐代学士侯行果的事典。兆麟译编《资本论》喜瑞擅演《闹江州》——上联典指历史学家侯外庐。原名兆麟。1927年赴法国留学，在旅欧支部加入中国共产党。与王思华合译《资本论》。著有《中国古典社会史论》《中国哲学简史》等。

下联典指京剧演员侯喜瑞：先后与杨小楼、梅兰芳、马连良等人合作演出。

擅演《闹江州》、《法门寺》等。解放后在中国戏曲学校任教。附：花发三阳盛；香飘五柞深。

——此联为唐代诗人侯列《花发上林》诗句联。

琼阁出高艳；玉辇驻浓阴。

——唐·侯列撰侯姓宗祠通用联。

公生明，偏生暗；智乐水，仁乐山。

——此联为郭沫若1948年书赠史学家侯外庐联。

直谅喜来三径友；纵横富有百城书。

——此联为清代成贤亲王师傅侯荫桥自题联。

月照琴棋桐院坐；舫名书画米家来。

——此联为清代成贤亲王师傅侯禅甫题联。见《中国对联大辞典》。

勤俭创业家声振；慎独荣身四海行。

——佚名撰广东省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂小门联此联以鹤顶格镶嵌“勤慎”堂名。

红杏坊里慎斋起；勤慎堂中诗礼传。

——佚名撰广东省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂小门联。

勤与俭乃治家上策；慎而言为训子良规。

——佚名撰广东省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂（堂柱竹刻）联此联以鹤顶格镶嵌“勤慎”堂名。

诸先辈艰辛创基业；众裔孙奋力振家邦。

——佚名撰广东省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂正堂开基祖成钢公牌位联。

五洲侯氏裔孙归宁，喜庆华诞；八方众姓宾朋聚会，共祝繁荣。

——佚名撰广东省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂正堂香案联。

十、章氏宗祠对联？

〖章姓宗祠四言通用联〗 望居冀赣；源自炎黄。

——佚名撰章姓宗祠通用联 全联典指章姓源流和郡望。

琅玡世泽；渤海家声。

——佚名撰章姓宗祠通用联 同上。

营丘遗绪；渭水流芳。

——佚名撰章姓宗祠通用联 上联典指周武王封姜子牙于齐，建都宫丘。

下联典指章氏系出姜姓，姜太公之后。

灌园养母；断指报兄。

——佚名撰章姓宗祠通用联 上联典指清章慥，隐华子岗，灌园养母。

下联典指唐章全益，少孤，为兄全启所鞠。

兄亡，服斩衰，断手一指以报。

诗成归燕；佩赐银鱼。

——佚名撰章姓宗祠通用联 上联典指唐•章孝标，工诗，有《归燕诗》。

下联典指宋•章彀，入为著作郎，赐绯衣银鱼。

望孚辽海；节凛秋霜。

——佚名撰章姓宗祠通用联 上联典指宋•章樵，知辽海，遇贼大至，郡县官多遭祸，独樵率诸生盛坐堂上、讲诵，贼至，敛刃而退。

下联典指南宋•章颖，夙持风节，不为穷达所移，犹如秋霜烈日之不可犯。

望居冀赣；源自炎黄。

——佚名撰章姓宗祠通用联 全联典出章姓郡望堂号。

章姓尽管来源复杂，在发展中则以出自炎帝之后的章姓人为主体，以及以河间（今河北省献县）、豫章（今江西省南昌市）等为郡望，以“弘邦兴泰，译运嗣昌”等为字辈。

----------------------------------------------------------------- 〖章姓宗祠五言通用联〗 耕砚善士女；随笔描真容。

——佚名撰章姓宗祠通用联 上联典指清代画家章榕，字幻庐，吴人。

精医、审音律、工书画，其画士女及花卉，钩勒、傅色钓妍雅。

下联典指清代画家章谷，幼时从塾师学。

师出，有友访之。

群儿忘其姓氏。

师怒。

谷即以其笔画颧额须眉，维妙维肖。

师笑曰：“某也。

”叩之，果然。

见《杭州府志》等。

守台驱法寇；赋诗压元白。

——佚名撰章姓宗祠通用联 清代将领章高元，字鼎丞，合肥人。

光绪间随刘传铭、孙开华防守台湾，法军犯基隆，力战有功，授总兵。

宋代天圣进士章岷，字伯镇，蒲城人，徙镇江。

与范仲淹同赋诗，岷诗先就。

仲淹览曰：“此诗真可压倒元白矣！”官两浙转运使，终光禄卿。

----------------------------------------------------------------- 〖章姓宗祠六言通用联〗 实践检验真理；时间解决问题。

——章乃器撰章姓宗祠通用联 此联为章乃器（1898-1977）自题联。

章氏为“七君子事件”受害者之一。

----------------------------------------------------------------- 〖章姓宗祠七言通用联〗 父子一门精书画；兄弟两窑号龙泉。

——佚名撰章姓宗祠通用联 上联典指清代书画家章谷，字言在，号古愚，仁和人。

善八分隶体，画尤工绝，其子皆能绍谷艺。

下联典指南宋陶瓷家章生一，处州人。

他主持的哥窑和其弟主持的弟窑，又称权泉窑，为我国古代名窑。

产品以青瓷为主，畅销国内及世界各地。

子厚尚书左仆射；鼎丞重庆镇总兵。

——佚名撰章姓宗祠通用联 上联典指宋代嘉佑进士章敦（1035-1105），字子厚，蒲城人，徙居苏州。

博学善文。

王安石悦其才，用为编修三司条例官。

后黜知汝州。

高太后崩，起敦为尚书左仆射，兼门下侍郎。

下联典指清代将领章高元，官至重庆镇总兵。

三月暧时花竞发；两溪分处水分流。

——章八元撰章姓宗祠通用联 此联为唐代在历六年进士章八元《归桐卢旧居寄严长史》诗句联。

野水不知何处去；游人却是等闲来。

——章碣撰章姓宗祠通用联 此联为唐代诗人、进士章碣《城志偶题》诗联句。

立地枯天怀大志；早春催人兆丰年。

——佚名撰章姓宗祠通用联 此联为鹤顶格析字、嵌“章”字的析字联。

----------------------------------------------------------------- 〖章姓宗祠七言以上通用联〗 释将活建州之民命；梦象兆郇国之祥徵。

——佚名撰章姓宗祠通用联 上联典指五代章仔钧。

下联典指北宋•章得象。

文武兼优，是父是子；友恭尽美，难弟难兄。

——佚名撰章姓宗祠通用联 上联典指唐代章质夫父子进士第一。

下联典指唐孝子章全益，涪城人。

少孤，为兄全启所鞠。

母病，全启割股膳母而愈。

及全启亡，全益守孝服，断手一指以报。

以卖药为业，居成都四十年，人号章孝子。

风格如夏日秋霜，洵矣中兴良佐；标持以孤松劲柏，允矣开国名臣。

——佚名撰章姓宗祠通用联 上联分别典指南宋•章颖、明•章纶。

下联分别典指北宋•章得象、明•章溢。