有哪些有名的近代诗人或现代诗人?

一、有哪些有名的近代诗人或现代诗人?

当代诗人，首先想到的是叶嘉莹先生。

其次是熊盛元，熊东遨，刘梦芙，王蛰堪，王翼奇，伯昏子，何永沂，江南雨，李梦唐，种桃道人，陈振家，崔荣江。

再有甘棠六子，赵缺，吴金水，钟振振，无以为名等等。

这些都是身边的朋友圈，诗词群经常遇到的诗人，还有许多有名的当代诗人，不一一列举了。

（排名不分先后）

叶嘉莹先生就不介绍了，百度百科里有。

熊盛元，江西丰城槎市（今江西樟树张家山街道）人，1949年元宵出生于南昌。字复初，号晦窗主人，笔名郁云，网名梅云。

任职于江西社会科学院文研所，江西省诗词学会副会长。著有《晦窗吟稿》、《晦窗诗话》等，主编《二十世纪诗词文献汇编》（民国词卷），并与人合编《海岳风华集》、《江西古文精华丛书 诗词卷》等。

熊东遨，字日初，号楚愚，别署忆雪堂。1949年生，湖南宁乡人。

湖南省文史研究馆馆员；中国楹联学会、美国《环球吟坛》、新华诗社、诗刊子曰诗社顾问；中华诗词学会常务理事，湖南诗词协会副会长。

主要从事诗词创作和理论研究。先后担任“世纪颂”、“沈园杯”、“屈原杯”、“根祖杯”、“百诗百联”、“聂绀弩奖”、“湘天华杯”等多届全国诗词大赛评审委员。上个世纪九十年代初曾在湖南电视台开辟“诗词曲联”系列讲座，将传统诗词教学搬上屏幕。已出版的主要著作有：《诗词曲联入门》、《古今名联选评》、《诗词医案拾例》、《画眉深浅》、《求不是斋诗话》、《仙侣同舟集》、《忆雪堂选评当代诗词》等三十馀种。

参与《诗经鉴赏辞典》、《唐宋八大家鉴赏辞典》、《花鸟诗歌鉴赏辞典》、《清诗鉴赏辞典》、《中国旅游名胜诗话》、《二十世纪诗词文献汇编》、《百年文言》等十馀部大型文献辞书的编撰。

刘梦芙啸云楼诗词

刘梦芙，1951年7月生，安徽岳西古坊乡人。曾任中学教师、《中华诗词》编辑。现任安徽省社会科学院文学所研究员、现当代文学研究室主任。兼任安徽省政府文史研究馆馆员、安徽大学文学院教授、首都师范大学中国诗歌研究中心兼职教授、安徽师范大学中国诗学研究中心兼职研究员、广东嘉应学院客座教授、广东韩山师范学院中国诗歌创作研究中心顾问与特约编审。参加中国民主同盟安徽省委员会，任文化委员。2007年，安徽省委宣传部授予省宣化系统“六个一批”双百拔尖人才称号。

自幼从父亲刘凤梧（省文史馆首批馆员）学习传统诗词与古文，中年师事中央文史研究馆馆员、著名诗词家孔凡章先生，并向缪钺、施蛰存、钱仲联等诸多前辈学者问学。在海内外报刊发表诗词作品1000多首，获“李杜杯”全国诗词大赛一等奖第一名、“舒而美”中青年诗词大赛一等奖、“谭嗣同杯”诗词大赛一等奖以及各类全国诗赛二、三等奖十多次，作品收入数十种当代诗词选本，被全国诗词界公认为名家。

出版作品集《啸云楼诗词》（选本，华艺出版社，2009年；全本，黄山书社，2010年），诸多著名诗人、学者予以高度评价。

长期从事古典文学与传统诗词研究，以二十世纪诗词为治学重点，旁涉儒学、史学、文献编纂校勘之学。在国家重点期刊及省级以上期刊、各种高校学报发表论文100多万字，文章被国家权威期刊《新华文摘》转载，学术观点被《人民日报》海外版、《中国艺术报》整版引用。出版学术著作《二十世纪名家词述评》、《近现代诗词论丛》、《二钱诗学之研究》、《选堂诗词论稿》（与人合著）、《冷翠轩词话》、《二十世纪中华词选》（上中下三册）、《中国现代词选》、《啸云楼诗学论丛》以及古文译注、古代诗词评注共5种，点校古籍《茗洲吴氏家典》（全国古籍整理规划小组重点资助项目，黄山书社版）。主编并校勘“二十世纪诗词文献汇编 文论”、“二十世纪诗词名家别集丛书”、“当代诗词家别集丛书”、“安徽近百年诗词名家丛书”共50种（已出版30多种）。中国社会科学院主办国家重点期刊《文学评论》发表署名文章，认为丛书在整理二十世纪旧体诗词文献方面，“可称典范”。承担国家社会科学基金项目“近百年名家旧体诗词及其流变研究”，完成专著90万字。在传统诗词方面，兼擅创作、理论研究、编辑与校勘，学界有多篇评论予以称誉，许为现当代诗词研究之拓荒者与奠基者。

论文获安徽省社会科学优秀成果奖、安徽省社科院科研成果精品奖。著作获安徽省社会科学优秀成果二等奖、华东六省一市优秀图书一等奖，编著获安徽省文艺类优秀图书二等奖，编校诗词别集获全国古籍类优秀图书二等奖。

王蛰堪，名景泉，字季洲，号蛰堪，1949年生，河北霸州籍天津人。早年从寇梦碧先生习诗古文辞，词宗南宋。

半梦庐词·序

《序》 作者：熊盛元

吾友王君蛰堪，受业于津沽寇翁梦碧之门。服膺常州词派之说，深得梦窗碧山之神。其词要眇低徊，中含幽约怨悱之情。盖其倚声之际，必尽搜吴、王及清季四家同调之词，涵泳其中，揣其体气，味其声情，从不骋才使气，率尔操觚。故一词之成，动辄经旬，“其至者，莫不恻隐盱愉，感物而发，触类条鬯，各有所归；非苟为雕琢曼辞而已”（张皋文《词选叙》）。

蛰堪之词，颇得老辈激赏，廿年前即名满天下，吟坛作手，谈及倚声，无人不知津沽半梦，可谓“天下谁人不识君”矣。比年以来，老辈纷殂，能赏其辞藻之凄艳者，固不乏人，而能探其词心之幽窈者，恐已寥寥。尝有人告我曰：“蛰词美则美矣，无奈不明其旨何！”更有人以为，蛰词一味拟古，了无时代气息。殊不知“夫词者，君子为己之学”（况周颐《蕙风词话》），重在一己之性情襟抱，而“性情与襟抱，非外铄我，我固有之”，所谓“委心任远，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外”（出处同前）是也。

蛰堪本性情中人，率直纯真，洒脱豪爽，乐则大笑，悲则恸哭，年虽花甲，心尚孩童。然其并未忘世，每将万不得已之情，倾注毫端，辞藻密丽，兴慨无端，身世之悲，家国之恨，若隐若现，似有还无，此即常州词派所谓“寄托”也。

惟蛰堪虽主“寄托”，而又不过于粘滞，一如周止庵所言：“词非寄托不入，专寄托不出。一物一事，引而伸之，触类多通。驱心若游丝之罥飞英，含毫如郢斤之斫蝇翼。以无厚入有间。

既习已，意感偶生，假类毕达，阅载千百，謦欬弗违，斯入矣。赋情独深，逐境必寤，酝酿日久，冥发妄中，虽铺叙平淡，摹缋浅近，而万感横集，五中无主，读其篇者，临渊窥鱼，意为鲂鲤，中宵惊电，罔识东西。赤子随母笑啼，乡人缘剧喜怒，抑可谓能出矣”（《宋四家词选叙论》），故其词独具鲜明之个性，而字里行间，亦折射时代色彩，倘能由此寻绎其词旨，则虽不中亦不远矣。

试举其《清平乐》词为例：“莫嗟春去，春似无情树。总有柔条千万缕，肯系春光留住。 春归不耐鹃啼，伤心独向东篱。不是新怜霜菊，是他诗酒相宜。”词中四用“春”字，似为传统惜春题材，应“无寄托”；而观“鹃啼”二字，则非仅写实，更有灵均“恐鶗鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”及唐人“等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”之家国之悲，其“有寄托”，已不言而喻矣。

至于从柳下忽到篱东，由春柳转写秋菊，本觉翁打破时空、腾挪跳脱惯技，然其用意则不惟自比渊明之归隐，亦含梦窗“东风临夜冷于秋”之深慨。妙在“诗酒相宜”四字，看似恬然，实则凄凉透骨。《半梦庐词》中，此类佳制俯拾皆是，无须我呶呶不休也。

吾与蛰堪鱼雁订交，已廿一载矣。忆上世纪九十年代初，余访半梦于津门，见壁上悬其手书况蕙风《浣溪沙 听歌有感》词：“惜起残红泪满衣，它生莫作有情痴，人天无地着相思。 花若再开非故树，云能暂驻亦哀丝，不成消遣只成悲。”当时但觉辞句警人，蕴不尽之意于言外。至于言外何意，则未曾深入体悟。而今蛰堪与我，均临老境，诵“花若再开”之句，不觉万感萦心，怆然涕下。想蛰堪手书此词之时，必已解悟，其先我而觉，几二十年，姑且不论；而其词曾受夔笙影响，则可断言。蛰堪师从梦碧词丈，而寇老虽标举梦窗、碧山，却每于词中济以稼轩之气；蛰堪以“半梦”名斋，似谓仅得觉翁一半，实亦隐含别开蹊径之意。今蛰门弟子，遍及海内，整体词风虽相近似，而亦各具自家面目，殆可谓“薪已再传非旧火”乎？质诸蛰兄，不知以为何如？

二00九年八月三日，岁次己丑，洪州熊盛元挥汗草于炎暑中

王翼奇

1942-，原名萧佛寿，字羽之，祖籍福建省南安县，出生于厦门市。1968年毕业于北京大学中文系，中国著名语言大师王力教授的高足。长期在浙江从事新闻出版工作。中国楹联学会常务理事，浙江省诗词与楹联学会常务理事，浙江省语言学会楹联研究会会长，浙江省政协诗书画之友社副秘书长。文学功底和艺术造诣深厚，诗多奇气。中国当代古典文学家，骈文、诗词家，楹联家，书法家。

伯昏子，本名眭谦，字卬菭，号由蘖斋主人， 1966年10月生， 江苏镇江人。出版作品有《由蘖斋吟稿》、译作《莪默绝句集译笺》（“鲁拜集”）等。

何永沂，广东中山小榄镇人，一九四五年农历七月二日在广州市出生；毕业于中山医学院。长期在医院的病房、急诊室、门诊部一线从事临床医疗工作，著有《点灯集》。

江南雨，本名孙书玉，字其如，号绮梦楼。1965年生，北京房山人。中国航天科工集团干部，中文专业大专。居庸诗社社员。著有《江南讲记》及诗词若干卷，未刊行。

江南雨公益讲课比较多，网上流传他的诗词讲课内容比较多，大家对诗词有兴趣的可以找一找看。

李梦唐（1964年11月-2016年9月16日），原名宗金柱，河北任丘人，中国新闻社编委、摄影部原主任，在北京因病去世，终年52岁。诗风纵横捭阖，极具气象，为时人所重。

陈振家，1941年生，粤东潮州人。

天涯吟草·自序

荒唐岁月，夹杂著食古不化的思维，廿八岁的我，决计选择了一条归隐之路，随著当时上山下乡大潮，报名到海南落户。

十载天涯，以山水之香为主料，拌合著劳作之辛，生活之苦，加上古书缝里拾来之酸，烤烘出这些怪味的东西。

本来这些东西纯属于那个特定时期，象我这样另类的人的另一类生态与心境的记录 。三十馀年来仅限于同一些既是过来人，又是同好者作相互之间的交流与怀旧，并不想示于世人。因为它在今天并无多大的意义，只多也是反咉在当时的处境下另一小类人的另一种思想动态而已 。放在今天，的确有点“有碍瞻观”了。

然而，有些朋友却认为这些诗从诗艺的角度上来说尚有一些嚼头，有点“弃之可惜”，何妨选出些许篇来共飨喜爱传统诗词的读者。对传统诗词的创作，不无宏扬的作用。既然有如是说，那也就祇可应命了。

崔荣江，1957年生，河南郑州人。医生，偏好文学，2004年开始古典诗词写作。目前有《飞花词集》、《飞花诗集》。

二、写给诗人的祭文？

　顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。　　

野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。　　

今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。　　

昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。　　

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。　　

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。　　

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。　　

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。　　

邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。　　

同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。　　

惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

三、滕州籍有名的现代的男诗人？

陈昂（1992年1月26日-），出生于山东省滕州市，毕业于聊城大学，中国作家、诗人、春草派诗歌代表人物 。他的文风优美，思想阔达，其文思想性、哲理性较强，享有“90后诗歌王子”“丹青诗人”的美誉。 2015年，因诗歌《漫天飞雪的日子》一举成名，诗歌作品《洪荒》还被选入中学语文课外读本。曾获得第11届作家榜金奖年度新锐作家奖和荣登福布斯中国“30位30岁以下精英”榜。

四、现代祭文如何写？

祭文的内容主要包括，何时、由谁来祭、祭谁;颂扬被祭者生前的优点和功德;最后为结束语。

1、标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系

2、"维"起

3、死者逝世的情况

4、祭奠人

5、死者生平及事迹

6、表示哀痛之情

7、结语用 "伏食尚飨"

扩展资料

祭文是死亡祭祀的祭品之一。它是为祭奠死者而写的哀悼性文章，是在人死后葬于灵前诵读，或者是在死者周年发表的悼念文章，其内容相当于今日的悼词，但格式及结构安排以及语言与今之悼词有很大的区别。

祭文既是哀悼死者的文辞，所以在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的感情，读起来委婉动人。

过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词，作发语词用，无别的意思。其内容比较简短，语言精练，以四言押韵者居多，结尾常用“尚飨”收尾，“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。

新祭文从内容到形式都有了变化和发展，在内容上体现了积极的思想和时代精神，既有寄托对死者的哀思，又鼓励生者化悲痛为力量。在形式上比较自由，语言朴实，感情真挚，有用韵文写的，也有用散文写的，比较适合家祭之用。

五、写给诗人的祭文称呼和自称？

祭文称呼:一、祭文称呼： 对父亲称呼：故显考（姓氏）公讳（名）老大人男自称孝男 女自称孝女对母亲称呼：故显妣（本姓）母（母姓）氏老孺人 男自称不孝男

一、祭文称呼：

对父亲称呼：故显考（姓氏）公讳（名）老大人男自称孝男 女自称孝女

对母亲称呼：故显妣（本姓）母（母姓）氏老孺人 男自称不孝男 女自称不孝女

对岳父称呼：故岳考（岳父姓）公讳（岳父名）老大人 男自称孝婿

对岳母称呼：故岳妣（妻姓）母（岳母姓）氏老孺人 自称孝婿

六、唐诗最有名的诗人

唐诗最有名的诗人是中国古代文学史上的瑰宝之一。这一时期产生了许多杰出的诗人，他们的诗作流传至今，成为中华文化宝库中的瑰宝。唐代的诗人们以优美的语言、深刻的思想和丰富的情感，创作出一首首经典之作，为后世文人所推崇和效仿。

李白：诗仙

唐代李白被誉为“诗仙”，他的诗作以其豪放的气势、奔放的想象力和独特的艺术风格而闻名于世。他的作品涉及宏大的历史背景、自然风光和个人情感，展现了辽阔的思想境界和深刻的人生体验。他的名篇《静夜思》以其简洁而深沉的语言表达了诗人对故乡的思念之情，被广大读者所喜爱。

杜甫：诗史

杜甫是唐代文学史上最伟大的诗人之一，他的诗作以揭示社会现实和民众疾苦为主题。他以深沉的思考和真挚的情感，表达了对社会动荡、官场腐败和人民疾苦的关切之情。他的作品以其慷慨激昂的气势、辞藻华丽的语言和深刻的思想著称，在中国文学史上占据着重要的地位。

王之涣：豪放派代表

王之涣是唐代豪放派诗人的代表，他的诗作以其豪放奔放、舒展自如的笔法和开阔的胸怀而著称。他的诗作以自由自在的意境和铺陈式的描写方式，表达了对人生矛盾、自然景观和人情世故的深刻思考。他的作品《登鹳雀楼》以其豪情万丈的笔力和深邃的意境，给人以无限遐想和思考。

白居易：诗中之文人

白居易是唐代诗中繁花似锦的文人之一，他的诗作以其优美深情的意境和细腻的描写方式而闻名。他的作品以琼华美酒、花间洗笔、伊水流澌等生活情趣为题材，通过温婉细腻的语言表达了对自然之美的赞美和对人生的思考。他的诗作结构严谨，清晰明了，体现了古代诗歌的写作规范和技巧。

苏轼：文学大师

苏轼是唐宋时期文学大师，他的诗作以其优美的语言和深邃的思想而享有盛誉。他的作品表达了对自然景观、人生哲理和社会现实的独到见解，以其真挚而深刻的感情打动了一代又一代的读者。他的名篇《赤壁赋》以其壮丽的气势和灵动的笔触，被誉为中国古代文学史上的经典之作。

总结

唐代的诗人们以其卓越的才华和独特的创作风格，创作出许多家喻户晓的诗篇，为中国古代文学增添了无尽的魅力。他们的作品丰富了中华文化的内涵，也对后世文人产生了深远的影响。无论是李白的豪放奔放，杜甫的忧国忧民，还是王之涣的豪情壮志，白居易的婉约细腻，苏轼的文学造诣，唐代的诗人们都为中国文学史添上了浓墨重彩的一笔。

七、现代哲理诗人

现代哲理诗人

近年来，现代哲理诗人在文坛上崭露头角，以富有哲思的诗作纷纷吸引了读者的目光。他们独特的写作风格和深入的思考让人们对诗歌有了全新的认识和体验。

现代哲理诗人通过抒发情感和探索人类存在的意义，以一种独特的方式触动了读者的灵魂。他们不再局限于传统的形式和主题，而是用诗歌表达他们对现实世界的观察和思考。

诗歌的哲思之美

哲理诗人的作品融合了诗歌与哲学的精髓，通过修辞手法与深入思考，将抽象的哲学概念转化为具体形象的艺术表达。他们以独到的眼光审视生活的方方面面，通过诗歌的形式传达出对人生、爱情、自由等重要议题的思考。

哲理诗人的作品往往给人以启示和思考。他们的诗歌不仅仅是美的享受，更是一种思维的启迪。通过细腻的笔触和深邃的思维，他们引领读者思考人生的意义和价值，为人们的内心注入一股力量。

现代哲理诗人的代表作品

现代哲理诗人的代表作品中，蕴含着深入的思考和内涵。他们以独特的语言和形式，传递出思想的火花，引发读者的共鸣。

其中，李白的《静夜思》是一首引人入胜的哲理诗作。他以简洁的笔墨勾勒出一个人在夜晚中思考人生的场景，通过描绘自然景象寄托了他对生命的感悟。这首诗不仅在形式上简练优美，更通过意象的运用表达了哲理诗人对生命和自然的思考。

另外，王维的《登鹳雀楼》也是一首富有哲理的诗作。他通过对自然景色的描绘，以及对人生和历史的思考，表达出对人类存在的深刻思考。这首诗通过对人类命运的思考，唤起了人们对生命和人生的思考和思索。

现代哲理诗人的写作风格

现代哲理诗人的写作风格独特且多样化。他们以抒发个人情感为基础，通过文学形式来进行思辨和探索。

一些现代哲理诗人选择采用自由诗的形式，没有受限于传统的格律与格式，使得诗歌的表达更加自由灵活。这种写作风格能够更好地表达他们对世界的认知和思考。

还有一些现代哲理诗人善于运用隐喻、象征等修辞手法，通过意象的运用创造出独特的诗意。他们借助象征和细腻的描写，将观念转化为形象，让读者在阅读中感受到思想的深度和美感。

现代哲理诗人的影响

现代哲理诗人通过他们的作品影响了读者的思考和审美。他们的诗歌对于人们的心灵有着深远的影响。

哲理诗人通过诗歌表达了他们对世界和人生的独特观察和思考，引导人们重新审视生活和人生的意义。他们的作品启发人们思考存在的价值和意义，引发人们对自身与世界的关系的思考。

现代哲理诗人的作品也在文学界产生了广泛的影响。他们的作品引发了人们对诗歌创作和阅读的关注，推动了诗歌的发展和繁荣。

结语

现代哲理诗人以他们特有的眼光和思考方式，通过诗歌表达了对世界和人生的思考与观察。他们的作品深邃而富有诗意，引领人们走入内心的深处，思考生命的真谛。

无论是通过写作风格、主题还是思想体现，现代哲理诗人的作品都带给了读者深度的思考与内省。他们的诗歌不仅仅是艺术的表达，更是一种哲学与思想的启迪。

八、现代诗人，现代诗人有哪些？

中国的现代诗人有：

徐志摩、闻一多、李金发、穆木天、冯至、柳亚子、林徽因、戴望舒、李广田、艾青、汪德祖、卞之琳、何其芳、南星、辛笛、覃子豪、纪弦、臧克家、王佐良、陈敬容、杜运燮、穆旦、罗寄一、郑敏、唐祈、袁可嘉、牛汉、屠岸、贺敬之、公刘、郭小川、李瑛、孙磊、木朵、康城、朵渔、黄锦祥、巫昂、廖伟棠、沈浩波、吕叶、马兰、叶千华、庞培、宋非、杨小滨、冯志、亮章平、郑愁予、任洪渊、杨牧、叶维廉、食指、陈运和

九、长沙有名诗人？

第1位：屈原。

伟大的浪漫主义诗人屈原是秭归人，却与长沙有着深远的渊源。屈原不是长沙人，但是他最著名的作品都是在长沙留下的。

屈原被贬长沙期间，依旧没有改变爱国之心。他行吟于湘水之畔，留下了《离骚》、《九歌》、《渔父》等不朽的诗篇。这些诗篇都是流传千古的绝唱。

后来秦攻破楚都郢，屈原写下《怀沙》，自投汨罗江而死。屈原与长沙有很多的渊源，所以历史上人们称呼屈原为“屈长沙”。

第2位：贾谊。

贾谊也不是长沙人，但贾谊与屈原一样，成为了长沙的代名词。所以，长沙也被人誉为“屈贾之乡”。

贾谊是汉代人，满腹才华，却不得重用。贾谊的政论文有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等，辞赋作品有《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》等。

第3位：朱熹。

朱熹是理学大儒，虽然现代人可能觉得“存天理、灭人欲”有点过分，但在过去很长一段时间里，朱熹也是圣人级别的。

而朱熹曾经与大儒张栻会讲岳麓书院，后来还重整岳麓，做了许多改善岳麓书院的举措。也因此，岳麓书院和长沙都留下了朱熹浓墨重彩的一笔。

第4位：王闿运。

王闿运是地道的长沙人，也是晚清著名的学者，世称湘绮先生。王闿运推崇帝王之学，虽然自己的仕途没有什么起色，但是写了诸多作品，也教出了杨锐、刘光弟、廖平、杨度等著名弟子。

十、昆明有名的诗人？

陈荣昌（1860－1935），字筱圃，号虚斋，又号铁人，返里后，更曰困叟，别号逊农，一号桐村，昆明人。云南近代著名学者，教育家、诗人和书法家。光绪九年（1883）进士，授翰林院编修。

督学贵州，迁山东提学使，归主讲经正书院，赴日本考察教育。辛亥革命后，一度任福建宣慰使。工书法，自始即摹颜真卿、钱澧，晚更变而学米，学汉魏南北朝碑版。著有《虚斋诗集文集》、《桐村骈文》、《滇诗拾遗评选》、《剑南诗钞》、《东游日记》、《老易通》、《桐村词》、《明夷子》等数十种。