杜牧祭妹的祭文？

一、杜牧祭妹的祭文？

杜牧没有祭妹的祭文，祭妹文是袁枚所写。

《祭妹文》是清代文学家袁枚创作的一篇散文，是古代文学史上的祭文珍品。

这篇祭文从兄妹之间的亲密关系着眼，选取自己所见、所闻、所梦之事，对妹妹袁机的一生做了绘声绘色的描述，渗透着浓厚的哀悼、思念以及悔恨的真挚情感。

文章记述袁机在家庭生活中扶持母亲，办治文墨，写她明经义，谙雅故，表现出妹妹的德能与才华。写的虽然都是家庭琐事，却描述得“如影历历”，真切可信。

二、祭妹文梗概？

本文（除开头、结尾外）以时间先后为顺序组织材料，以兄妹间的亲密关系作为贯串全部内容的线索，写出死者一生的经历，显示死者的品德，抒写了对死者的深情悼念

三、苏东坡祭妹文？

《祭妹文》是清代文学家袁枚的一篇散文，是中国古代文学史上哀祭散文的珍品。这篇祭文从兄妹之间的亲密关系着眼，选取自己所见、所闻、所梦之事，对妹妹袁机的一生做了绘声绘色的描述，渗透着浓厚的哀悼、思念以及悔恨的真挚情感。

文章记述袁机在家庭生活中扶持奶奶，办治文墨，写她明经义，谙雅故，表现出妹妹的德能与才华。写的虽然都是家庭琐事，却描述得“如影历历”，真切可信。

祭妹文

[清] 袁枚

乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：

呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？

汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。

余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。

汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也！

前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚殗殜，无所娱遣；汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？

汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州；汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺。”已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江，果予以未时还家，而汝以辰时气绝；四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。而今已矣！除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！

汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其傍，葬汝女阿印；其下两冢：一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男；两女牙牙，生汝死后，才周睟耳。予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知；知在人间，尚复几日？阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？

呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！

四、祭妹文分段概括？

本文（除开头、结尾外）以时间先后为顺序组织材料，以兄妹间的亲密关系作为贯串全部内容的线索，写出死者一生的经历，显示死者的品德，抒写了对死者的深情悼念

五、诸葛亮祭沪祭文祭沪祭文？

维大汉建兴三年秋九月一日，武乡侯、领益州

牧、丞相诸葛亮，谨陈祭仪，享于故殁王事蜀中将校及南人亡者阴魂曰：我大汉皇帝，威胜

五霸，明继三王。昨自远方侵境，异俗起兵；纵虿尾以兴妖，盗狼心而逞乱。我奉王命，问

罪遐荒；大举貔貅，悉除蝼蚁；雄军云集，狂寇冰消；才闻破竹之声，便是失猿之势。但士

卒儿郎，尽是九州豪杰；官僚将校，皆为四海英雄：习武从戎，投明事主，莫不同申三令，

共展七擒；齐坚奉国之诚，并效忠君之志。何期汝等偶失兵机，缘落奸计：或为流矢所中，

魂掩泉台；或为刀剑所伤，魄归长夜：生则有勇，死则成名，今凯歌欲还，献俘将及。汝等

英灵尚在，祈祷必闻：随我旌旗，逐我部曲，同回上国，各认本乡，受骨肉之蒸尝，领家人

之祭祀；莫作他乡之鬼，徒为异域之魂。我当奏之天子，使汝等各家尽沾恩露，年给衣粮，

月赐廪禄。用兹酬答，以慰汝心。至于本境土神，南方亡鬼，血食有常，凭依不远；生者既

凛天威，死者亦归王化，想宜宁帖，毋致号啕。聊表丹诚，敬陈祭祀。呜呼，哀哉！伏惟尚

飨！

六、祭十二郎文韩愈为何写祭文？

《祭十二郎文》写于贞元十九年，文章的十二郎是指韩愈的侄子韩老成。韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来十二郎去世的噩耗。韩愈尤为悲痛，写下这篇祭文。

七、祭妹文原文及翻译

八、祭母亲祭文标题？

、父亡选用：

　　难忘手泽，永忆天伦

　　继承遗志，克颂先芬

　　2、母亡选用：

　　难忘淑德，永记慈恩

　　春晖未报，秋雨添愁

　　3、灵堂通用：

　　音容已杳，德泽犹存

　　精神不死，风范永存

　　灵魂驾鹤去，正气乘风来

　　良操美德千秋在，高节亮风万古存

　　(二)通用联

　　流芳百世，遗爱千秋 音容宛在，浩气常存

　　陇上犹留芳迹，堂前共仰遗容

　　桃花流水杳然去，明月清风几处游

　　美德堪称典范，遗训长昭泣人

　　一生俭朴留典范，半世勤劳传嘉风

　　慈竹当风空有影，晚萱经雨似留芳

　　流水夕阳千古恨，凄风苦雨百年愁

九、读祭十二郎文和祭妹文的共通之处？

欧阳修的《泷冈阡表》与唐代韩愈的《祭十二郎文》、清代袁枚的《祭妹文》并称我国古代"三大祭文"。《陇冈阡表》《祭妹文》和《祭十二郎文》并称中国古代三大祭文！

十、祭姑父的祭文？

呜呼！时值王春雨连天，悲痛伤心泪涟涟，姑父身患不治症，突然一旦赴黄泉。想姑父，命不强，不满四十就身亡。好似狂风折断树，好似青草遇寒霜。三十余岁身患病，一朝病倒难起床。求神斩鬼无感应，华佗妙手也无方，只望把病早治好，兢业苦奔振家邦。毕节医治无疗效，又送姑父往贵阳。医生精心诊断病，血癌怪病实可伤。拖钱拉账来医治，指望病体早安康。讵料天不从人愿，徒劳无功梦黄粱。

姑父呀！您一生经历实凄苦，纵是铁人也神伤。与我姑母结连理，琴瑟叶韵贤孟粱。只恨一生命乖舛，未过一天好时光。昆明创业无结果，反遭缧绁三年长。虽然遭了冤圈事，命有此劫也无妨。蛟龙脱困鱼得水，又到羊城去奔忙。或干工地或进厂，干一行来爱一行。几年下来硕果累，回家盖起小楼房。日子看看声色起，谁知乌云遮月光。如日中天身强壮，病魔暗把您来伤。去年腊月方染病，一查竟然入膏肓。钱财花去十几万，人财两空见阎王。

姑父呀！您年纪轻轻撒手去，如何硬得这心肠。上有老父谁奉养，中丢娇妻在空房。下丢四个小宝贝，乳臭未干怎思量。两人共负儿女债，我姑母一人怎样扛。要吃要穿谁去找，大事小事谁商量。头痛脑热谁来问，谁送宝贝上学堂。单亲子女人欺负，谁与人家论短长。

呜呼！姑父呀！您英年早逝多遗恨，莫存憾恨在泉乡。黄泉路上无老少，寿长寿短又何妨。比上不足比下有，别留怨气在阴邦。今夜开堂侄设奠，并无脂酒与膏粱。惟将纸祝灵前祭，煮豆壶浆表衷肠。姑父精魂去未远，飞身降格以来尝。今夜受此灵前祭，明朝送葬马鬣场。明冥均庆夜台固，佑启后裔代代强。

         哀哉

尚飨！