悼文和祭文怎么写？

一、悼文和祭文怎么写？

悼文一般以对死者或者灾难的表达为主，应该具有诚挚客观、宽厚慈祥、肃穆庄重、哀伤悲恸的表达。可以从三个方面来写：1.表达怀念，用客观的语言表达自己的哀思。2.表达认同，要表达自己的认可和赞赏。3.表达慰问，表达出自己的安慰和嘱托。祭文则更多地体现出对死者的敬仰和尊崇，以及对遗产的精神继承。应该从三个方面来写：1.表达祝愿，用正面的语言表达对生前英勇表现的赞赏和敬仰。2.表达感恩，要表达自己的感恩之情。3.表达承诺，表达自己的责任感，继承和完成遗志。

二、祭文怎么写？

祭文的书写格式

祭文是为祭奠死者而写的哀悼文章。这种文体的出现，最早追溯到汉代。那时，人们在祭扫山坟陵墓时，往往要诵读“哀策”一即早斯的祭文。到了唐宋，祭文开始兴盛并广泛发展开来，种类也不断增多，还出现了不少写此类文章的大家，如韩愈的《祭十二郎文》，欧阳修的《祭石曼卿文》，都是脍炙人口的祭文名篇。以后人们对这种文体沿用不衰，用它来表达对亡亲故友的哀悼之情。祭文这种形式，现在用得很少，下面仅介绍它的书写格式及示例。

祭文的书写格式：

开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。

内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。

结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。

吴兴、王文濡《续古文观止》中注评说：“韩昌黎《祭十二郎文》、欧阳修《泷冈阡表》，皆古今有数文字，得此《祭妹文》，乃鼎足而三。”这三篇散文，被称为“中国古代三大名祭文”。《祭妹文》又被誉为“古代祭文中的绝调”。一、韩愈：祭十二郎文呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。

三、祭文开场怎么写？

悼词应该注意以下事项：

1.悼词无固定格式，但宣读悼词形式却大体相同。

2.悼词标题只用死者性名+悼词，或直接用悼词。

3.正文开头要以沉痛的心情说明召开或参加此次追悼会的目的4.说明死者的职务、职称和称呼要尽可能全面而准确，以示尊崇，因此要注意这些称呼之间的先后排列顺序。

5.悼词的主体部分应包括两个方面，一事介绍生平事迹，二是对死者综合评价。介绍事迹应突出贡献，综合评价要突出（正面）影响6.结尾要表明悼念之情和向死者学习之意。

7.末句根据不同情况可以选用“永垂不朽”、“精神长存”或“安息吧”等词。

8.书面悼词落款一般只署上成文的日期即可。

四、祭文该怎么写？

祭文的书写格式： 开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。

这是开篇明义，首先要点明的问题。 内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。

—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。

过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。

结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。 示例：祭祖父文维： 公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。

勤俭持家，生活平稳。

教育吾辈，克己恭人。

对待敌友，爱憎分明。

维护集体，不讲私情。

祖父之德，足启后人。

老当益壮，宜寿长春。

无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。

呜呼祖父，百喊不闻。

肝肠断绝，血泪沾巾。

哀号祭奠，悲痛难陈。

黄泉有觉，来品来尝。

呜呼哀哉! 尚飨!

五、家谱祭文怎么写？

先过✘✘✘人，再什么称呼，辈份……

六、家祭文怎么写？

祭文头尾写法：

（文头）时维，中华人民共和国，公元***年，**岁，农历*年*月*日之夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：谨具香烛炬帛，三牲酒醴时馐清酌，一切不典之仪，致修祭于新逝世故显考*公讳**老大人西游，享年*十*寿之灵前而泣以文曰：呜呼！（文尾）哀哉，尚飨

祭父文（行奠关系）***叩首

时维， 中华人民共和国，公元****年**岁，农历*年*月*日夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：谨具香烛炬帛，三牲酒醴，时馐清酌，一切不典之仪，致修祭于新逝世，故显考*公讳**老大人西游，享年*十*寿之灵位前，悲痛而泣以文曰：呜呼！

七、开堂祭文怎么写？

开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。

　　内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。

　　结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。

八、烈士祭文怎么写？

又一个清明节到了，我们胸前偑带着鲜艳的红领巾，怀着悲痛而沉重的心情来到烈士陵园，缅怀为了祖国的解放和人民的安宁而英勇牺牲的战士，瞻仰他们的丰功伟绩。

九、诞辰祭文怎么写？

懿德二老，赫赫天。

百年诞辰，莅家团圆。命俦啸侣，举目下观。建福业，泽被子孙；拂恩德，净土庄严。但见，烟波浩渺，丹青清浅，佳丽缤纷，流水锵然。援北斗，播天点点星宿；凌清流，驻足团团莲坛。裙裾飘曳兮，流光闪闪。管弦和鸣兮，天乐喧喧。清酌庶羞兮，果列堂前。子孙济济兮，瞻拜尊颜。

观滿园春色，望绵绵山峦。

仰昆仑玉美，叹寒室珍嬛。

懿德二老，赫赫在天。

生育十子，历尽心酸。受累十子，体弱病缠。

不意，壬寅年，战云密布，次子，投笔戍边。母念子切，几近疯颠。形同干草，怎抵火燃。48岁，肺炎陨命，撒手人寰。（家母啊，您想次子而终，临终，此子却不在您身边！）

难为家父，肩挑双担。拖儿帶女，当爹做娘。抱病领子，上班下班。时隔三年，胃癌夺命，51岁，撇下儿女，路归西天。

呜呼！是儿女使二老精力耗尽，母乳吸干！

呜呼哀哉，大悲天载！听长风悲号，望日月惨白。孤儿待哺，谁来抚养？嚎淘啼哭，谁拂阴霾？

呜呼哀哉，大悲天载！是儿女累及父母，横祸飞来，四、五十岁，正当年富，不意，竟被黄土淹埋。生子何用！惜哉！哀哉！

呜呼哀哉，大悲天载！“祭而丰不如养之薄也！”儿等生不能养老，死不能尽哀，实乃不孝，悲从中来。羊能跪乳，乌知反哺，而人子不能，何以释怀！枉为人子，抱愧终生，抱愧终生也！“子欲养而亲不待”，悲哉！痛哉！

懿德二老，赫赫在天。

曾记否？江边失火，人困里边，家父，穿火取水，忍受熬煎。

曾记否？家父，进课堂，捧禽蛋，交学费，子心酸。嘱咐儿女，再苦再难，把书唸完。

曾记否？次子探亲归队，家父，病危爬起，送儿树下，诀别语：好好干，别惦念。

曾记否？一分差账，家父，寝食不安，盘算清点，彻夜不眠。

曾记否？一子夭折，家母，以泪洗面，抚遗物，周身颤抖；寻子踪，声恸荒原。

曾记否？次子高考，时逢荒年，忍饥夜读，家境尤艰。家母口中，挤出干粮，一次次，放儿手上，摇摇晃晃，眼中露出，无限爱怜。

曾记否？家母，领儿子，挖野菜、拾柴禾、刨荒种田………伸出颤抖手，一把把给儿子擦汗。

曾记否？家母，扯己衣襟，为儿女，缝补衣衫。

曾记否？地面挖坑，窩居里面，又闷又潮，挣扎江湾

……

追思二老，泪流潸潸。九曲回肠，干回百转。

懿德二老，赫赫在天。

广种福天，积德扬善。保佑子孙，福祿安康。张氏家族，世世昌昌。

蕊含玉露露花馨，

寸草萋萋叩报春。

念祖绵绵情去远，

子孙代代祭芳魂。

再拜，尚飨。

家氐家族子孙后代顿首

十、上坟祭文怎么写？

      上坟祭文，清明祭拜来上坟，悲情涌上泪无数，鲜花表达怀念苦，酒洒热土情如故，纸钱纷纷黑蝶舞，天上人间都祝福。愿天堂的亲人安心，愿身边的亲朋幸福。

      追思唤起峥嵘日，遥祭青山烈士坟。炮火声中开大道，钢锤挥处震天昏。几多忠勇流鲜血，千载风云映铁魂。每到清明飘细雨，飞花点点敬虔心。