人日怀人在草堂杜甫？

一、人日怀人在草堂杜甫？

人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。

出自唐代高适的《人日寄杜二拾遗》人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。

柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。

身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。(远藩 一作：南蕃)

今年人日空相忆，明年人日知何处。

一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。

龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。

译文

人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。

春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。

当时国家多难，干戈未息，以高适的文才武略，本应参与朝廷大政，建树功业，可是偏偏远离京国，身在南蕃。

正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。

生活虽困顿，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中。

这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于到处飘泊流离的友人。

二、杜甫草堂初七人日收门票吗？

成都杜甫草堂每年正月初七都会搞人日活动，我们家离草堂不远，好几年的人日活动我们都见赏了，成都的文化名人会在人日这天在草堂呤诗作画，还有一些纪念活动很是热闹！但是告诉你，草堂可能是国家旅游局或市文化局规定的全年某一天不收票，其他时间都会收票的。60岁以上的老人凭身份证免票。

三、人日游草堂典故？

世界文化名人、我国唐代伟大诗人杜甫的故居成都杜甫草堂博物馆是全国重点文物保护单位，也是四川省会成都市的一张亮丽名片。杜甫草堂每年农历正月初七的吟诗、游览活动是富于传统文化内涵，具有成都特色的节日民俗群众文化活动。

要了解成都人“人日”游草堂习俗的形成及其渊源，要从杜甫与唐代另一伟大诗人高适的友谊谈起。杜甫早年漫游时，曾与李白、高适两位大诗人相遇。他们一道畅游梁宋，饮酒论诗，情同手足，结下了真挚的友谊。

杜甫流寓成都，高适也恰巧在蜀州（今四川崇州）刺史任上，便常资助杜甫。上元二年（即公元７６１年），高适在正月初七即“人日”那天题诗寄赠杜甫，以表达对朋友的思念。诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡……”（《人日寄杜二拾遗》）。大历五年（即公元７７０年），漂泊于湖南的杜甫一日偶翻书帙，重新读到高适这首诗时，高适早已亡故。睹物伤情，感事怀人，杜甫遂写下《追酬故高蜀州人日见寄》一诗，以寄托哀思，诗云：“自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，进泪幽吟事如昨……”这和着血泪唱出的心声，读来实在感人肺腑。从此，高杜“人日”唱和的故事便传为诗坛佳话。

清咸丰四年初（即公元１８５４年），时任四川学政的何绍基在果州（今四川南充）主考竣事后，在返回成都的途中拟对联一副：“锦水春风公占却，草堂人日我归来。”何绍基熟知高杜“人日”唱和的典故，故到达成都之后，特宿于郊外。待到正月初七这一天，才到草堂题就此联。此联一出，文人墨客竞相效仿，于每年“人日”云集草堂、挥毫吟唱、凭吊诗人。从此以后，就成了成都的风俗。

四、人日游草堂来历？

唐肃宗上元二年(公元761年)正月初七“人日”这天，时任蜀州刺史的高适给身居成都草堂的杜甫写了一首《人日寄杜二拾遗》，数年后，杜甫漂泊于湖湘重读此诗，而高适早已亡故，杜甫感世伤怀，写下了《追酬故高蜀州人日见寄并序》以寄托哀思。从此，高杜二人的友谊及其唱和的故事便传为诗坛佳话，并成为“人日游草堂”民俗活动的起源，对后代的文人墨客产生了很深远的影响。

五、探寻杜甫草堂的魅力：解读杜甫草堂经典散文

杜甫草堂的历史

杜甫草堂位于四川成都市西郊青羊区青华路37号，是唐代著名诗人杜甫的故居。杜甫在此居住了近四年时间，创作了大量诗作。这座历史悠久的建筑依山傍水，环境清幽，成为了杜甫创作灵感的来源之一。

杜甫草堂的建筑

杜甫草堂园林建筑布局巧妙，依山势而建，池塘流水贯穿其中。在园内，有着假山、亭台、议亭以及杜甫的木刻像等历史古迹。这些建筑与环境相得益彰，展现出古朴典雅的韵味。

杜甫草堂的文学意义

杜甫草堂不仅是杜甫的故居，也是他创作的重要场所。许多诗篇中都有对这里的描写，例如《茅屋为秋风所破歌》、《绝句》等作品，描述了他在这里的生活感悟和对时局的思考。这些作品成为了后人深入了解杜甫及其时代的珍贵文献。

杜甫草堂的游览体验

如今的杜甫草堂已经成为了重要的文化遗产和旅游景点。游客可以在这里品味古代文人的风度，感受杜甫的诗意人生。同时，这里也定期举办关于杜甫的讲座、诗会等活动，使得游客亲身参与其中，更加深入地了解杜甫的文化传承。

感谢您阅读本文，通过本文可以更全面地了解杜甫草堂的历史文化意义及游览体验，希望能为您的旅行与文化之旅带来帮助。

六、杜甫草堂的对联

杜甫草堂的对联

杜甫是唐朝的伟大诗人之一，被誉为“诗圣”，他的作品凝练而深沉，深受后世人的喜爱。杜甫草堂位于四川成都西郊青城山下，被认为是杜甫后期创作的地方。草堂内部保存了杜甫的墨迹和对联，特别是有一副对联备受人们的喜爱和关注。

这副对联写在杜甫草堂大门的两侧，以鲜明的对比表达了杜甫在艰难时刻的心态和追求。对联的内容为：

• 风波不足惜，畏途岂顾虑。
• 身世虽危殆，创作仍无遗。

这副对联的上联写道“风波不足惜，畏途岂顾虑。”虽然杜甫在生活中遭受了很多苦难和挫折，但他从来不会为困难低头。他深知人生中的风波不可避免，却从不惜惜，始终坚持自己的信念。这句话表达了杜甫宽厚坚定的品质，他坚定地追求真理和正义，不畏艰难困苦。

对联的下联写道“身世虽危殆，创作仍无遗。”这句话揭示了杜甫在身世艰辛的同时，仍然保持对文学事业的追求和执着。尽管杜甫经历了政治动荡和家庭变故，但他毫不动摇地坚定在文学创作的道路上。他通过诗歌抒发自己的思想和感情，为后人留下了丰富而珍贵的文化遗产。

这副对联以简练而富有力量的语言形式，点明了杜甫坚韧不拔的精神和对文学的执着追求。它展示了这位伟大诗人在逆境中的勇气和智慧，深深打动了无数后来者的心灵。

杜甫草堂的对联以其独特的艺术魅力和感染力，吸引了大批游客前来参观和学习。这副对联饱含了杜甫丰富的人生哲理和文学智慧，给人们带来了许多启迪。它不仅仅是一幅艺术作品，更是一种精神的象征。无论是对诗歌创作的热爱，还是对人生的思考，这幅对联都给了我们很多的启示和思索。

杜甫草堂的对联已经成为了一个重要的文化符号，在诗人爱好者和文化传承者之间具有极高的地位。它向我们传递了关于生命、困境、追求和希望的思考，激励着我们要勇敢面对人生的挑战，追求自己的梦想。它的存在和内涵，使得人们对杜甫这位伟大诗人更加敬仰和推崇。

杜甫草堂的对联值得我们去品味和思考，它不仅仅是一副对联，更是一种精神的象征。人们可以通过欣赏和研究这副对联，更好地理解和体验杜甫及其作品所蕴含的文化内涵和情感价值。无论是在艰难困苦中坚持信念，还是在逆境中追求文学事业，我们都可以从这幅对联中汲取力量和智慧。

七、杜甫草堂真假？

答：是真的，唐代诗人杜甫在四川成都时建的，现在安好依在，是个旅游景点。

八、杜甫草堂文案？

　　1、

　　前世约定，跨越千年，顶礼膜拜。

　　仲夏八月，酷暑炙热。我接到神灵给予的一份惊喜，前往成都出差十日。

　　揣着赴约远方的梦，出发前向母亲吐露心思。江西――四川，吉安――成都，地图上找，线路曲折。火车飞跑，跨越几省，湖南，湖北，湘江，长江。路远迢迢，千里万里，山高水长，海阔天高。母亲讲，去吧，机会难得。若不，后悔莫及。

　　2、

　　成都，诗人杜甫草堂所在。很多人几乎从呀呀学语开始，念诵着杜甫的诗歌长大。在“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”中感受千娇百媚的大自然美景。后来，又在“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的豪迈气息中，感受字里行间洋溢着青春蓬勃的朝气。杜甫先生的诗，其内容寄意深远，风格豪逸，意象深长，格律朗朗，韵味郁浓。“八月秋风风怒号，卷我屋上三重茅”。南村一群孩童“欺我老无力”，“公然抱茅入竹去”。直到，诗人的胸襟开阔，雄心壮志济世豪情展现出来，愿望美好，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。

　　夏夜，枕着列车上的摇篮轻曲，渐入梦乡。恍惚中，诗人踏着午夜草露而来，又趁着晨曦，匆匆赶路。 他带着妻儿老小，北来南往，四海为家，清贫的家当，唯占小船角落。诗人的眸光，在虚幻的意念中闪现。他的诗，长一句，短一句，远一行，近一行，像一组组跳动的音符，在云间缓缓流泻，诉说悲壮而凄美的命运故事。

　　成都，“子美”老翁草堂，草堂茅屋，茅屋柴门，诗史堂，苦竹，腊梅，与千首诗歌同在。诗人的命运与黎民百姓的命运紧密相联。深邃的目光，清瘦的背影，单薄的身骨，长袍青衫，稀薄胡须，与唐时日月生辉，随风飘逸。草堂，铮铮铁骨般诗人抛掷一颗心，附在他伟大魂魄之上。人说，他不是人，是忧郁或忧患的诗圣，他的诗，是中华民族文化宫殿里的灿烂瑰宝。

九、杜甫草堂简介？

杜甫草堂(成都杜甫草堂博物馆)位于四川省成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，在成都营建茅屋而居，称“成都草堂”。 　　杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。其中的《闻官军收河南河北》现已成为不少地区学生必学课。草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。 　　杜甫当年来到成都时，觉得成都景色宜人，便在此定居，自己建立了杜甫草堂，由于当时贫穷，他还写了不少诗来向当地的社会名流索要一些花草树木，自己亲手栽培，他看上了浣花溪旁的一块宝地，便依溪建。

十、草堂人日春来归诗句？

锦水春风公占却，草堂人日我归来。