杂言体诗歌是什么定义？

一、杂言体诗歌是什么定义？

杂言古诗是古代中国诗歌体裁之一，属于古体诗的一种。

二、求祭奠父亲的祭文(诗词体的)？

饿 兄弟不是不帮你 你自己的老爸 我们这么可能知道 不过我可以告诉你这么写 首先对着遗体鞠个躬 开始读感谢参加我父亲的什么什么 然后介绍下你爸的一生 从什么时候开始工作 又什么什么 最后赞美下你父亲 在最后 感谢下来的人 鞠个躬简单

三、求“杂言诗”的解释？

15 杂言诗"意志之锻炼

1917年4月1日（24岁）

夫力拔山气盖世，猛烈而已；

不斩楼兰誓不还，不畏而已；

化家为国，敢为而已；

八年于外，三过其门而不入，耐久而已。

注释：杂言诗是旧体诗的一种格式，全诗每句字数不固定。这首诗除末两句是七言外，都是每句三言。此首诗是编者抄录的诗词。

孟子说过：“天将降大任于是人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”大意是：上天要把重大的任务落到某个人身上，一定先使他的精神受折磨，使他的筋骨受劳累，使他的肚腹受饥饿，是他的身体受穷困，是他的行为总是不如意，不顺当。这样可以使他振奋心志，坚忍的他的性情，增加他原来的能力。

坚持冷水浴：毛泽东早年在湖南第一师范学校读书的时候，校门口有一口水井，毛泽东每天早晨起床后穿一短裤来到水井旁，把井水用桶吊上来冲浇全身，然后用毛巾擦身体，擦干了又淋水，反复多次直至身体发热发红为止，即使在寒冷的冬天也坚持冷水浴。

闹市看书：毛泽东在第一师范学校上学时，为了锻炼意志力和注意力，特意到菜市场旁边去读书。菜市场是一个喧闹的地方，卖菜的吆喝声不绝于耳，在这种地方看书需要有非凡的意志力。在这嘈杂的环境中专心读书，这为毛泽东日后在行军打仗的动乱情况下看书和工作打下了基础。

野外露宿：野外露宿是毛泽东用以锻炼意志的另一个办法。毛泽东经常邀集朋友到学校后山、岳麓山和湘江中的橘子洲头等处露宿。当夜幕降临游人散尽的时候，他们先是在那里高谈阔论直至深夜，然后各自找地方露宿。

自然沐浴：在求学期间，毛泽东还利用风、雨、太阳等自然条件进行锻炼。例如：夏天烈日当空，他经常穿一条短裤，站在室外晒太阳；游泳以后也常躺在沙滩上让阳光照射，这叫“日光浴”。冬天寒风凛冽，他穿着单薄的衣服，站在空旷的地方进行“风浴”。下大雨的时候，他冒雨跑步，进行“雨浴”。这些在一般人看来不可理解的行动，毛泽东却进行得很认真。有一次，毛泽东在一个电闪雷鸣、刮风下雨的夜晚，顶风冒雨登上岳麓山，然后又从山顶跑下来，遍体淋湿地来到山下蔡和森的家里。蔡和森的母亲问他怎么回事，毛泽东说是为了体会《书经》“纳于大麓，烈风雷雨弗迷”这句话的情趣，并借以锻炼身体和意志。

经常游泳：毛泽东经常游泳，如果说他小时候在家乡的水塘游泳，是出于小孩子喜欢嬉戏的话，那么他在第一师范学校上学时经常在水面宽广的湘江游泳，就是为了锻炼身体和意志。毛泽东和几个同学不仅在夏季到湘江游泳，而且到了冬天还和几个同学坚持冬泳。那段时期毛泽东写过一首与游泳有关的诗，里面有两句：“自信人生二百年，会当水击三千里”。冲天豪气与坚强意志溢于言表。

毛泽东晚年还坚持欢游泳，1966年7月，毛泽东到武汉畅游长江，当时长江有5级风浪，73岁高龄的毛泽东在水中游了1小时零5分，游程近30华里。他在畅游长江之后说：“长江又宽、又深，是游泳的好地方。长江水深流急，可以锻炼身体，可以锻炼意志。”

毛泽东非常注重锻炼身体和意志，认为两者是不可分离的，而且对成就事业有着重要的作用。最后引用毛泽东在24岁时写的一段文字，这段文字源自《体育之研究》，文章发表在1917年的《新青年》杂志上：“体育之大效盖尤在此矣。”

《体育之研究》：“夫体育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢为，若耐久，皆意志之事。取例明之，如冷水浴足以练习猛烈与不畏，又足以练习敢为。凡各种之运动持续不改，皆有练习耐久之益，若长距离之赛跑，于耐久之练习者尤着。夫力拔山气盖世，猛烈而已；不斩楼兰誓不还，不畏而已；化家为国，敢为而已；八年于外，三过其门而不入，耐久而已。要皆可于日常体育之小基之。意志也者，固人生事业之先驱也。”

青年毛泽东主张德、智、体全面发展。表明了他从青年时代起就从“不斩楼兰誓不还”的名句中看到了王昌龄诗里“有意志”。将毛泽东1958年给李纳的信与1917年《体育之研究》联系起来思索，我们可清楚地看出，毛泽东重视意志锻炼是一贯的，认为王昌龄的《从军行》诗里有意志也是一贯的，并非是一时的兴致所至。

毛泽东从青年时代起立志要毁旧宇宙，创新宇宙，改造中国，改造世界。他立言：与天奋斗．其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。毛泽东有钢铁般的意志和气吞山河的气概。毛泽东的诗词是他意志的重要显现和确证。

四、不畏杂言的名人素材？

1、贝多芬学拉小提琴时，技术并不高明，他宁可拉他自己作的曲子，也不肯作技巧上的改善，他的老师说他绝不是个当作曲家的料。但他坚持自己作曲，他数量众多的音乐作品通过强烈的艺术感染力和宏伟气魄，将古典主义音乐推向高峰。

2、惠特曼的作品《草叶集》受到爱默生这样很有声誉的作家的褒扬，使得一些本来把它评价得一无是处的报刊马上换了口气，温和了起来。但是惠特曼那创新的写法，不押韵的格式，新颖的思想内容，并不是那么容易被大众所接受，他的《草叶集》并未因爱默生的赞扬而畅销。

然而，惠特曼却从中增添了信心和勇气。1855年底，他印起了第二版，在这版中他又加进了二十首新诗。并获得了巨大的成功。不久，它便逾越了国界，传到英格兰，传到世界许多地方。

五、祭文的写法？

祭文写法 一、祭文称呼： 对父亲称呼：故显考（姓氏）公讳（名）老大人 男自称孝男 女自称孝女 对母亲称呼：故显妣（本姓）母（母姓）氏老孺人 男自称孝男 女自称孝女 对岳父称呼：故岳考（岳父姓）公讳（岳父名）老大人 男自称孝婿 对岳母称呼：故岳妣（妻姓）母（岳母姓）氏老孺人 自称孝婿 （一般来说，为了对逝者的恭敬，可在孝名前加一“不”字，如“不孝婿”） 注：其余各类祭文都要灵活应用，并非死板而不变动。

文前两奠三献不必写出，由颂文之人念过为是。（文毕亦然）。 文前：

1、初、亚、三上香；

2、初、亚、三奠爵（酒）；

3、初、亚、三献馔（zhuan）（肉）；

4、初、亚、三献羹（geng）（饭）；

5、初、亚、三献帛（钱） 文毕：

1、叩首；

2、叩首；

3、叩首。礼毕平身退位。 二、祭文头尾写法： （文头）： 时维，中华人民共和国，公元□□□□年，岁次□□（年干支），月建□□（月干支），朔日□□（农历初一干支），望日□□（农历十五干支），祭日（干支），葬日（干支），宜祭之良辰也。 孝□□男（女）谨具香烛钱帛，肴馔素馐，一切不典之仪，祭于： （男）新逝故□□考□公讳□□老大人之灵位前 （女）新逝故□□妣□母□氏老孺人之灵位前 而泣以文曰： 呜呼！ （正文）： ………… （文尾）： 呜呼，哀哉，伏惟，尚飨。

六、祭文的诗？

1、维正德四年秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏，携一子一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。

2、呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！ 。

3、尔安尔居兮，无为厉于兹墟兮！ 。

4、匪贵前誉，孰重后歌？人生实难，死如之何？鸣呼哀哉！

。

5、年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。

七、祭文的诗词？

祭文诗词有宋代陆游《无题》，是陆游祭奠其前妻唐婉的诗文，全诗如下：

枫叶初丹槲叶黄，河阳愁鬓怯新霜。

林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠？

坏壁醉题尘漠漠，断云幽梦事茫茫。

年来妄念消除尽，回向蒲龛一炷香。

八、祭文写作指南：如何撰写感人肺腑的祭文

祭文是一种特殊的文体，用于向逝者表达哀思和敬意。无论是为亲朋好友，还是名人伟人撰写祭文，都需要把握好基本的写作技巧和要领。本文将为您提供祭文范文大全，并分享撰写感人肺腑祭文的秘诀。

祭文写作的重要性

祭文不仅是对逝者的怀念，更是对生者的慰藉。一篇优秀的祭文能够抒发哀思，缅怀故人的高尚品德和丰功伟绩，同时也能给亲友以力量和勇气，继续前行。因此，撰写祭文是一件极其重要且庄重的事情。

祭文写作的基本要素

一篇优秀的祭文通常包含以下几个要素：

1. 开场白：简洁地说明撰写祭文的原因和目的。
2. 追忆往事：回顾与逝者的点点滴滴，表达对逝者的怀念之情。
3. 颂扬品德：赞颂逝者的高尚品德和杰出贡献。
4. 祝福语：祝愿逝者在天之灵安息，并给予生者力量和勇气。

祭文范文赏析

以下是一篇优秀的祭文范文，供您参考：

敬爱的XXX先生/女士：

您生前为国为民作出了卓越贡献，我们永远怀念您的高尚品德和丰功伟绩。您对家国的热爱、对事业的执着、对同事的关怀，都将永远铭刻在我们的心中。您的一言一行，始终是我们学习的榜样。

在这个值得纪念的日子里，我们怀着无限的哀思和敬意，来临这片熟悉的土地，向您致以最诚挚的祭奠。请安息吧，您的精神将永远与我们同在，引导我们继续前行。

愿您在天之灵也能时时看顾着我们，祝福我们工作顺利，家庭幸福。我们一定会牢记您的教诲，努力工作，全心全意为国家和人民的事业贡献自己的一份力量。

再次感谢您的一切，愿您在天之灵永远安息！

通过以上祭文范文，您可以学习到如何恰当地表达哀思、怀念和敬意，以及如何措辞得体、言辞恳挚地颂扬逝者的品德和贡献。撰写祭文不仅是对逝者的缅怀，更是对生者的慰藉和激励。希望这篇文章能够帮助您撰写出感人肺腑的祭文。

九、陶渊明的诗歌主要是杂言诗？

第一是饮酒诗，比如他的《饮酒》二十首。以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。他也是历史上第一个大量写饮酒诗的诗人，当然这跟他的“性嗜酒”也有关系，后来的李白对他很是推崇，诗歌上也是多有借鉴陶渊明。

第二是咏怀诗。以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表。《杂诗》十二首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》十三首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第十首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。

第三是田园诗。这也是他最主要的成就，诗歌的数量也是最多，可以说是他开辟了文学史上的田园诗派。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。其中著名的要《归田园居》《归去来兮辞》《桃花源记》等。

十、祭文的正确念法？

jiwen

祭ji

祭(拼音:jì、zhài)为汉语一级通用规范汉字(常用字) 。此字始见于商代甲骨文 ，其古字形像手持酒肉供奉神主。本义即向神灵、祖上献上供品，并举行仪式，表示崇敬、祈求保佑。后来演变为一种对已故之人表示追悼、敬意的仪式。以上义读jì。祭又读zhài，原是古国名，现主要用作姓氏。