古代诗歌是唱的还是读的？

一、古代诗歌是唱的还是读的？

1、古代的诗歌是唱的，尤其是在汉代，汉乐府诗就是配乐演唱的，就像我们现在听的歌曲一样。

　　2、古代的文人墨客，为了表达自己的心绪，而写诗吟唱。不过，因为古时候没有收录诗歌的工具，所以现在我们都是吟诵诗歌，唱诗歌的情形还是比较少的。

　　3、广义上，古代诗歌的发展顺序依次是诗经、楚辞、乐府、赋、辞、唐诗、宋词、元曲。

二、古代的祭文是一种形式还是真实的悲伤？

祭文是一种古代用于祭祀活动的文体，起源于祝辞，其文体的成熟定型经过了较长的发展过程。祭文从内容上大体可以分为哀祭文和祝祭文两大类，二者因所祀对象、应用场合不同而有不同特点。

祝祭文主要用于祭祀神灵（包括天地、山川、宗祠等神格之物），又称为祷祭文或告祭文。哀祭文主要祭祀亡故亲友，也称悼祭文。祝祭文多用于吉礼，哀祭文用于凶礼。

题主说问的惯例写出，指的就是官样文章的祭文。此类祭文也就是传统祭文，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定模式。

而流传下来的古代三大祭文代表就不是这类文章。

中国古代三大祭文：《陇冈阡表》、《祭妹文》和《祭十二郎文》。

1、《祭十二郎文》是唐代文学家韩愈一篇对其侄十二郎所写的祭文。文章既没有铺排，也没有张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。韩愈写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。也表达了作者自身宦海沉浮之苦和对人生无常之感，并以此深化亲情。作者求索十二郎的死因和死期，却堕入乍信乍疑，如梦如幻的迷境，深感生命瓢忽，倍增哀痛。

正如林纾在《韩柳文研究法韩文研究法》中所说：“祭文体，本以用韵为正格……至《祭十二郎文》，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修《陇冈阡表》、归有光《项脊轩志》、袁枚《祭妹文》等开辟新径。这种自由化的写作形式，使作者如同与死者对话，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责之情，因而具有震撼人心的力量。

2、《泷冈阡表》是宋代文学家欧阳修的代表作，被誉为中国古代三大祭文之一。这篇文章是欧阳修在他父亲死后六十年所作的墓表。在表文中，作者盛赞父亲的孝顺与仁厚，母亲的俭约与安于贫贱。 全文平易质朴，情真意切，如话家常，历来被视为欧文的代表作品。而其舒徐有致、简易平实的文风，其谦恭平和、实事求是的态度，更使一切浮华失实的谀墓文字黯然失色。

如明人薛瑄《薛文清公读书录》所谓：「凡诗文出于真情则工，昔人所谓出于肺腑者是也。如《三百篇》、《楚辞》、武侯《出师表》、李令伯《陈情表》、陶靖节诗、韩文公《祭兄子老成文》、欧阳公《泷冈阡表》，皆所谓出于肺腑者也，故皆不求工而自工。故凡作诗文，皆以真情为主。」

3、《祭妹文》是清代文学家袁枚的一篇散文，是中国古代文学史上哀祭散文的珍品。这篇祭文从兄妹之间的亲密关系着眼，选取自己所见、所闻、所梦之事，对妹妹袁机的一生做了绘声绘色的描述，渗透着浓厚的哀悼、思念以及悔恨的真挚情感。文章记述袁机在家庭生活中扶持奶奶，办治文墨，写她明经义，谙雅故，表现出妹妹的德能与才华。写的虽然都是家庭琐事，却描述得“如影历历”，真切可信。

《祭妹文》是我国文学史上哀祭散文的珍品，表现了兄妹之间深挚的情感。另外作者的痛伤不单单是因为对胞妹的挚爱，还饱含着对她的同情和怜悯，对邪恶不公的愤懑，对自己未尽职责的无限悔恨，这使得文章包孕了丰富的思想内容，增强了震撼读者的心灵力量。

还有颜真卿的《祭侄文稿》。文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。此稿是在极度悲愤的情绪下书写，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。故此文手写稿被誉为天下第二行书。

这些祭文都是作者为追思亲朋而作。感情真挚，催人泪下；不拘常格，自由抒情；语言朴素，行云流水。

《祭十二郎文》文中全用散文句调和平易晓畅的家常生活语言，长长短短，错错落落，奇偶骈散，参差骈散，行于所当行，止于不得不止；疑问、感叹、陈述等各种句式，反复、重叠、排比、呼告等多种修辞手法，任意调遣，全依感情的需要。再加之作者取与死者促膝谈心的形式，呼“汝”唤“你”，似乎死者也能听到“我”的声音，显得异常自然而真切。这样全文就形成了一种行云流水般的语言气势和令人如闻咳謦的感情氛围。文章就像一只无形的手，紧紧拥抱住了它的读者。

由于欧阳修父亲亡故时，他才四岁，无法知悉亡父的生平行状，这就使他在撰述本文时遇到了困难。作者的高明之处亦即本文最大的特点之一，即是在文章中采取了避实就虚、以虚求实、以虚衬实的写作方法，巧妙地穿插了其母太夫人郑氏的言语，以她口代己口，从背面和侧面落笔。一方面以此为依据，追念和表彰其父的仁心惠政；另一方面，在表父阡的同时，也顺水行舟，同时颂扬其母德妇节，使一位贤妻良母型的女性形象，栩栩如生地凸现在读者眼前。父因母显，母受父成。文章构思高明的地方，即在于一碑双表，二水分流；明暗交叉，互衬互托。

《祭妹文》构思精巧，别巨匠心，按照时间的先后顺序，从素文墓地入笔到病根祸源的交代，从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经，从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归，从离家出嫁到中道归返，从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情，从素文之死到后事料理，情节层层推进，感情波起浪涌，叙事历历可见，抒情句句见心，文情并茂，浑然一体。

人同此心，心同此理。好的祭文都是能够共情的，创作者也都是写情的高手，写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆往昔与逝者同度之事时，仿佛信手拈来，清灵隽妙；悲悼亲朋之遽然长逝又字字玑珠，句句血泪，真挚动人，感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛，行文中饱含真情，同时还穿插些许景物描绘，从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起，具有摧人痛断肝肠的艺术感染力。

三、吟诵是唱还是读？

谢谢邀答。我的答案首先吟诵肯定不是唱，它是用语言或者是读来叙述和表达的一种方式方法，准确的说应该是朗读或朗诵。吟乃音，发音有高有低，抑扬顿挫。一般吟诵是用在诗词或诗歌的朗诵上，比如：在中央电视台（朗读者）节目里，白岩松的吟诵感人至深。回答完毕。

四、祭文是写在红纸还是白纸？

祭文肯定是写在白纸，因为祭文是为了祭拜逝去的人，就是白事了。绝对不可用红纸的。当然，祭文不一定自己去写，还可以让别人代写或在网上也可找到祭文类的文章，略加修改就可以用了。当然，能自已写更好，因为你与逝者的特殊关系，可能更了解逝者，所以写的肯定更贴近逝者。

五、朗诵里面的歌词是读还是唱？

看情况。如果是很正经的场合，比如比赛现场，那就读出来。

如果是很轻松的朋友之间的交流，那唱出来也很有创意哦。

六、幼儿园面试儿歌是读还是唱？

答：幼儿园面试儿歌是读还是唱的问题回答：

一般是唱。

唱你最擅长的儿歌。

第一要唱你擅长的，最能体现你演唱功底的。第二，唱一些儿歌比较好，毕竟你应聘的是幼师，以后你的学生都是儿童，你要教他们儿歌。最好的选一点比较可爱类型的，毕竟选的是幼儿教师，太火暴的，小孩子的家长接受不了，他们可不希望他们的孩子每天都疯疯癫癫的。

当然你要是会手风琴和钢琴之类的简单的担任乐器就更好了!这样你可以一边交小朋友唱歌自己一边伴奏，也可以为你的面试增加几分亲和力。但最重要的一点是要说话的时候轻声轻语，但也不要太小声。别到时候连你的面试官都听不见你在说什么，那就不好了!

注意：尽量避免选唱流行歌曲，你可以选唱以下一些比较简单的曲目：思乡曲、摇篮曲、飞吧鸽子、金风吹来的时候、同一首歌、女儿歌、牧羊姑娘、可爱的一朵玫瑰花、半屏山、映山红、月之故乡。

七、糯米糍怎么读?是读zi还是ci?

八、甑糕是读jing还是zeng

甑糕是读jing还是zeng

作为中文学习者，我们会经常遇到一些汉字的读音让人感到困扰，例如甑糕这个词。在汉语拼音中，这两个字分别写作zeng和jing，那么到底是该读zeng还是jing呢？本文将会为大家解答这个问题。

首先，甑糕作为中国传统食物之一，是一种非常受欢迎的点心。甑糕是由糯米粉、蜂蜜或糖以及其他配料制作而成。它通常烤成圆形，并具有软糯的口感和香甜的味道。

根据中国的方言和地域差异，甑糕的读音可能会有所不同。在北京话中，甑糕的读音是zeng gao。而在其他地方，特别是南方地区，甑糕的读音更接近jing gao。

根据语言学专家的解释，这种差异主要是由于方言和地域文化的影响。在中国的不同地方，人们对于同一个汉字的发音可能会有不同的理解和使用习惯。这也是汉语这门古老而丰富的语言的魅力所在。

尽管甑糕的读音有所不同，但这并不妨碍我们理解和欣赏这道美味的传统点心。无论是zeng gao还是jing gao，它都代表着中国人民的智慧和创造力。

除了甑糕这个词，还有很多汉字在发音上存在差异。比如，"服装"这个词，在北京话中读作fuzhuang，在上海话中读作fuzao。同样的，"电影"在南方地区可能读作dianying，而在北方地区可能读作duanying。这些差异都是由于地域和方言的影响所导致的。

不同地区的汉字读音差异也给我们学习汉语带来了一定的困扰。对于母语不是汉语的人来说，掌握正确的发音常常是一项挑战。因此，在学习汉语的过程中，我们需要始终保持持续学习的态度，尽可能地聆听不同地区的汉语发音，并从中获取灵感和经验。

另外，对于那些希望提高自己汉语发音的人来说，有一些技巧是非常有用的。首先，可以通过听力训练提高自己对于汉语发音的敏感度。可以听一些标准的汉语教材或者找一位具有良好发音的汉语老师进行辅导。其次，要练习口形和舌位的正确发音，可以反复模仿和调整，直到找到最准确的发音方式。此外，多使用汉语进行口语交流，积累口语表达的经验和技巧。

总之，在学习汉语的过程中，我们常常会遇到一些发音的困惑，例如甑糕这个词的读音。然而，这种差异和困惑并不应该成为我们放弃学习汉语的理由。相反，我们应该以积极的态度面对这种差异，不断学习和探索，从中体会汉语和中国文化的多样性。

无论是zeng gao还是jing gao，甑糕都是一种美味可口的传统点心，它代表着中国人民对于美食的热爱和对传统文化的传承。让我们一起珍惜和品味这道独特的食物吧！

九、安碑祭文是红纸写还是白纸写？

安碑祭文可以用红纸或白纸写，根据所处环境和场合选择。安碑祭文是指在碑前、神坛、祭场等地为纪念先人或神佛奉上的书写材料。在不同的地区和文化背景下，安碑祭文所使用的书写材料和颜色有所不同。据文献记载，我国部分地区的安碑祭文使用红纸写；而在有些地区则使用白纸书写。使用红色纸张的原因，在于红色有祥瑞吉祥的象征意义；而使用白纸书写的习俗来自于道教对于清静、清白的追求。总之，安碑祭文的书写要根据不同的情形和文化习俗进行选择。因此，在日常生活中，我们需要了解自己所处的文化环境和场合，以此来正确选择花纸颜色及书写材料。

十、唱歌是吸气唱还是出气唱？

唱歌的过程就是呼吸的过程，吸是准备呼是歌唱。每次唱歌的时候发音不要从嗓子里面把气压出来，而是用小腹的力量吧腹部的气体挤压出来