旌旗飘扬的意思解释？

一、旌旗飘扬的意思解释？

意思是旗帜随风摆动。详细内容，旌旗，是汉语词汇，汉语拼音为jīng qí，旌是羽毛指示物，基层部队使用；旗指的是布面指示物，高层部队使用。熊虎为旗，交龙为旂 ，两字本别，今通用。亦作“旍”。旗帜的总称，也借指军士。

二、旌旗飘扬属什么生肖？

鸡，因为旌古指羽毛，旌旗又首顶羽毛，十二生肖只有鸡才有羽毛

三、一二旌旗一飘扬，二七英勇十善战是什么生肖？

答案是马最合适。因为马是骁勇善战的动物。一看就是。而且有的时候马是勇不可挡的！这个是真的。

四、春之祭文章题目的含义？

春之祭》描写了俄罗斯原始部族庆祝春天的祭礼，既有鲜明的俄罗斯风格，也有强烈的原始表现主义色彩

五、三国群英传之霸王之业骑兵旌旗技能？

三国群英传骑兵锦旗最好选择2抵抗2穿透1连击，纯军务配置，骑兵由于目前武将的技能配置，攻防加成都很足，所以旗子再配攻防效果就不明显了，同时为了配合骑兵的优势属性穿透，这里配了2个穿透旗，抵抗是必须的，最后在补一个连击继续提高输出能力。

六、为什么说《声之形》三观不正？

《声之形》三观正不正先不说，这部作品对霸凌的处理很不好是肯定的，而且大部分觉得它“三观不正”的人也都是从这一方面进行批判的。

我以前也写过分析《声之形》差评多的原因的回答：

我自认为那个回答已经说得很温和了。事实上《声之形》在霸凌的处理上存在的问题只会比那个回答说得更严重，比如关于霸凌者们：一般涉及校园暴力的作品中，霸凌者都是以反面形象出现的，但《声之形》这边，导演是以肯定、理解的态度去塑造他们（包括植野直花和川井未希）的，据说导演还觉得植野相当直率，在剧中最接近用平等的态度对待硝子，是个“非常有魅力、值得尊敬的人物”。讨厌植野和川井的观众在看电影时应该也多少能感觉到，作者和导演并没有把她们定位成反面人物。

作品中霸凌过硝子的加害者，除了石田以外都是自始至终都不觉得自己有错，也没有为自己的恶行付出一点代价。与之相对的是最大的受害者硝子不仅一直被他们伤害，还要向他们道歉谢罪请求和好。作品最后这些人渣还一句道歉都没有就跟被他们霸凌的硝子和石田和好，强行HE，好像他们之前对硝子的伤害只是小问题，没必要道歉一样。这是不是在淡化校园霸凌本身的恶劣性质和对被害者的严重影响？会不会让人觉得霸凌者没必要觉得自己做错了，也不必为自己的恶行道歉？

事实上从题主写的问题描述就能看出为什么有不少人对《声之形》意见很大：

在校园霸凌中，霸凌者才是应该被谴责的一方，但题主在问题描述中提到的对于作品有异议的地方不是植野、川井等霸凌者的问题，而是觉得女主硝子“一言难尽”……

一般正常的涉及到霸凌的作品，应该是让人看完后觉得霸凌者是错的。但《声之形》的观众有相当一部分在看完后反倒觉得植野直花这个最可恶的霸凌者是好人，而身为被害者的硝子仿佛有罪一样活该被霸凌。

为什么硝子几乎不责怪霸凌自己的人，一直觉得发生不好的事情是自己的错？她本身性格自卑是一方面，另一个重要的原因不就是因为以石田和植野为首的霸凌者们的霸凌吗？

在声讨反人类饭圈学院时就有不少人说过了，霸凌会给被害者造成严重的心理阴影，即使经过很多年也不一定能走出来，严重的甚至可能影响到被害者的一生。就像长期被家暴的孩子变成阳光少年的可能性比起得到父母关爱的孩子更低一样，霸凌的受害者也比没有遭受霸凌的人更容易产生心理问题，严重的还可能在悲观之下选择自残甚至自杀（硝子会产生自杀的想法实际上也和石田、植野等人过去的霸凌有关）。

我想问一下那些觉得硝子活该被霸凌的人：硝子有做错什么吗？是硝子先去招惹那些霸凌者的吗？硝子在被霸凌后去欺负其他人出气了吗？硝子明明什么也没有做错，没有伤害过任何人，她有什么理由在剧内被那些人渣反复伤害，在剧外又被认为活该？

有的人认为硝子明明是被害者却向霸凌者植野下跪道歉那里是奴性的体现，这些人如果不是蠢到看不出害硝子变成这样的罪魁祸首就是那些霸凌者们，大概就是有着和植野一样的思考方式——漫画中植野殴打硝子那里，当佐原美代子挡在植野面前时，植野说了这么一句：

我现在能理解为什么当初我的室友会觉得《声之形》会让某些霸凌者在施暴时更没有负罪感了。如果是有着和植野一样的思考方式的人，在看过后说不定真会觉得可以通过霸凌获得像傀儡般听话的“奴隶”，想施暴的时候可以尽情对他施暴，在分锅时还可以把所有的错推到“奴隶”的身上，说是他自己奴性刻到骨子里，主动让我打他，我只是在帮他实现愿望……

关于植野直花，在粉丝滤镜的影响下，这个畜生在粉丝们眼中是这样的：

1、植野喜欢石田

实际情况：

在石田对硝子实施霸凌时，植野没有阻止他在这条错误的道路上越走越远，而是和他一起实施霸凌；在事情闹大，老师把矛头指向石田时，植野没有站出来认错或是帮石田说话，而是把错全推到石田身上，一副硝子被霸凌和自己无关的样子；在石田成为新的被霸凌者后，植野疏远了石田，和其他人一起孤立他。由于长期受到同学的歧视，石田产生了人际交流障碍（虽然石田的遭遇也是他自作自受），在此期间，植野从未对他伸出援手，连一句安慰也没有给他。

小学时，在石田被霸凌期间，喜欢他的植野也跟着其他人一起在石田的课桌上涂鸦，而帮石田擦桌子的是被他霸凌、被植野看作祸害的硝子。

高中时，石田想为过去伤害硝子的行为赎罪，植野不仅不理解，还各种帮倒忙。后面当石田为救自杀的硝子而受伤住院期间，植野的想法不是希望石田快点康复，而是觉得既然石田不会选择自己，他还是永远别醒过来更好。

植野从没有真心为石田考虑过，她关心的只有自己的得失。

2、植野性格直率、耿直

实际情况：

在上摩天轮前，植野说“我说，要是没有西宫的话，大家都会很开心吧。”“不就是这样吗？要是那个人没有出现的话，我和佐原的关系也不会变坏，石田和岛田也不会断交，我好想回到西宫来之前的状态。”表示是硝子导致自己和佐原关系变坏。

但真相是：当初喜多老师提出学习手语时，植野站起来反对。并且因为植野的影响，班上只有佐原愿意学手语，和硝子交朋友。于是植野对佐原语言攻击，导致佐原因受不了语言霸凌直到毕业典礼都没有再去学校。

在摩天轮上，植野对硝子说“那个啊，我讨厌你。那个就算了吧，我会慢慢说，让你能够理解，也会好好听你说的。小学的时候，我对你的理解还不够，不过，你也根本没有打算来了解我吧，所以才根本不顾气氛，递来奇怪的笔记本，一直傻笑着，一有什么就马上说对不起，所以我改变了做法，不仅无视你，还说你的坏话，这是‘别接近我’的信号啊，然而，你还是完全没理解，并做出了报复，还向大人们告状，就因为这样，石田才失去了朋友，我们周围各种各样的东西都被你破坏了。我不希望你道歉，那会，我们都很拼命，现在想想，或许也是没办法的事情，但是现在我也不打算说‘我们来做朋友吧’这样的话，就算是现在我也讨厌你，你也讨厌我，所以，今后就继续保持这样安稳的关系怎么样，作为互相讨厌的人，握手，结果，还是，讨厌我吗。你在说什么啊，你那是什么意思啊，所以呢，还是对不起？到头来，无论是5年前还是现在，你根本就没有想要和我对话的意思嘛。”表示因为硝子向大人告状导致石田失去了朋友、自己身边的各种东西被破坏，声称硝子根本没有打算了解她、根本没有想要和她对话。

但真相是：老师对石田兴师问罪时，硝子已经被霸凌者们故意弄坏了8个助听器，还被弄到耳内出血，事态早就严重到瞒不住了，早就到了没必要告状也肯定会东窗事发的地步。另外石田失去朋友的原因也是这些所谓的“朋友”一个个都把全部责任推给他，并在事后孤立他。

植野不仅是最早揶揄、孤立硝子的人之一，也是损坏助听器事件的始作俑者，第一次她在硝子明显不愿意的情况下把助听器扔给石田，从此硝子一次又一次地被石田抢走助听器并破坏，到最后被迫转学。而植野的生活不仅没有因为硝子的到来被破坏，反而因为霸凌对方并以此为乐的经历而更加“充实”。不是硝子破坏了植野、石田等人的生活，而是他们破坏了硝子的生活，并且植野是元凶之一！

植野不希望硝子接近自己，但她不把自己的真实感受（如自己讨厌硝子、不希望硝子接近自己）跟硝子交待清楚，而是做出孤立她、说她坏话等伤人操作，期待她能理解到自己释放的“别接近我”的信号。植野要求硝子好好沟通，但她自己就没做到这一点。她只会说全是硝子的错，从没有反省自己做错了什么，也没有站在硝子的角度看问题。硝子刚转学来时老师就说了她只能通过手语和纸笔和他人交流，你还反对学习手语，事后又怪人家不能好好对话，你才是根本不打算了解对方、不想和对方对话的那一边啊，人渣！

由此可见，植野在通过随意篡改自己的记忆来美化自己、使自己永远有理并输出受害者有罪论这方面十分熟练。

不仅如此，植野和硝子重逢时干的第一件事就是抢助听器，用行动阐释了什么叫本性难移。并且她明明讨厌硝子，为了接近她抢到助听器还假惺惺地装出一副亲近对方的样子。

还有，植野明明很清楚硝子习惯认为自己有错，后面在摩天轮上和硝子独处时还摆出傲慢的态度对她指手画脚，这不是在为硝子的自杀煽风点火？等到硝子准备跳楼自杀，石田为救她而受伤住院后，这个间接造成这一切的人渣又跑出来不可一世地指责殴打硝子，还对硝子的母亲大打出手。至少在我眼里，她那恶毒无耻的本质在这里暴露无遗。

植野不仅不直率、耿直，相反她是个极其阴险的人。

3、植野殴打西宫是想让打醒她，让她意识到自杀是错误的

实际情况：

植野殴打硝子是因为觉得硝子的自杀造成了石田的受伤，她关注的重点在石田而不是硝子，她的殴打纯粹只是想把气撒在硝子身上。

对于类似“希望你能去看一下原作想一下她为什么这么做”的建议，我得提一下，原作中植野在这里的台词更加恶毒：

事后她关心的也不是自己做的对不对，而是担心石田知道这件事后对她的印象会变差。

然而，就是这样一个人渣，却被作者和导演当做正面人物，并得到不少粉丝的喜欢……

最后，期待“植野直花”能成为动漫圈子里恶毒、阴险、厚颜无耻、人面兽心的代名词。

有的人说“三观正会失去真实感”，但《声之形》中西宫硝子的形象已经让它没有多少真实感了。请想想，一般被害者在面对害自己其中一只耳朵失聪的加害者时，抱有什么情感的可能性更高？是恐惧、厌恶、憎恨，还是像硝子那样喜欢上对方？

而且《声之形》淡化霸凌对被害者硝子的影响，把她当成用来给石田完成救赎的道具；石田以外的霸凌者没有一个道歉，也没有一个意识到自己的错误，还一厢情愿地安排硝子和他们和解。不也是为了那个大团圆结局而强行“正能量”吗？

七、：“君子远使求之而观其忠。烦使之而观其能。猝然问之而观其智。急与之期而观其信？

【原文】 孔子曰：“凡人心险于山川(1)，难于知天；天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情(2)。故有貌愿而益(3)，有长若不肖(4)，有顺懁而达(5)，有坚而缦(6)，有缓而钎(7)。故其就义若渴者(8)，其去义若热。故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知(9)，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧(10)，杂之以处而观其色。九征至(11)，不肖人得矣。”

正考父一命而伛(12)，再命而偻(13)，三命而俯(14)，循墙而走(15)，孰敢不轨！如而夫者(16)，一命而吕钜(17)，再命而于车上儛(18)，三命而名诸父(19)，孰协唐许(20)！

贼莫大乎德有心而心有睫(21)，及其有睫也而内视(22)，内视而败矣。凶德有五(23)，中德为首(24)，何谓中德？中德也者，有以自好也而吡其所不为者也(25)。

穷有八极(26)，达有三必(27)，形有六府(28)。

美、髯、长、大、壮、丽、勇、敢(29)，八者俱过人也，因以是穷。

缘循、偃佒、困畏不若人(30)，三者俱通达。

知慧外通(31)，勇动多怨，仁义多责。

达生之情者傀(32)，达于知者肖(33)，达大命者随(34)，达小命者遭(35)。 【译文】 孔子说：“人心比山川还要险恶，比预测天象还要困难；自然界尚有春夏秋冬和早晚变化的一定周期，可是人却面容复杂多变情感深深潜藏。

有的人貌似老实却内心骄溢，有的人貌似长者却心术不正，有的人外表拘谨内心急躁却通达事理，有的人外表坚韧却懈怠涣散，有的人表面舒缓而内心却很强悍。所以人们趋赴仁义犹如口干舌燥思饮泉水，而他们抛弃仁义也像是逃离炽热避开烈焰。

因此君子总是让人远离自己任职而观察他们是否忠诚，让人就近办事而观察他们是否恭敬，让人处理纷乱事务观察他们是否有能力，对人突然提问观察他们是否有心智，交给期限紧迫的任务观察他们是否守信用，把财物托付给他们观察是否清廉，把危难告诉给他们观察是否持守节操，用醉酒的方式观察他们的仪态，用男女杂处的办法观察他们对待女色的态度。上述九种表现一一得到证验，不好的人也就自然挑捡出来。”

正考父首次被任命为士便逢人躬着背，再次任命为大夫便深深地弯着腰，第三次任命为卿更谦恭地俯下身子，总是让开大道顺着墙根快步急走，态度如此谦下谁还敢干出不轨之事！

如果是凡夫俗子，首次任命为士就会傲慢矜持，再次任命为大夫就会在车上手舞足蹈，第三次任命为卿就要人呼叔称伯了，像这样谁还会成为唐尧、许由那样谦让的人呢？ 最大的祸害莫过于有意培养德行而且有心眼，等到有了心眼就会以意度事主观臆断，而主观臆断必定导致失败。

招惹凶祸的官能有心、耳、眼、舌、鼻五种，内心的谋虑则是祸害之首。什么叫做内心谋虑的祸害呢？所谓内心谋虑的祸害，是指自以为是而诋毁自己所不赞同的事情。 困厄窘迫源于以下八个方面的自恃与矜持，顺利通达基于以下三种情况的必然发展，就像身形必具六个脏腑一样。貌美、须长、高大、魁梧、健壮、艳丽、勇武、果敢，八项长处远远胜过他人，于是依恃傲人必然导致困厄窘迫。因循顺应、俯仰随人、困厄怯弱而又态度谦下，三种情况都能遇事通达。自恃聪明炫耀于外，勇猛躁动必多怨恨，倡导仁义必多责难。通晓生命实情的人心胸开阔，通晓真知的人内心虚空豁达，通晓长寿之道的人随顺自然，通晓寿命短暂之理的人也能随遇而安。

八、三国群英传霸王之业旌旗怎么获得？

挑战三国群英完成霸王之业，用水晶兑换旗子

九、夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。翻译，谢谢？

出自孙子兵法：

《军政》曰：言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。

《军政》说：“在战场上用语言来指挥，听不清或听不见，所以设置了金鼓；用动作来指挥，看不清或看不见，所以用旌旗。金鼓、旌旗，是用来统一士兵的视听，统一作战行动的。既然士兵都服从统一指挥，那么勇敢的将士不会单独前进，胆怯的也不会独自退却。这就是指挥大军作战的方法。所以，夜间作战，要多处点火，频频击鼓；白天打仗要多处设置旌旗。这些是用来扰乱敌方的视听的。

十、天下之伟观也的观什么意思？

观-释义：情景；景象或样子。

此句意思就是：（钱塘江的潮水，）是天底下最雄伟的景观。

出自宋代周密的《观潮》：浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。

译文：钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观。从（农历）八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射 ，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。