为什么秦朝没有诗？

一、为什么秦朝没有诗？

秦始皇统一了政权，统一了文字，就开始统一思想，定于一尊，泯灭摧毁一切异端思想，不许“道古以害今，饰虚言以乱实“，秦始皇以法家思想为治，采纳“明主之国无书简之文，以法为教;无先主之语，以吏为师”，信武功而轻文治，信法吏而贱儒生。

公元前213年，秦始皇接受李斯建议“史官非《秦记》皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书若，欲有学法令，以吏为师”，对待知识分子，无情打击，将他们的学术精华，付之一炬。对于民族文化的摧残与破坏，时至今日，都令人心痛。

中国文化发展史上，焚书坑儒是最沉重的厄运，秦始皇做为中华民族历史的千古功臣，文化史册，他却是个罪人。

挟书有禁，藏书有罪，偶语诗书弃市的时代，秦国残酷的文化专制政策有利于维护统治，但也把秦代文学的发展推向了低谷，文学不发达，自不待说，非但列国的诸王臣民不再有任何作品出现，就连秦地的文人，即便歌功颂德的文章也绝无仅有，人人自危，噤若寒蝉，秦代文学一片凋敝。

二、秦朝为什么没有灭掉匈奴？

谢谢邀请，我是阿紫海南，我来回答这个问题。

匈奴人在远古的史书里被称为“荤粥”（xun yu）,起源于内蒙古河套及大青山地区。在商代被称为“鬼方”。直到战国时期，才有了让中原民族又恨又怕的名称——匈奴。

匈奴人是典型的游牧民族，逐牧草而居，随季节变换不断迁徙。牧草丰茂时牛羊肥美，匈奴人作为放牧人就比较安分；到了冬季或者灾年，这个马背上的民族经常骑着快马，冲入农耕的中原，抢掠农民的收获，这时候就是强盗的身份。因而秦汉时期被中原文人冠以“胡”这个含有深刻贬义的名称。

他们仗着自己马快，来无影去飞尘，抢了粮食衣帛就一溜烟似的消失在远方的天际。中原民族对他们防又防不住，打又追不上，实在是不堪其扰。燕、赵、秦三国分别在边境上修建长城，对抵御匈奴入侵起到一定的防范作用。

公元前221年，秦王嬴政二十六年，匈奴乘秦国统一六国，决战正酣之际，在头曼单于（chan yu）率领下，攻占了原属于赵国的河套地区，那片广袤的水草富饶地区。此时秦国尚无暇顾及。六年后，秦王统一六国，对匈奴的忍耐也达到极限。再加上秦王派去寻访海外仙丹的方士卢生带回来一本上古奇书《录图书》，里面的一句“亡秦者胡也！”谶语让始皇帝也大惊失色。希望自己子孙万代江山永固的始皇帝，派出大将蒙恬率兵三十万，直击匈奴。

蒙恬也是中国闪电战的鼻祖，他率领大军以急行军的速度奔袭塞外。三十万准备充足的大兵压境，匈奴人猝不及防，很多人未及上马即被斩杀，秦军大胜，匈奴人伤亡惨重，十余万匈奴铁骑成为鬼魂。此后，在秦朝统治时期匈奴人再没有出现于中原。

因此，秦没有彻底消灭匈奴的原因主要是：

1.匈奴是游牧部落，分散居住，居无定所，边打边跑，难以集中歼灭；

2.秦朝将以前三国建的长城连接起来，修筑成万里长城，形成在当时历史条件下相对稳固的防线，抵御了匈奴的入侵可能；

3.始皇帝的早逝导致了秦朝对匈奴战争的提前落幕。始皇帝在外巡行中猝死，赵高矫诏命蒙恬、公子扶苏自尽，秦二世登基，暴政使天下大乱，秦王朝的内乱使战争不可能继续进行；

4.匈奴内部的权力斗争。头曼的长子冒顿（mo du）在权力更迭中逐渐成长，在秦二世元年，公元前209年他弑父而代之。在匈奴内部推行改革，韬光养晦，将匈奴打造成一个强大的草原帝国。给秦以后的汉朝制造出无数的麻烦。

这时候秦朝已经不复存在了，所以更谈不到灭掉匈奴。

三、秦哀公为什么叫哀？

这是古代帝王的谥号，因为秦哀公这个人吧在位的时候做的事情没什么政绩，平平淡淡，而且又可能是因为性格也很敦厚，所以得了这个号，读悲哀的哀，意思是短命，或者在位无作为“哀帝”是皇帝死后给他的谥号。

古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。

谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。

四、汤小团没有秦朝故事吗

汤小团没有秦朝故事吗

汤小团是一部以历史为背景的热门动画片，讲述了一个聪明机智的小团子与他的伙伴们历险的故事。然而，在这个精彩的故事中，为什么却没有涉及到秦朝呢？下面就让我们一起来探索一下，为什么汤小团没有秦朝故事吧。

首先，我们需要了解汤小团的背景和故事设定。汤小团是一个可爱的团子形象，他生活在一个神奇的时空之中，能够穿越不同的历史时期。通过一系列的冒险，他结识了各种各样的历史人物和了解了不同的历史事件。

然而，汤小团的故事主要聚焦在中国古代历史的早期时期，如夏朝、商朝、周朝等。这些时期都有自己独特的历史背景和故事线索，能够为观众呈现出精彩的历史画卷。相比之下，秦朝作为一个重要的历史时期，却未能在汤小团的故事中得到体现。

那么为何汤小团没有秦朝故事呢？或许原因有以下几点：

1. 大历史背景，有限的篇幅

汤小团的每一集故事都只有十几分钟的时间，篇幅相对有限。当考虑到中国历史的广阔和繁杂，要将每个历史时期都覆盖进去是一项艰巨的任务。

在这样有限的篇幅下，剧组选择了根据观众的兴趣和教育意义来挑选历史时期，让观众对中国古代的历史有一个整体的了解。因此，在挑选历史时期的过程中，秦朝可能被其他更具代表性的时期所替代。

2. 秦朝的复杂性

相比于夏朝、商朝、周朝等历史时期，秦朝的历史发展更加复杂。秦始皇统一六国后建立的秦朝在中国历史上占据着重要地位，但其政治制度和社会变革较为复杂，不太适合用简短的动画片来进行诠释。

另外，秦朝的历史事件众多，如焚书坑儒、修筑万里长城、统一文字和度量衡等，都需要更深入的解释和背景知识才能理解。如果在动画片中过于简化或删减这些重要历史事件，可能会导致误解或片面的观点。

3. 年龄定位与历史选择

汤小团的目标观众主要是3至6岁的儿童，这个年龄段的儿童对于较为复杂和抽象的历史概念理解程度有限。因此，在剧组选取历史时期的过程中，必须考虑到观众的年龄定位，避免过于深奥或难以理解的历史时期。

除此之外，夏朝、商朝、周朝等历史时期更容易引起儿童的兴趣，这些时期有着生动有趣的神话故事和传说，更贴合儿童的视角和想象力。因此，在剧组的选择中，如果涉及到秦朝这样的历史时期，可能会导致剧情难以贴近目标观众。

总结

汤小团是一部非常受欢迎的历史主题动画片，通过精彩的故事和生动的形象，为观众呈现了各个历史时期的风貌。然而，由于种种原因，包括篇幅限制、秦朝历史的复杂性以及观众年龄定位等，使得汤小团并没有涉及到秦朝的故事。

尽管如此，汤小团依然为观众带来了许多有趣的历史知识，激发了年幼观众对历史的兴趣。同时，我们也可以通过其他的方式来了解和探索秦朝的历史，比如书籍、电视纪录片等。

无论如何，汤小团的故事告诉我们，历史是如此丰富多彩，值得我们去探索和学习。希望通过这样的动画片，能够激发更多年轻观众对于历史的兴趣，并进一步了解和研究我们祖先的智慧和成就。

五、秦朝有没有铁器？

秦朝的时候早就有铁器了，只不过是当时冶炼技术不够发达，制作的铁制工具都非常粗糙！

中国发现的最古老冶炼铁器是甘肃省临潭县磨沟寺洼文化墓葬出土的两块铁条，距今3510年~3310年之间（公元前1510年~公元前1310年），也就是商朝。后经清华大学及牛津仪器公司检测，铁条由“块炼渗碳钢”锻打而成，是冶炼金属。也就是说在商朝就有少数工匠已经掌握了铁器的制造方法。

西周末年是中国的早期铁器时代。这是中国开始大规模冶炼铁器并将其运用到生产生活中的时代。初期制作的铁器多为削、刀等一些小工具。1976年，湖南省长沙杨家山65号墓（相当于春秋晚期）中甚至还出土了一把锻制的中碳钢剑，长38.4厘米。经鉴定：它含碳量达0.5%左右，并经过高温退火处理。战国中期以后，铁工具在农业和手工业中逐渐替代传统的铜工具而取得支配地位，在社会生产和生活中发挥着巨大的作用。炼铁技术也不断提高，铁器遍布七国。近些年国内陆续出土的战国时期铁制兵器也证明了铁制兵器在战国时期就已经开始使用了。

六、秦朝有没有书画？

个人认为秦朝有书画是肯定的。

单就中国画画家来说，文献记载最早的是三国时期著名画家曹不兴，但是，在1949年湖南省长沙市东南郊楚墓出土的秦之前更早的《人物龙凤帛画》，又称为《龙凤仕女图》，作为确立了的独幅绘画形式出现的，是中国东周战国中晚期的帛画精品，是现存最早的中国帛画之一，也是中华人民共和国2002年公布的64件禁止出国(境)展览文物之一。现藏于湖南省博物馆。

书法的发展渊源更早，从现在能看到的甲骨文到金文及大篆，到春秋战国时期，列国诸侯相互征伐，各自为政，使文字形体产生了很大的变化。加之诸侯、公卿、大夫自制铜器，由此文字便出现了风格各异的地域色彩，书体书风也随之变化。其中，以齐系、燕系、晋系、楚系和秦系等五大系文字所表现出的书风最为典型。其共性为具有强烈而浓郁的装饰意味，结构整饬、字形工稳瘦长，呈现出大篆向小篆过渡的迹象。秦统一六国以后，对杂乱多体的六国文字，“罢其不与秦文合者”，作了一次规范整理，基本上为大篆、小篆、（秦）隶书。那时书写主要为实用，但不能不说已初具“观赏性书法”了。

七、鲁哀公为什么叫哀公？

鲁哀公为啥叫哀公，就是因为笨，最后悲哀收场，智商和性格不足以堪国君大任，就躺床上幻想人民无条件听他的，做梦自己是个养猪场厂长。在和孔子交谈时，鲁哀公非常焦急，他没请教怎样做一名好领导，也没问选哪个儿子继位合适，而是一门心思想夺回自己的权利，只想找一个具体的办法解决眼前问题，其他事情来不及考虑了，孔子你就告诉我怎么样让鲁国人都听我的，立刻听，马上从。

这个问题孔子是拎的清的，他没说你要让老百姓怎么样，直接说你要先任用一批正直的官员，让官员去帮你打理，你只要离那些小人远点，在旁边找个板凳坐着，啃根甘蔗看着就行了。就这鲁哀公也做不到，他根本不具备发现正直官员的能力，英明的领导应该是手下一番道理给出解决方案，领导立即拍版开始执行，并重赏提出方案的人。百里奚和秦穆公经过一场好几天的海聊之后，就得到重用，然后辅佐秦穆公成为一代霸主，为秦朝最终统一六国打下底子。鲁哀公就是一个连举直都做不到的国君，自己眼前就有一个正直又有能力的孔子他都看不到。因为他自己笨，工作搞的乱成一锅粥，结局悲惨，让人感到唏嘘怜悯，于是给他“哀”这么个谥号。

八、哀悼父亲晚年没有享福的祭文？

家父一生操劳，晚年节俭度日，令儿心痛不已

九、秦朝时有没有史官？

秦朝没有专职史官，但是有记载历史的官员，但这在历史典籍里没有明确记载。

依据秦朝官制可以推出，三公众的御史大夫可能是记载历史的“史官”。

因为御史大夫是丞相之副，其职掌有二：一为掌管天下文书图籍、呈递公卿奏章，颁布皇帝诏令等，类似皇帝的机要秘书长；二是掌管朝廷内外监察，为全国最高的监察长官。

在御史大夫之下有御史中丞，统领侍御史若干人，具体负责对朝廷百官的监察以及掌管国家收藏在兰台的图书档案，由此可以推断：御史大夫是记载历史的“史官”

十、秦朝没有纸怎么画像？

秦朝没有纸，很多人认为就没有办法画像了。但是这个看法是不太准确的，并不是所有的画都要画在纸上才可以。

但是秦朝的画可以可以画在木板上，也可以画在丝绸、布上， 也可以画在竹简上，总而言之，有很多可以画画的途径，并不是我们所认为的，秦朝就没有画像了。

但是，现在所画的什么秦始皇的画像等，都是后世所画的。