吴越钱氏吴越王钱镠的后代

一、吴越钱氏吴越王钱镠的后代

吴越钱氏吴越王钱缪的后代有钱学森钱三强钱伟长等中国现代科学的代表人物。

二、吴越王钱俶读音？

1.读音：【wú yuè wáng qián chù 】

2.吴越忠懿王钱俶（929年-988年）公元948-978 年在位。初名弘俶，小字虎子，改字文德，钱镠孙，钱元瓘第九子。是五代十国时期吴越的最后一位国王。后晋开元中，为台州刺史，胡进思立他为吴越国王。宋太祖平定江南，他出兵策应有功，授天下兵马大元帅。后入朝，仍为吴越国王。太平兴国三年（公元978 年），献所据两浙十三州之地归宋。988年逝世，葬于何地，有二种说法：第一种是洛阳，第二种是苍南。

三、如何看待吴越王钱缪墓被盗？

在无法提供足够的人力物力进行保护下，很多古墓应该在盗墓贼之前进行抢救性考古挖掘，先下手为强，后下手就是一座空墓。

定陵的挖掘备受指责。实际上不挖东西就不坏吗。保持现状未必安全，哪天地震了，或者环境发生变化，可能就毁了。遇空气会碳化的文物，稍微有些意外，连昙花一现的机会都没有。定陵的挖掘，有经验也有教训。绝不能因噎废食。关于技术，哪有彻底完善的一天呢。一百年后技术可能更成熟，一千年后可能更更成熟。那些文物，等的到那一天吗。

文物的价值本不在文物本身，而是文物所承载的历史生活艺术科技等历史信息。只要留下足够的记录与信息，毁的也就是一个实物。

博物馆等等也未必安全，不说战乱地区，多少文物古迹化为灰烬。巴黎圣母院不还是烧了。

很多古墓，被盗墓贼挖了，毁的不只是文物，毁的是历史，即使盗墓贼当宝贝的那些，因为流散，因为出处不明，很多价值也就消失了。

四、吴越钱氏如何确认后人？

吴越钱氏族人确定后人，以族谱辈分确定。

五、商汤王求雨祭文文言文？

|乙昔者商汤克夏而正天下，天大旱，五年不收。汤乃以身祷于桑林曰：“余一人有罪，无及万夫；万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是剪其发，磨其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。

译文:

从前，商汤王推翻了夏朝重新建立了天下拥戴的商朝，遇到连年大旱，整整五年没有收成。商汤王在亳都城外的桑林祈祷说：“我一人有罪，不要连累万民；万民有罪，都在我一人身上。不能因一个人的过失，让天下所有人受到责罚。"于是，自剪头发，摩手，愿意充当牺牲品，以此来祈福上帝。民众很高兴。就在这时，大雨终于来了。

六、王氏祠堂祭祖祭文怎样写？

1、定颜色：首先要判断这是跟在世的人写的（这叫“延生牌位”），还是给不在世的人写的（这叫“往生牌位”）。

2、写内容：

1）延生牌位正中写“某氏香火牌位”或者“某氏某某某延生牌位”，往生牌位正中写“某氏列祖列宗往生莲位”。

2）牌位右边（以面向牌位为参照方向）写籍贯，若是往生牌位则增加“生日：某年某月某日；陨日：某年某月某日”，若是延生牌位则只写生日。

3）牌位左边（以面向牌位为参照方向）写供奉人的姓名，如“阳上某某某敬奉”即可，如有多人，则从大到小、从右至左的书写。

3、定字数

最好选择五字排，十一，十三，十五，十七字。

在古人的眼里，碑文字数方面的讲究，要合黄道。有大黄道、小黄道之分。这个就很专业了！

七、钱氏后代都与吴越钱氏有关吗？

有可能，但不能说所有钱氏后人都与吴越钱氏有关系。

八、钱镠为什么建吴越国？

因为他担任唐朝吴越地区最高长官，唐朝灭亡后，他趁机建立吴越这一割据势力

九、如何看待王炎午生祭文天祥？

为了弘扬文天祥的民族气节，唤起人民的斗志，王炎午挥泪写下了一篇一千八百多字的慷慨悲壮的《生祭文丞相文》。在这篇生祭文中，圭炎午盛赞文天祥“功业巍巍，大节无愧”。他将生祭文誊写了一百多份，字大半尺许，贴在元军押送文天祥去大都必经之路的要道、码头、驿站、小墙等醒目之处，并一路跟随，想亲自见到文天祥，公开生祭。在南昌赣江码头，王炎午贴了几份《生祭文》，并设了祭坛，烧了纸钱，冒着生命危险挡道祭奠。由于元军看守森严，终未得一见。文天祥在此处见到了《生祭文》，十分感动。到大都之后，在狱中写了一份《谢王炎午生祭文》，全文三百多字，文中深切感谢王炎午对他的信任，表达了自己宁死不屈，不成功、则成仁的决心。

王炎午生祭文天祥，慷慨悲壮，感人至深，著名剧作家3少波先生曾在他的京剧《正气歌》中写进了这个情节，催人泪下。

《谢王炎午生祭文》

十、钱善言是吴越王第多少代后人？

73代。据钱善言家钱氏族谱记载，钱善言为吴越王第73代