李鸿章对曾国藩死后评价？

一、李鸿章对曾国藩死后评价？

师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长；

威名震九万里，内安外攘，旷代难逢天下才。

同治十一年二月初四日（1872年3月12日），曾国藩去世，举国震惊，南京城沉浸在一片悲痛之中，百姓巷哭并纷纷绘像祭之。京城之中，两宫太后闻讯不禁潸然泪下，为痛失国之栋梁而深切惋惜。而直隶总督李鸿章更是陷入了无尽的悲痛与孤独之中。

曾国藩的去世，对于李鸿章来说是一个沉重打击，噩耗传来之时，李鸿章起初还有所怀疑，当得知消息后，他再也掩饰不住肝肠俱裂的心痛，竟至号啕大哭，寝食俱废。23日，李鸿章接到朝廷的优诏：

“大学士两江总督曾国藩，学问纯粹，器识宏深，秉性忠诚，持躬清正……著追赠太傅，照大学士例赐恤，赏银三千两治丧……。加恩予谥文正，入祀京师昭忠祠、贤良祠，并于湖南原籍江宁省城建立专祠，其生平政绩事实，宣付国史馆，其一等侯爵，即著伊子曾纪泽承袭……”

似乎到了这个时候，李鸿章才猛然感觉到，老师曾国藩确实去世了。随后，他马上给曾国藩的两个儿子曾纪泽、曾纪鸿写信，表示了他的哀悼之意。当然，他写的这封信中确有一些虚饰之词，毕竟是家属，又和他们接触不深，很难谈及一些较为深刻的问题。

那么，有人必然会有这么一种想法，曾国藩在世时，李鸿章忝为学生，论功业、名声都无法与老师相媲美如今老师仙逝，李鸿章岂不是成了朝廷的新宠了，对于曾国藩的去世，李鸿章果真有那么悲痛欲绝吗？

毫无疑问，李鸿章是真心的悲痛。因为曾国藩的去世让他感到了“无助”，当时的李鸿章虽是直隶总督，但在朝廷之中，包括慈禧对他还未彻底放心。李鸿章自己又何尝没有“孤露人间”的感觉？朝野上下，不可能再有人与他南北呼应了。

京城中，李鸿章原先赖以依靠的恭亲王奕䜣也江河日下，晃荡不能立足。今后孤军奋战，还有谁可以依靠？他悲哀、痛哭，这其中除了包含着深厚的师生情谊，对恩师“提之携之”的怀念之外，也包含对自己未来的恐惧与不安。

尽管慈禧在许多事情上还有仰仗李鸿章，但是她又利用顽固派李鸿藻等人牵制恭亲王奕䜣，其目的也是为了牵制他。痛失恩师后，李鸿章一方面苦心支撑着清王朝这座将倾的大厦，一面在慈禧操纵的各派政治势力之中试图躲过各种明枪暗箭。

时过不久，御史李宏谟上书慈禧建议增添直隶巡抚一职，慈禧很精明，没有表态，但她名谕发往各地意在征求军机处以及各省大员的建议，其实这也是在做给李鸿章看。

以李鸿章之精明，一眼就看出了其中的奥妙，在直隶总督之内增设直隶巡抚显然是想削弱他的权力，于是他向友人发牢骚：直隶添设巡抚，“只多一办例稿之人，即多一意见掣肘之人。军务由总督专责，巡抚无兵又不知兵，从何策应？……”最终，增添直隶巡抚一事在恭亲王奕䜣和文祥的反对之下作罢。

不久，朝中又相继发生了“扬左抑李”“暗倾恭邸”的事件。慈禧将与李鸿章积怨日久的左宗棠召入京城入值军机处，为的是牵制恭亲王和李鸿章。可是，左宗棠打仗是一把好手，在军国大政上却鲜有作为，且他自视甚高，作风傲慢，让慈禧颇感失望，李鸿章乘机再进一步挤兑，终于使得左宗棠离开京城，出任两江总督。

可以说，自从曾国藩死后，李鸿章在政治上失去了强有力的靠山，以慈禧为主的朝中权贵想进一步控制李鸿章以及他的淮军集团，在未取得政治优势之前，李鸿章的那段时间的确是十分艰难而又孤独的。

二、曾国藩死后慈禧反应？

曾国荃把收复金陵的消息第一时间奏报紫禁城时，整个北京城轰动了。慈禧眉开眼笑，奕訢却板着脸，毫无欢喜之情。慈禧认为他不合群，此时最应该普天同乐。奕訢却不无忧虑地指出，曾氏兄弟又上了一层楼，只怕咱这楼不够他们上的了。

慈禧悚然，翻脸像翻书一样，发出圣旨给曾国荃，不是表扬，而是严厉斥责：“你在奏报中说攻破外城后就跑回雨花台老营休息，你身为主帅，却不和将士们共进退，成何体统？！幸好祖宗保佑，你的部队侥幸成功，否则，必拿你是问

三、曾国藩死后彭玉麟挽联？

彭玉麟(湘军水师提督、加太子少保衔)：

为国家整顿乾坤，耗完心血，只手挽狂澜，经师人师，我侍希文廿载；

痛郯城暌违函文，永诀温颜，鞠躬真尽瘁，将业相业，公是武乡一流。

四、曾国藩死后谁是湘军统领？

曾国藩死后湘军统领是刘长佑。

曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，湖南长沙府湘乡人，宗圣曾子七十世孙。中国近代著名政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。

曾从理学大师唐鉴、倭仁讲求程朱理学。道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。与胡林翼并称“曾胡”；又与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”，官至武英殿大学士、两江总督、直隶总督，封一等毅勇侯。咸丰四年（1854）曾国藩发布著名的《讨粤匪檄》，率领湘军镇压太平天国运动，成为清廷镇压太平天国的主力。

曾国藩还是晚清洋务运动的主导者之一，积极引进西方的军事装备、科学技术和生产机器，先后设立安庆内军械所、江南制造总局等，并奏请派遣幼童赴美留学。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响，他是中国近代化建设的开拓者。

同治十一年（1872年3月12日）曾国藩在金陵总督辕门病逝，享寿61岁。清政府追赠太傅，谥号文正。

五、为古代妃子死后写的祭文叫什么？

应该是诔，累述死者功德以表示哀悼的文章 《文选,·陆机》“碑批文以相质，銇缠绵而凄怆。”

六、女儿死后，女婿语音岳父的祭文如何写？

1、可以根据不同的情况，选择不同的结论和表达方式，但通常应该以表达哀思和怀念为主。

2、原因是在祭文中，我们通常会回顾逝者的生平事迹和对我们的影响，表达我们对逝者的思念之情，这些内容也是让我们感觉到哀伤和悲痛的原因。

3、此外，在祭文中，我们还可以延伸一些逝者的品德和价值观，表达我们对逝者的敬仰之情，同时也可以为我们提供一些启示和借鉴，使我们更好地继承和发扬逝者的精神。

七、祭文对联

祭文对联：唤醒记忆，追寻传统

祭文对联是一种流传已久的中国文化形式，旨在祭奠逝去的亲人和祖先。无论是在传统节日还是个人悼念活动中，祭文对联都起到了承传传统、表达哀思的重要作用。它们不仅仅是装饰性的文字，更是一种饱含感情的文化表达。

祭文对联起源于古代神道祭祀文化，由于古人深信世界上存在着灵魂，通过祭奠可以与已故的亲人或祖先取得联系。祭祀活动被视为一种传统的礼仪和道德方式，祭文对联则是祭祀活动中的重要环节之一。祭文对联的内容通常以表达对逝者的思念、祈祷和祝福为主题。

祭文对联的形式多样，可以像普通对联一样由两句组成，也可以有更多的句子。然而，无论形式如何，祭文对联都富有艺术性和感染力。它们的语言简洁而深刻，能够表达出人们对逝者的缅怀之情和对未来的美好祝愿。

在祭文对联中，每句话的字数往往是相等的，并且通常采用同样的韵律和平仄。这种对对称和平衡的追求体现了中国传统文化的审美观念，他们让人们在缅怀亲人的同时感受到一种内心的平静和和谐。

祭文对联的内容不仅表达了对逝者的追思，也展现了对生命的思考和理解。通过对人生、人情、道德的思考，祭文对联激发人们对家庭、人际关系和社会责任的思考。在现代社会中，尽管人们的生活方式和价值观发生了变化，但祭文对联作为传统文化的表达形式仍然有着重要的意义。

有时候，我们可以从祭文对联中看到对未来的希望和美好。它们不仅仅是对逝者的告别，更是对生活的热爱和追求。当我们读到祭文对联时，不仅会感受到悲伤和思念，同时也能感受到一种积极向上的力量。

祭文对联是中国文化中独特而珍贵的一部分，它们使人们更加关注生命的意义和家庭的重要性。无论是在传统的节日庆典上，还是在个人的悼念仪式中，祭文对联都承载了人们对传统文化的敬意和对逝者的追思。

在现代社会，祭文对联也有着新的变化和应用。除了传统的纸制对联，现在人们也可以通过电子媒体和互联网来表达对逝者的追思和哀思。这使得祭文对联传播更加广泛，也更加符合现代人们的生活方式。

总之，祭文对联作为一种传统文化形式，不仅仅是祭奠活动中的一部分，更是承载着人们对逝者无尽思念和对家人情感的表达。无论是在古代还是现代，祭文对联都是饱含深情、表达对亲人的怀念和祈祷的优秀艺术形式。

八、曾国藩死后谁接的两广总都？

岑春煊接任两两广总督

原名岑春泽，举人出身，后来他听从算命先生建议改为岑春煊，他的父亲岑毓英曾担任过云贵总督，所以他是靠着恩荫入仕的，曾历任光禄寺少卿、太仆寺少卿、大理寺卿以及广东布政使等职。

岑春煊的发迹主要还是在1900年，那一年八国联军入侵北京，慈禧和光绪帝一路西逃。在西逃的过程中，慈禧连下谕旨，让各地督抚前来勤王护驾，可是这些封疆大吏阳奉阴违，持观望态度。只有岑春煊率领2000精兵星夜赶来救驾。正是有了这次表现，慈禧日后对他委以重任，始终信任有加。

因为有了慈禧的好感，岑春煊先后被任为陕西巡抚、山西巡抚，此后又历任四川总督、云贵总督、两广总督等职。凡是岑春煊所到之处，必举新政，办教育，肃贪惩腐，尤其对那些贪官污吏们恨之入骨。

1902年七月，岑春煊被任命为广东巡抚，但是还没赴任四川便出现了哥老会暴动，于是被改任为署理四川总督，在四川总督任上，岑春煊居然准备一次弹劾300多名地方官。要知道，一个四川省若是这么多官员被弹劾下台，那么就意味着有一多半的府、州、县将出现空缺，估计连镇长、村长级别的都有很多人被参。

虽然岑春煊在幕僚的极力劝说下放弃了这一想法，但是他还是坚持弹劾40多人，仅仅九个月便把四川多年的积弊一一革除。在两广总督任上时，岑春煊再开“杀戒”，竟然弹劾不法官吏人等1400余人，创下了有清一代的历史记录。朝野内外无不震惊，一时间，大小官员谈岑色变，皆称其为“官屠”。

岑春煊不仅对属下严厉弹劾，就是皇室宗亲他也不放过，当时的庆亲王奕劻位高权重，以贪婪著称，朝廷和地方官想要升官发财都要走奕劻的路子，只要肯花银子都能在奕劻那得到想要的职务，因此奕劻成为了当时人人都要巴结的显贵。

九、祭文短文

祭文短文的重要性与创作技巧

祭文短文是一种表达对逝者的思念和敬意的文学形式，它不仅有助于缅怀过去，还能凝聚人心、传承文化。写一篇打动人心的祭文短文，需要我们掌握一些重要的创作技巧。

1.诚挚的感情表达

祭文短文是纪念逝者的一种方式，因此必须表达出真挚的情感。在写作过程中，我们要尽可能地流露出对逝者的敬爱之情、思念之情和感恩之情。可以回忆与逝者相处的美好时光，分享他们给我们带来的影响和启示。同时，用简单而真实的语言，表达对逝者的感谢、祝福和告别，让读者能够感受到我们的真诚和情感。

2.生动的描述与回忆

为了使祭文短文更有感染力，我们可以运用生动的描述和回忆。通过描写逝者的形象特点、个性品质和伟大事迹，让读者仿佛看到逝者就在眼前。可以通过细腻的描述，勾勒出逝者的风采和与众不同的一面。同时，通过回忆与逝者的互动、对话和经历，让读者共情，加深对逝者的印象。

3.积极向上的情绪引导

祭文短文不仅仅是对生者的悼念，更是对逝者的致敬。因此，在写作中，我们要积极向上地引导读者，给予他们力量和希望。可以从逝者的经历中寻找故事的触发点，展示他们所表现出的乐观、勇敢和坚韧的品质。透过逆境与困难，我们能够学到逝者的积极人生态度，激发读者的勇气与决心。

4.艺术的修辞与文采

祭文短文虽然是一种庄重而肃穆的文学形式，但这并不意味着我们不能运用艺术的修辞和文采。可以尝试运用适当的修辞手法，如比喻、拟人等，增加文本的艺术性和感染力。同时，选择合适的词语和句式，让整篇祭文短文流畅优美，使读者读起来有一种身临其境的感觉。

5.传承文化与价值观

祭文短文不仅仅是个人对逝者的思念，也是对文化与价值观的传承。在创作中，我们可以融入一些与逝者有关的传统文化元素，如经典诗句、典故等，增强祭文的庄重感和文化内涵。同时，可以通过表达逝者的人生哲理和价值观，引发读者对生命意义的思考，传达出积极向上的人生态度。

结语

写一篇打动人心的祭文短文不仅需要技巧，更需要真挚的情感和对逝者的敬爱之情。通过诚挚感情的表达、生动的描述与回忆、积极向上的情绪引导、艺术的修辞与文采以及传承文化与价值观，我们能够创作出一篇引人深思，感人至深的祭文短文。

十、祭文开头？

写祭文开头,习惯以“维”或"'哀维“”字开头 。“维”是助词,作发语词用,无别的意思 。祭文以“哀维”两字开头后,紧接着即言明吊祭文时间及祭谁,谁来祭 。这是开篇明义,首先要点明的问题 。