谈谈你读了这篇背篓短文后的感受？

一、谈谈你读了这篇背篓短文后的感受？

“他背着满满一背篼柴火，他背着五彩的彩霞归来了。

二、谈谈你对这段乐曲的感受？

我对这段乐曲的感受是非常深刻的。首先，这段乐曲的旋律非常动听，节奏感强烈，给人一种愉悦的感觉。其次，乐曲中的音符编排和和声运用非常巧妙，展现出作曲家的才华和艺术表达能力。此外，乐曲的情绪转折和情感表达也很动人，通过音乐的形式传递出了作者想要表达的情感。总的来说，这段乐曲给我留下了深刻的印象，让我感受到了音乐的魅力和艺术的无限可能性。

三、：看了这篇文章，你有那些感受，谈谈你对作者写作意图的体会？

（1）不能把分数作为评价学生学习好坏的唯一标准；

（2）针度应试教育的社会弊端，说明实施素质教育的必要；

（3）家长不要对孩子不切实际地苛求；

（4）父母要正确对待孩子，注意教育方法；

（5）孩子渴望得到父母的理解，渴望得到尊重；

（6）希望家庭和社会能为孩子成才营造宽松的环境等。

四、谈谈你对中国画的感受？

中国画给我最深印象是写意，意中写实，有再好的速写功底到中国画上也一无施展之处，除非耐下性子画工笔。

以前学过中国画，你无法用毛笔来像油画那样画得真实，但油画里大多是重色彩，中国画给我的感觉大多是清淡和素雅，却完全不失神韵，同样的写生，我用素描或者速写的可能直接就能下笔，但用中国画方式来画，要观察很久才敢下笔，每一笔轻重都很讲究，那时候光学画竹子和牡丹都画得要吐了，结果还是画不出神，只能画出形，近看是竹子，远看是草。只有形而无神的画不是中国画。

而且要操纵好铅笔、油画笔很简单，想操纵好毛笔不是凭10年功夫就可以了的- -~

五、谈谈你对咏柳的理解和感受？

《咏柳》是盛唐诗人贺知章写的一首七言绝句。这首诗是一首咏物诗。

诗的前两句连用两个新美的喻象，描绘春柳的勃勃生气，葱翠袅娜；后两句更别出心裁地把春风比喻为“剪刀”，将视之无形不可捉摸的“春风”形象地表现出来，不仅立意新奇，而且饱含韵味。

六、谈谈你对孙子兵法的感受？

在《孙子兵法》中曾这样写到"兵者，诡道也。故能而示之。不能用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之。佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。比兵家之胜。不可先传也。"

"兵者，诡道也。"孙子一语破的，道出了军事斗争一个最本质的特征。其实，凡存在人与人竞争对抗活动的场合，都奉行"诡道逻辑"。在现代企业竞争中更是如此了。

历代兵家，多把"诡道"理解为一种纯粹的诈术，把"兵者诡道"与"兵以诈立"划了等号。在《十一家注孙子》中，曹操说，诡道即"兵无常形，以诡诈为道"。李筌说，诡道的意思就是"军不厌诈"。梅尧臣的解释是"非谲不可以行权，非权不可以制敌"。谲，欺诈奇特之意。王皙认为，"诡者，所以求胜敌；御众必以信。"这也是把"诡"理解成了与"信"相对应的"欺"。张预提出"用兵虽本仁义，然其取胜必在诡诈"。纵论各家所说，都是以偏盖全，把大象的鼻子当成大象。以讹传讹，形成误区。

《说文解字》讲，诡者不守常也。所谓"诡道"，即非常规，非常道，非常法，非常理，非程序，非逻辑。正因为活力对抗奉行的是"诡道逻辑"，所以用谋无一定之规。就是说，无规则便是用谋的规则。

从《孙子兵法·始计篇》中讲的"诡道十二法"，诡道包含一个目的，三种手段。一个目的是：为达成军事行动的突然性，即出奇不意，攻其不备。三种手段是：示形、用变、出奇。

示形，用现代军事术语讲就是伪装，包括战略伪装、战役伪装、战术伪装。战略伪装又分政治伪装，外交伪装，军事伪装，示形是一种示假隐真的欺诈活动。做人的美德是诚实，而战争的美德则是欺诈。正如孙子所言："兵以诈立。"

用变，能因敌变化而致胜者谓之神，在古代兵法中，讲变的地方非常之多。灵活变通，是掌握战场主动权的关键。谋略，既是科学，又是艺术。对科学的掌握需要通过学习，对艺术的把握则需要在实践中去领悟。实践的广度和深度不同，领悟中对自我思维定势的破除程度不同，对谋略艺术的升华也就不同。在古代兵法中，经常讲到用兵之妙，用兵之绝，乃至用兵如神之类的词语。以表现用兵艺术之境界。一般说，熟能生巧，巧能生妙，妙能生绝，绝能生神。但这都不是自然产生的，而是在不断进行自我否定的发展中实现的。熟能突破定势方生巧，巧能删繁就简标新立异而成妙，妙能在出自情理之中、意料之外谋胜道则为绝，绝能在情理之外、非逻辑、非常规、非常理中谋胜道者则为神。这就是"用变"的神奇之处。

出奇，出奇是制胜的不二法门。奇与正，是相对而言的。大凡上了书的、写入教材、编入作战条令的，在实践中创造出来加以固定的范式。

七、谈谈你读完枣核这篇文章后的感受？

读了这篇文章，我就在思考，或许，文中老人的家就是个微型的中国。在那里，垂柳、睡莲池假山还有未长成的枣树都是她绵绵思乡情意的寄托。“可是我心上总像是缺点什么。也许是没出息，怎么年纪越大，思念越切。”这是那位老人的心里话，说得真好。海外漂荡的人儿，在家庭和睦、事业有成之时，回首往事，炽热的思乡情怀怎能不犹然而生？我们知道，在那些海外游子的心中，始终有一个位置是不可取代的，在那里，装的是我们伟大的祖国——中国。

　　对于游子来说，时间的流逝，高山大海的阻隔，都不会磨灭他这种思乡之情，爱国之心。故乡永远是他们心中不变的牵挂，最能触动他们心底最脆弱的心弦，无论多么遥远，无论离开多少年，故乡永远是游子们心中永恒的烙印；无论国籍是否改变，乡音永远是游子们最熟悉的语言。

　　几枚小小的枣核告诉我们，即便是在海外事业有成、家庭美满的游子们的心目中，让他们魂牵梦萦、无限牵挂的还是自己的家乡、自己的祖国。读完萧乾的《枣核》，我被深深地打动了，小小枣核饱含着浓浓乡情，不是游子，实在难以体会！但同时我也觉得枣核里的浓浓乡情也折射出游子们漂泊海外的深深遗憾――他乡虽好，终非故乡，思念可以排解内心一时的寂寞，却不能抚慰心灵长久的孤独。如果游子们能早日回到祖国母亲的怀抱，为国家的繁荣富强贡献自己的聪明才智，在祖国的大地上，辛勤地工作、快乐地生活，那该有多好啊！

八、谈谈对摄影的感受？

我对摄影的感受：

　　1、摄影，是一门需要技术的艺术。

　　技术，是指弄清楚基本的概念、学会基本的操作、掌握基本的原理。在这个层面上，不难，熟能生巧。

　　2、摄影，是一门关于减法的艺术。

　　这是一位名人说的，我觉得很对。一张照片只有一个中心，舍弃一切与中心无关的元素，舍弃、舍弃、再舍弃，这是拍出好照片的必经之路。做加法容易，做减法难。　　

　　3、摄影，是一门关于个人的艺术。

　　归根到底，摄影和其他艺术形式一样，是个人的一种表达。 　

　　每个人眼中的世界都是他或她个人的世界；每个人心中的世界都是他或她个人的世界。 　　　

　　拍一个风景，如果不把自己的感情、自己的思考放在里面，那这张照片，就仅仅是风景的局部拷贝而已。

　　拍一个人，你喜欢他或她，你会努力体会他或她的喜怒哀乐，才有可能拍出他或她的喜怒哀乐；你会努力走进他的内心世界，才有可能拍出他的内心世界；你对他充满感情，才能拍出充满感情、富有感染力的照片。对，充满感情的照片一定是富有感染力的照片。 你也可以恨她，那么拍出你的恨来。

　　摄影的最终成果是画面。所以,图片的画面语言决定了图片的成功与否.换言之,拍好照片的三步曲:题材鲜明,主体突出,画面简洁.

九、谈谈你学古诗的感受？

学习古诗可以陶冶情操，能让我们更好的了解体会到古代的文学风采，积累更多的文学知识，能够增强语文素养

十、结合自身感受谈谈对国学的感受？

结合自身谈谈对国学的感受，经历过七年的国学阅读体验，读过之后，发现口齿变得伶俐，听力也得到提高，这里的听力指，耳朵对语言的捕捉能力。

其次经常读大学，读论语，读诗经，大脑在睡眠状态也会不停的播放自己白天读过的书，很神奇吧。国学读的多了，格局和境界也就跟着上去了，不自觉的感觉到家国天下才是常常需要考虑的。