祭英雄诗？

一、祭英雄诗？

《祭英雄诗》是一种表达对英雄的纪念和敬意的诗歌形式。这种诗歌常常以感恩、怀念和赞颂的情感声援英勇的人们。以下是一首关于祭英雄的虚构诗歌示例：

英雄的名字永远铭刻心间，

他们是无声的战士，

勇敢地迎接战斗的召唤，

为了自由和正义他们舍生忘死。

他们奋不顾身，投身战场，

为了保护我们的家园，

在黑夜里肩负使命，

他们高举正义的火炬。

他们的勇气点燃了希望，

无论在何时何地，

他们始终是我们的庇护，

英雄们永远值得敬仰。

今日我们齐聚此地，

用颤抖的心去祭奠，

向那些献出生命的英雄，

无尽的敬意，永不遗忘。

让我们怀念他们，

铭记他们的付出，

他们的勇气永生不灭，

英雄们，你们永远值得敬佩。

二、催人泪下祭父诗？

催人泪下的祭父诗有现代佚名《鹧鸪天•百日忆父》，其中诗句“幸能短梦高声喊，何奈长宵没片言”梦中忆起亡父高声喊却不得回应，真是催人泪下。

全诗如下：

日历撕来一百天，依然痛骨刺心间。幸能短梦高声喊，何奈长宵没片言。

思不断，忆无边，痴时恍惚又当年。如今照旧倚门望，盼父回归莫作仙。

三、催人泪下的祭母诗？

七歌之二（悼母） 吴嘉纪 尝见里人称母寿，抆泪即思我慈母。

慈母谢世值饥年，棺衾草草何曾厚！ 我昔抱疴母在时，千里就医不相离。

谓儿形容一何瘦？涕洟落入手中糜。

只今灾荒生计拙，茅檐卧病对风雪。

昔日食中母泪多，今日病里晨炊绝。

呜呼！二歌兮歌辛酸，孤身无倚海天宽。

七歌之二（悼母） 郑燮 我生三岁我母无，叮咛难割襁中孤。

登床索乳抱母卧，不知母殁还相呼。

儿昔夜啼啼不已，阿母扶病随啼起。

婉转噢抚儿熟眠，灯昏母咳寒窗里。

玉台咏 南望故乡， 云海中： 景色如画. 叹游子， 千里万里， 空劳牵挂. 岁月多少忧和喜？ 人生几许苦与辣？ 向慈母， 梦中再诉说， 我不怕. 呜呼！二歌兮夜欲半，鸦栖不稳庭槐断。

四、洒泪祭豪杰全诗？

全诗为：

屹立千秋，英名永垂。

江河悲啸，青山树碑。

欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑。

洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。

雄气压五岳，英风断千河。

荣哀何有尽，万众泪滂沱。

星陨光犹在，花落香更浓。

洒尽周身血，只为旗更红。

清明每到泪纷纷，天下几家哭断魂。

唯有今年不同处，举国都是辛酸人。

诸葛刚亡魏延反，自命英雄欺圣贤。

头颅零落报阴司，今有马岱亿万千。

一代风流百代骄，人民革命尽英豪。

国殇今夜八千里，哀动长江上下潮。

五、祭母文开头诗？

呜呼！春寒催出百花开，王母遣使招娘来，凶神挥动无情鞭，斩断母女各一天。儿喊娘来肝肠断，女叫妈来血泪干，　个个亲人泪满衫，千声喊娘娘不语，万声叫妈妈不言。

嗟乎， 好伤惨！天在摇 地在转，日月无光山河暗，

秉烛焚香把娘奠。纸灰化蝶舞翩翩，不孝儿女血泪干，染出杜鹃红遍山。哭无声 泣无泪，铁石人见也伤悲，呜呼！哭我妈 哭我娘，将母平生诉端详。

六、催人泪下七字祭母诗？

七歌之二（悼母） 吴嘉纪 尝见里人称母寿，抆泪即思我慈母。

慈母谢世值饥年，棺衾草草何曾厚！ 我昔抱疴母在时，千里就医不相离。

谓儿形容一何瘦？涕洟落入手中糜。

只今灾荒生计拙，茅檐卧病对风雪。

昔日食中母泪多，今日病里晨炊绝。

呜呼！二歌兮歌辛酸，孤身无倚海天宽。

七歌之二（悼母） 郑燮 我生三岁我母无，叮咛难割襁中孤。

登床索乳抱母卧，不知母殁还相呼。

儿昔夜啼啼不已，阿母扶病随啼起。

婉转噢抚儿熟眠，灯昏母咳寒窗里。

玉台咏 南望故乡， 云海中： 景色如画. 叹游子， 千里万里， 空劳牵挂. 岁月多少忧和喜？ 人生几许苦与辣？ 向慈母， 梦中再诉说， 我不怕. 呜呼！二歌兮夜欲半，鸦栖不稳庭槐断。

七、清明祭这首诗的诗意？

这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。

远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。

诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。

细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。

“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。

八、祭屈原这首诗怎么写？

七律·端午节祭屈原

志在一统心在民，大夫被谗放泽林。

国失金声鼎鼐计，王负玉言钟磬人。

怅惘懑望朝堂远，忧愤悲伤社稷沉。

世态浊醉君独醒，有天无地驻忠臣。

九、祭母诗十首？

1、悲怀难禁怎开言，灵幌无声立孝门。蜡炬燃油方带泪，纸钱化火已焚盆。哀歌几曲催人恸，奠祭三章忆母恩。最是世间长恨事，青山寂寂葬孤魂。

2、西风迁讯过三更，山鸟空啼月独明。长夜教娘多辗转，弱身卧床少安宁。何寻圣药回春手，难得仙家不老生。病痛经年何所有，庭前无复唤儿声。

3、七月人间伤别离，招魂不见鹤归时。三年抱病青衣瘦，一瞬离尘杜鹃悲。前事如闻争过眼，深恩未报厌开眉。侧听两耳还相隔，谁再村头来唤儿。

4、生命无常不肯赊，几人修得列仙家。尘缘已尽瑶台去，懿范尚存邻里夸。祭幛如云同悼念，花环胜雪正添加。一朝出殡哀声起，千手匆忙拭泪花。

5、求医问药整三年，无奈病魔身上缠。憔悴形容瞧不忍，些微汤水食堪怜。灯枯犹可添油料，命定如何求寿仙。可恨阎君真冷血，人间难道次黄泉。

6、一气未延既往生，举哀七日记昭名。当时痛绝红尘杳，何处飞来彩蝶轻。安得中堂听母命，徒然长夜起秋声。望乡台上回魂夜，正是三更幽梦惊。

7、七天治丧礼仪繁，法事度亡当几番。坐客悲容非做作，至亲泪眼是融浑。祥云送母空三界，灵幌招魂又一村。出殡归家唯恍惚，阶前秋雨坐黄昏。

8、昨夜三更送梦来，慈容不改两眉开。飘然倏立呼鱼肉，已矣长谈隔阙台。燃烛焚香诚供奉，请灵唤母久徘徊。停杯撤箸人何在？徒教儿郎不胜哀。

9、阎王无信又无端，生死簿中乱一团。错笔从来轻审慎，孤心可否细查盘。何堪抱病青衣瘦，不用垂怜素服宽。契阔此生如待见，轮回转世再承欢。

10、秋光行色不相同，好景当前抱憾中。忆母非常何所似，伤怀难禁若无穷。问谁可解愁肠结，罪己直消扇枕功。四十年余成一梦，窗前唯见月当空。

十、三千青丝祭浮华全诗？

尘世纷纷一笔勾，林泉乐道任遨游

盖间茅屋牵萝补，开个柴门对水流

得隙闲眠真可乐，吃些淡饭自忘忧

三尺焦桐为君死,此曲终兮不复弹千君华丝，东篱宫处夜笙歌。残皎弯弯映尔宇

至期似若红衣起，崆而往慕断肠人、府门春来时千君华丝，东篱宫处夜笙歌。残皎弯弯映尔宇

至期似若红衣起，崆而往慕断肠人