古代皇帝大婚服饰？

一、古代皇帝大婚服饰？

只能穿代表皇帝的衣服,即龙袍.但龙袍的种类繁多，而且更换频繁，有时一天要更换好几次清朝皇帝的服饰既保留了满族服饰中的风俗，又沿袭了中国历代皇帝“崇尚黄色、衣纹云龙”的传统，在黄色龙袍上缀有象征皇权的日、月、星辰、山、龙、火等12个图形。

二、皇帝大婚流程？

男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚;问名，男方家请媒人问女方的名字和出生年月日，以便测算男女双方结合是否合适;纳吉，男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻;纳征，男方家以聘礼送给女方家;请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意;亲迎，新郎亲至女家迎娶。

三、皇帝大婚礼仪？

清代民间嫁娶要行六礼，所谓“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”。

与民间嫁娶不同，皇帝大婚不需要问名、纳吉和请期，皇帝也不可能亲迎（一般是谴使奉迎），所以皇帝大婚礼仪中最为重要的就是纳采和纳征（皇家称大征）。首先是诹吉行，纳彩礼。

四、古代祭文多少行？

古代祭文虽然有一定的格式，开头和结尾有固定的模式，但祭文的长短没有固定的字数，因此，一篇祭文的行数可多可少。不过，一般来说，祭文最常用的模式是前面是散文序言，后边是四字式祝词。序言一般二十行以内，祝词一百行左右，祭文总字数越500—1000字。

五、古代祭文名篇？

颜真卿的《祭子侄稿》是一篇著名的祭文，原文如下:

维乾元元年、岁次戊戌、九月庚午朔、三日壬申。第十三叔银青光禄夫使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹杨县开国侯真卿。以清酌庶羞祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵口:

惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚琏，阶庭兰玉，每慰人心。方期戬谷，何图逆贼间衅，称兵犯顺。尔父竭诚，常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我，俾尔传言。尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大蹙。贼臣不救，孤城围逼。父陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒?念尔遘残，百身何赎?呜乎哀哉!

吾承天泽，移牧河关。泉明比者，再陷常山。携尔首榇，及兹同还。抚念摧切，震悼心颜。方俟远日，卜尔幽宅。魂而有知，无嗟久客。

呜呼哀哉尚飨！

六、古代皇子大婚周期？

各个朝代的规定总体上看，古代男子一般是在15岁到20岁之间结婚。过去非常讲究多子多福，认为生子越多就越好。所以女性的结婚年龄，普遍比男性早，一般在13岁到17岁之间。这就是为了抓住女性的生育年龄，间接性导致了过去女性的平均寿命普遍偏低。

而男性，20岁才是弱冠之年，算是真正的成年了。在这个时间段结婚，整体上看还是比较合理的。不过，这类结婚年龄规定，一般对皇室没有限制作用。在古代也有8岁的皇帝，6岁的皇后，都是顺应封建社会礼仪设置的头衔，不能概括在真正的结婚年龄统计里。

七、古代世子大婚流程？

1、婚前礼，即“订婚”;

2、正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪，就是夫妻结合的意思 ;

3、婚后礼，是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼，这表示了男女结婚后的扮演的角色。

八、韩国古代大婚过程？

1、婚谈

韩国人在进行传统婚礼之前，男女单方家人都要经过过程伐柯人彼此熟谙对方的家庭状态、学识和品德等。如果彼此有好感的话就先要怙恃们相见，所以有的时候成婚单方是没有见过的。彼此同意成婚后，一般男方先把“请婚书”送给女方。女方如果有成婚的念法就把“许婚书”送给男方，然后议婚成立。

2、纳采

支到许婚书，男方家会写上“纳采文”让对方选出成婚日期。用红布裹拆送给新外家。支到“四柱”的新外家就会当真参考将新郎战新娘的出身年代，挑选婚礼的日期战时光，然后在白纸上写出“涓吉”再送给新郎家。

3、纳币

纳币也就是在四柱单据交流结束后，证实订婚的聘礼，新郎家把礼品送给新外家。新郎家从新外家支到疑(涓吉)后，把新娘在婚礼时要穿的“采缎”用婚书箧送到新外家。采缎平常为在婚礼前一个月送。进行婚礼之前把“币物”拆在一路跟“物品目录”一路送去，那叫做“函”。

4、醮子礼

准新郎按着传统对两家的礼节俭动结束后，在进行婚礼确当天，新郎要夙兴床，如果有祠堂的话要先到那儿，如果没有的话要让怙恃坐定，谨慎天给他们磕头。磕头结束后，新郎要跪在怙恃里前谢谢怙恃养育之恩，并说要迎接新人(妻子)好好的当真生活，准新娘也要在进行成婚确当天晚上向怙恃磕头体现谢谢，然后去婚礼厅。

5、奠雁礼

新郎打理结束后，在家人的指引下前往新外家进行婚礼节式。“娶媳妇”时平常为步行前往新外家，但也会有人让新郎乘坐马匹去新外家。新郎到达新外家的年夜门前时，新外家的代表出来迎接客人，把他们引进家里。

6、交拜礼

新郎奠雁礼结束后，站在新外家的年夜厅梗概院子里已经预备好的年夜礼桌的婚礼厅东边。在屋里守候的新娘，从新郎进年夜门落背工下手在头上戴簇儿(也叫簇冠)，为了喜庆的日子不让恶鬼接近新娘，新娘的中心脸上还要贴上用红纸做的胭脂，眉心也要贴上一个，然后预备去婚礼厅。

新郎战新娘在婚礼厅见里，相见结束后新郎战新娘对拜，按着东方哲学宇宙不雅的阴阳道理，单数为阳，单数为阴，新郎为阳，新娘为阴，不凡是在“冠婚祭礼”的年夜礼时，要用单倍的数目磕头，果而新娘向新郎拜两次，新郎回拜一次，新娘新郎再重复一次。

7、合卺礼

交拜礼结束后合卺礼进手下手，新郎跪下新娘坐着，旁人在绕青丝、绕红丝的酒盏上斟酒，新娘直腰揖礼。旁人把酒盏先端到年夜礼桌左侧，再端到右边，然后才端到年夜礼桌上里给新郎，那时新郎要舔一舔酒再给新娘，末了把酒盏拿开。那时候的酒叫合欢酒，合卺礼结束后，客人们把放在年夜礼桌上的年夜枣、栗子都拆在新郎的兜里，预示让小伉俪早生孩子。

8、初夜

在新外家结束婚礼节式后，到了晚上部署他们住的房间叫“新居”。他们过初夜时有一种民风就是偷看新居。偷看新居的由来很多，个中一个是说：过来为了早点传宗接代，存在晚婚的民风，仄时单相思新娘的人梗概偷偷有交往的青年，在初夜时把新娘抢走，所以进手下手保卫新居;还有一个说法是“好事多魔”，喜庆时怕恶鬼接近，果而保卫新居。

9、于回、新行

在新外家的婚姻仪式结束后，要留在新外家勾留3天，然后新郎跟新娘一路回家，到了新郎家后，人们出来撒年夜豆、小红豆、棉籽、盐等，并在年夜门里里燃起柴水，让新娘跨过来，那体现赶走杂鬼的意义，那些民风而今也能看到。

10、币帛礼

从新外家带来的饮食放在桌上，伉俪在公公婆婆里前施礼，并先容家人战亲戚的递次递次。那时只有新娘给家人磕头，新郎则站在桌子中心给新娘先容家人。如果祖女祖母在的话会给他们另预备一桌，先给怙恃磕头后再给祖女祖母磕头，在给直系兄弟磕头后才会给叔叔和家人磕头。

九、开国皇帝登基时的祭文？

先皇骤崩，归于五行，朕承皇天之眷命，列圣之洪休，奉大行皇帝之遗命，属以伦序，入奉宗祧。

内外文武群臣及耆老军民，合词劝进，至于再三，辞拒弗获，谨于今时祗告天地，即皇帝位。

深思付托之重，实切兢业之怀，惟我皇侄大行皇帝，运抚盈成，业承熙洽。

兹欲兴适致治，必当革故鼎新。

事皆率由乎旧章，亦以敬承夫先志。

自惟凉德，尚赖亲贤，共图新治。其以明年为XX元年。大赦天下，与民更始。所有合行事宜，条列于后钦此！

十、求几篇古代经典祭文？

明太祖洪武四年（1371）祭文　　

皇帝谨遣中书管勾甘，敢昭告于黄帝轩辕氏：朕生后世，为民于草野之间；当有元失驭，天下纷纭，乃乘群雄大乱之秋，集众用武。荷皇天后土眷，遂平暴乱，以有天下，主宰庶民，今已四年矣。君生上古，继天立极，作民主；神功圣德，垂法至今。朕兴百神之祀，考君陵墓于此，然相去年岁极远；观经典所载，虽切慕于心，奈禀生之愚，时有古今，民俗亦异，仰惟圣神，万世所法，特遣官奠祀修陵。圣灵不昧，其鉴纳焉！尚飨。

明太祖洪二十九年（1396）秦王祭文　　

维洪武二十九年，岁次丙子，六月丁亥朔，越七日癸巳，秦王敬遣左长史茅廷□，敢昭告于黄帝轩辕氏之陵曰：维帝继天立极，垂统保民；百王相承，万世永赖。钦承祖训，嗣守秦邦，奉命西畋，还经陵下。第以礼未终，弗克躬祀，敬遣文臣，恭陈牲帛，祗告殿廷，惟帝歆格。尚飨！

明宣宗宣德元年（1426）祭文　　

维宣德元年，岁次丙午，二月乙丑朔十一日，皇帝谨遣应城伯孙杰致祭于黄帝轩辕曰：仰惟圣神，为天地立心，为生民立命，为万世开太平，功化之隆，永久无□。予祗承天序，谨用祭告。惟神昭鉴，我邦家。尚飨！